千年絕響《廣陵散》

江  雁

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《廣陵散》，是中國最古老的古琴曲之一，也是現(xiàn)存唯一具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣息的古琴曲，關(guān)于琴曲的內(nèi)容，不同史料記載也有所不同。

《琴操》中言:戰(zhàn)國時(shí)期，聶政的父親為韓王鑄劍，因延誤日期而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國。韓王召喚他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己亦毀容而死。

近代琴學(xué)家楊時(shí)百，在其所編《琴學(xué)叢書》的《琴鏡》中認(rèn)為，《廣陵散》當(dāng)源于河間雜曲《聶政刺韓王曲》，顯然也是認(rèn)同刺韓王說。

然而《戰(zhàn)國策》和《史記》則云，韓國大臣嚴(yán)仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴(yán)仲子交好，他為報(bào)嚴(yán)仲子知遇之恩，終刺殺韓相。恐連累家人，自己毀容而死。

前者說的是子報(bào)父仇，后者則體現(xiàn)了一種“士為知已者死”的情操。相對(duì)而言，后者更被大眾認(rèn)同，《神奇秘譜》中的《廣陵散》，其標(biāo)題就是源于這個(gè)故事。

相較于琴曲的內(nèi)容，《廣陵散》的來歷更富有傳奇色彩。

多部琴學(xué)著作均記載，嵇康游會(huì)稽時(shí)夜宿華陽亭，取琴彈奏時(shí)引來了一位神人。神人與嵇康長時(shí)間談?wù)摴徘僖魳放c音樂理論。談得盡興，神人便為嵇康演奏了一曲《廣陵散》，曲中音調(diào)、音韻迥異于其他琴曲，且深深吸引了嵇康。于是神人教會(huì)嵇康這首曲子，并叮囑他絕不可傳于他人。

嵇康應(yīng)該是信守諾言的，因?yàn)楫?dāng)年“司馬懿將刑康東市，復(fù)取琴彈之曰，'廣陵散絕矣’”。

可是這首曲子終究還是流傳了下來，公元1425年，明朝藩王朱權(quán)所編的琴譜集《神奇秘譜》中，《廣陵散》赫然在冊，且書中提到《廣陵散》云:“世有二譜，今予所取者，隋宮中所收之譜”。

此譜自“唐亡流落于民間有年，至宋高宗建炎間，復(fù)人廣御府，經(jīng)九百三十七年。予以此譜為正，故取之”。

那么就是神人失信了？好像有可能。神人嘛，隨心所欲得很，沒準(zhǔn)哪天天眼一開，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)比嵇康還愛《廣陵散》的人，一高興，又傳給他了也未可知。

亦或神人之說本來就是謬論，傳給嵇康《廣陵散》者另有其人，聽聞嵇康被殺，終不忍這足以名動(dòng)后世的琴曲就此失傳，到底又另授他人。

再不然，就是此《廣陵散》非彼《廣陵散》，只是它們碰巧都講述了同樣一個(gè)故事，又碰巧同樣的慷慨激昂，于是以訛傳訛，便認(rèn)為就是同一首曲子了。因?yàn)椤渡衿婷刈V》中就提到:“然廣陵散曲，世有二譜。今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入於御府。經(jīng)九百三十七年矣，予以此譜為正。故取之?！?br>
《廣陵散》的來源確實(shí)已經(jīng)無從考證，究竟怎么流傳下來的，也成歷史公案。但是，它的影響力始終還在。宋代大儒朱熹甚至于說：“其曲最不和平，有臣凌君之意?！?br>
據(jù)說《廣陵散》原有二十七段，但后來漸漸擴(kuò)展成了四十五段。

琴曲的每一段，下面都有一小標(biāo)題，用以概括聶政刺韓相這個(gè)故事中的不同場面。比如取韓、投劍、含志、沉名、峻跡、微行，等。很容易讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和情感的共鳴。

琴曲結(jié)尾處，一系列的亂聲主調(diào)，愈發(fā)增添了這個(gè)故事的悲劇性。

從嵇康之死到1425年，《廣陵散》蹤跡無處可覓。事實(shí)上，即便1425年以后，《廣陵散》也曾絕響一時(shí)。直到1954年，著名已故琴家管平湖先生按《神奇秘譜》重新整理、打譜、復(fù)原，并且彈奏此曲，《廣陵散》才又還原成1425年時(shí)的《廣陵散》，千古名曲重現(xiàn)人間。

那么為何叫“廣陵散”呢？

“廣陵”，乃揚(yáng)州古稱?！吧ⅰ币鉃椴?、引，樂曲的意思。以《廣陵散》為標(biāo)題，當(dāng)為說明這是一首流行于古代廣陵地區(qū)的琴曲。

如今廣陵雖更名成揚(yáng)州，《廣陵散》卻是流傳更廣了。