認(rèn)識你自己：道德認(rèn)識論和禁令

蘇格拉底的哲學(xué)今天仍然閃耀。即使是對他的原則最遙遠(yuǎn)的哲學(xué)家也討論和辯論了他的哲學(xué)和教學(xué)（例如尼采）。

“認(rèn)識你自己”這句話并不是 蘇格拉底發(fā)明的。這是刻在德爾斐神廟正面的座右銘。

這種形式上的命令式的斷言表明，人必須按照自己的本性站立和生活。人必須審視自己。找什么？怎么做？

這兩個問題是根本性的。

什么，起初。事實上，這種內(nèi)省的邀請必須與柏拉圖的回憶理論聯(lián)系起來。蘇格拉底說，每個人都有自己的知識，只要記住它們。知識是人與生俱來的，而不是外在的。智慧是學(xué)習(xí)回憶。

那么如何。這種對自己的認(rèn)識只有通過蘇格拉底式的方法才能實現(xiàn)，即靈魂與自身的對話，或?qū)W生與老師的對話。蘇格拉底經(jīng)常扮演提問者的角色，同時也是情緒的伴隨者。蘇格拉底的問題是因為他一無所知，知道他一無所知，沒有什么可學(xué)的，但它可以幫助追隨者發(fā)現(xiàn)他們所擁有的真理。

根據(jù)蘇格拉底的說法，如果沒有對自己進(jìn)行這項工作，生命就毫無價值：

“未經(jīng)審視的人生不值得過”

哲學(xué)并不像詭辯家那樣意味著獲得知識，而是一種質(zhì)疑、挑戰(zhàn)的方式，一種自我關(guān)注的形式。

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