|
孔子經(jīng)常教育弟子要行“仁恕”之道，不能以怨報怨。但是，他也不贊成以德報怨，而是要以直報怨、以德報德。
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”有人說：“用仁德來回報怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來回報別人的仁德呢？應(yīng)該是用正直來回報別人的怨恨，用仁德來回報別人的仁德?！?/span>前章就內(nèi)在素養(yǎng)與外在表現(xiàn)之間的關(guān)系進行論述，本章再次深入闡述。關(guān)于德、怨相報的問題，古時有多種觀點。《老子·道德經(jīng)》第六十三章：“大小多少，報怨以德?！币话憷斫鉃?，無論別人對自己的怨恨是大是小、是多是少，都要用清靜無為、無欲無求的品德來對待。《禮記·表記》記載：“子曰：以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。……以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也?！笨鬃诱J為，用仁德來報答別人給自己的仁德，民眾就會受到勉勵而多做善事；用怨恨來回報別人對自己的怨恨，民眾就會因為有所報應(yīng)而少做壞事；用仁德來回報別人給自己的怨恨，那是求得安身的人不得已而為之；用怨恨來報答別人對自己的仁德，那是應(yīng)當受到懲罰的人。值得注意的是，“以怨報怨”不等同于“以惡制惡”“以暴制暴”，儒家的“怨”包含著對可能產(chǎn)生的惡行有所警醒并加以規(guī)正的意思。從這個角度看，“怨”也是一種理智之舉、仁義之為。孔子經(jīng)常談及仁恕之道。當有人問他“以德報怨，何如”時，孔子認為，以怨報怨不可取，以德報怨也不是最佳選擇，而是要“以直報怨”?！爸薄笔枪?、正直，對于“怨”我者，要深入分析產(chǎn)生“怨”的原因，本著有則改之、無則加勉的態(tài)度，心平氣和對待，冷靜客觀處理。如果盲目地“以德報怨”，要么是勉強而為，要么有造作之嫌，都不是良好品德的體現(xiàn)和正確的處事待人方式?！耙灾眻笤?，以德報德”進一步彰顯了孔子“仁德”思想的深刻底蘊。
|
