去年十一月中旬，因友人相邀去陶里“光明居”半日游。是受疫情影響，還是別的緣故，“陶公居”景區(qū)已建成，但還沒對游人開放。這“陶公居”，總占地1868㎡，為傳統(tǒng)的磚木結構庭院式建筑，設有驚鴻館，靖節(jié)館，五柳堂，歸園田居，歸鳥亭等古建筑，復原了陶淵明居住此地的生活場景，是繼承，展示和體驗“淵明文化”的重要場所。

時間雖然半年過去，想來“光明居”景區(qū)也定受疫情影響，而門可羅雀，游人全無。今日重提“陶公居”，因要說“酒”，便想到在“歸園”牌坊后刻在木牌上的《飲酒·其五》“結廬在?境，??車馬喧……”景點刻的為《飲酒》其八，但“采菊東籬下，悠然見南??！毕怠帮嬀破湮濉睖蕸]錯，記得當時與同行的友人，以及當?shù)氐睦先颂峒按耸隆?/span>

 凡一提到“酒與詩詞”，人們自然而然地就想到李白，沒錯，自稱臣是醉中仙的李白“三百六十日，日日醉如泥”，“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”。雖是夸張，但可見其嗜酒程度之深，他人莫及也。李白醉后所作的詩，大都有一種排山倒海的力量，一種無與倫比的壯美。故而酒醉而賦詩，成為李白獨有的風格。

可君不知，自“酒”有史以來，喝酒喝到最高境界的，不是李白，而是開頭說到的“陶公居”主人陶淵明。后人喜歡將陶譽為“隱逸詩人之宗，田園詩人之祖”。其實，他是第一個有意識地將詩與酒“攀親結緣”，并在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人。他視酒為“佳人”，“情人”“無夕不飲”，在《五柳先生傳》中自我介紹說：“性嗜酒，而家貧不能恒得。”生活中“平生不止酒，止酒情無喜”。陶的詩歌中有酒，酒中有詩，《飲酒二十首》是至今“酒與詩，詩與酒”最佳結合的經典，為后世歌之頌之。陶淵明開創(chuàng)了“無酒不成詩”的全新局面?，F(xiàn)存陶的詩篇中約占40%的寫到酒。后人說“陶淵明篇篇有酒”，也無怪乎白居易說陶“篇篇勸我飲，此外無所之。”若說詩與酒真的有不解之緣，那么，陶淵明便是詩酒關系發(fā)展的創(chuàng)始人。

說到這里，也不知“光明居”的“五柳堂”的真假，待疫情徹底消除，定將重游陶里，領會酒醉詩情，詩美酒醉的無窮魅力。