獅子是我們熟知的一種動物，來自異域，兇猛異常，號稱獸中之王，由于它的勇猛和威嚴，在我國古代成為權勢和地位的象征。因此在皇室、官府大門之前大都立有一對石質或銅質的獅子。另外許多寺廟廟門兩邊也常擺放石獅一對。寺廟里擺放的石獅另有一番寓意，它象征著寺廟的威嚴和佛法的威力，包含有護持佛法的用意。
大覺寺院內功德池畔分立著一對青石雕鑿而成的石獅，體態(tài)小巧，雕工精細，腰身細勁，從其形態(tài)及雕刻工藝上看應為遼金清水院時寺廟舊存。下方底座石質不同，雕鑿痕跡相對較新，推測應為后配。
上面這張照片是出生于德國的女攝影師海達·莫理循拍攝的。1933年—1946年，她在中國度過，拍攝了大量高質量照片。1991年莫理循在澳大利亞去世，根據遺囑，她在中國大陸13年間拍攝的一萬多張底片和六千幅照片全部捐贈給哈佛大學的哈佛—燕京圖書館。海達·莫理循自己最重要的一本攝影集便是《A Photographer In Old Peking》，1985年由英國牛津大學出版社出版。該書在中國影響很大，出版了漢譯本，書的題目被譯者改成了一個更有趣的名字：《洋鏡頭里的老北京》，由北京出版社在2001年11月出了第1版。書中選刊的是海達·莫理循從她拍攝的北京舊時照片里面搜檢出來的精品。書中有3張照片即為大覺寺舊影，這幅便是其中之一。從照片中可以看到，當時的功德橋畔石獅保存得比較完整，尚未殘損。
在院內后山領要亭前還蹲踞著一頭由花崗巖雕刻而成的石獅，形態(tài)古拙，獅子面部殘缺一半。一般石獅是成對出現擺放，大覺寺后山園林中的石獅不知何由，卻只有一個，它面朝北方，守護著寺廟，從其特征看應是遼金清水院遺存。這頭樸拙的石獅，閱盡了這座寺廟的興衰變遷，似在講述著千年來發(fā)生在這里的故事。
新中國成立以后，大覺寺曾是北京林學院校部，北林在這里辦學的同時，對大覺寺內文物也進行了有效保護。1988年，北京市文物局接收大覺寺，1989年，北京西山大覺寺管理處成立。自此以后，千年古剎大覺寺內的文物得到更專業(yè)、更規(guī)范的保護、修繕。
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。保護文物不僅是當今中華兒女傳承古老文明的歷史責任，也是當代建設精神文明家園、弘揚社會主義核心價值觀的重要舉措。
