京華教畫(huà)時(shí)期的創(chuàng)作高峰（1949—1957）

在中央美術(shù)學(xué)院任教期間，李斛白天在學(xué)校授課，晚上和周末回家后會(huì)有很多業(yè)余繪畫(huà)愛(ài)好者拜訪(fǎng)請(qǐng)教，送走來(lái)訪(fǎng)者后他還會(huì)堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。李斛先是負(fù)責(zé)水彩及油畫(huà)的教學(xué)工作，進(jìn)入彩墨畫(huà)系后負(fù)責(zé)素描和創(chuàng)作的教學(xué)工作，1962年開(kāi)始擔(dān)任中國(guó)畫(huà)系人物科主任。這段時(shí)期正好是美術(shù)界針對(duì)國(guó)畫(huà)變革不同主張發(fā)生激烈爭(zhēng)論的時(shí)期，李斛遵循徐悲鴻先生的教學(xué)主張，堅(jiān)持在彩墨畫(huà)系開(kāi)設(shè)素描課，同時(shí)練習(xí)速寫(xiě)，培養(yǎng)自己的造型能力，用西畫(huà)技法服務(wù)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新。

李斛是一位藝術(shù)實(shí)踐家，他沒(méi)有更多地從理論層面對(duì)中國(guó)畫(huà)變革與教學(xué)提出自己的主張，而是用自己的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐維護(hù)了徐悲鴻的中國(guó)畫(huà)變革主張。1953年徐悲鴻病逝后，中央美術(shù)學(xué)院關(guān)于國(guó)畫(huà)教學(xué)要不要開(kāi)素描課內(nèi)部產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧。1954年，李斛與艾中信、王式廓、董希文、李宗津、蕭淑芳、戴澤等人在吳作人家中進(jìn)行課余繪畫(huà)進(jìn)修，練筆作畫(huà)，后來(lái)被人們稱(chēng)作“十張紙齋”，他們?cè)诶^承和延續(xù)徐悲鴻教學(xué)主張方面起到了積極的作用。1956年，在中國(guó)畫(huà)變革主張論爭(zhēng)激烈的背景之下，中國(guó)美協(xié)舉辦了宗其香、李斛、蕭淑芳三位在中國(guó)畫(huà)變革方面取得了重大成就的藝術(shù)家的聯(lián)合畫(huà)展，并到六省市巡展，引發(fā)了社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，三位藝術(shù)家用作品證明了應(yīng)堅(jiān)持走中西結(jié)合的中國(guó)畫(huà)變革之路。

1955年，李斛施行了胃部手術(shù)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了肝硬變，但他仍然堅(jiān)持帶病寫(xiě)生，領(lǐng)著學(xué)生到各地考察、講學(xué)。這一時(shí)期李斛創(chuàng)作的《披紅斗篷的老人》在中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)樓通道長(zhǎng)廊上懸掛了很多年，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)變革的范本。在緊張的政治形勢(shì)下，中央美術(shù)學(xué)院一度停止提供某些西方畫(huà)家的畫(huà)冊(cè)，李斛認(rèn)為不能因?yàn)檎瘟?chǎng)的不同就否定西方藝術(shù)，他購(gòu)買(mǎi)西方畫(huà)家的作品集放在家中供學(xué)生們學(xué)習(xí)觀(guān)摩，使大家受益良多。周思聰、盧沉、姚有多等一大批在當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)上取得了巨大成就的藝術(shù)家都曾得到過(guò)李斛的指導(dǎo)，他們?cè)诔擅院蠖紝?duì)李斛的教學(xué)給予了高度評(píng)價(jià)。姚有多稱(chēng)，其到中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)就是李斛的《印度婦女》把他吸引過(guò)來(lái)的。范曾在他的回憶文章里，對(duì)李斛的教學(xué)工作態(tài)度與敬業(yè)精神給予了高度肯定。

李斛在教學(xué)之外還廣泛參與社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。這一時(shí)期，他用自己的創(chuàng)作配合國(guó)家的政治宣傳需要，懷著對(duì)黨和國(guó)家的感恩之心、懷著對(duì)新社會(huì)的憧憬與歡欣創(chuàng)作出了一大批以新中國(guó)建設(shè)為題材的作品。1949年，他創(chuàng)作的《偵察》在第一次全國(guó)文代會(huì)“美術(shù)作品展覽會(huì)”展出并獲獎(jiǎng)。1953年，李斛到水庫(kù)、橋梁等工地體驗(yàn)寫(xiě)生，創(chuàng)作了《工地宣傳員》《廣播器在表?yè)P(yáng)我們》。1954年，他作為列席記者參加了第一屆全國(guó)人代會(huì)做美術(shù)采訪(fǎng)，并創(chuàng)作了《毛主席您是我們幸福的保證》。1954年至1956年，他兩次到武漢長(zhǎng)江大橋工地并西進(jìn)三峽等地為祖國(guó)重大建設(shè)工程畫(huà)速寫(xiě)，反映祖國(guó)建設(shè)新貌。作品《工地探望》在第二屆全國(guó)美展中展出。1957年，李斛為正在籌建中的中國(guó)人民革命軍事博物館創(chuàng)作大幅革命歷史畫(huà)《廣州起義》，此外還為報(bào)刊繪制了一批英模人物像插圖以及一組反映北京王府井老字號(hào)商店新氣象的作品，這些作品發(fā)表后深受群眾喜愛(ài)。

綜觀(guān)李斛這一時(shí)期的作品，在主題與風(fēng)格方面都進(jìn)行了大膽的轉(zhuǎn)變，他遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，用中國(guó)畫(huà)的材料表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映新中國(guó)的建設(shè)成就，歌頌新社會(huì)、新事物，形成了自己藝術(shù)創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期。李斛這一時(shí)期的作品大都具有明確的政治主題，以解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)為題材，歌頌新社會(huì)、新風(fēng)貌。在藝術(shù)風(fēng)格上，他進(jìn)一步弱化線(xiàn)條造型因素。例如在《披紅斗篷的老人》中，他力求把淡墨粗線(xiàn)與形體的明暗相結(jié)合，更多地直接利用色彩塑造形體，追求油畫(huà)突出光影的效果，色調(diào)明亮，把形體細(xì)微的起伏和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了體積感。這種結(jié)合需要扎實(shí)的水彩畫(huà)功底，因?yàn)橛彤?huà)可以反復(fù)修改，而中國(guó)畫(huà)則是淡彩，著色要求一步到位，對(duì)于水分與色彩控制的要求都比較高，特別是寫(xiě)意作品，反復(fù)描畫(huà)就失去了神采。李斛非常成功地運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的墨色濃淡變化來(lái)表現(xiàn)、塑造形體的明暗，如作品《印度婦女》既增強(qiáng)了體感，又不失中國(guó)畫(huà)的神采韻味。

彷徨中的苦心孤詣（1958—1970）

1957年后，國(guó)家各種政治運(yùn)動(dòng)日漸頻繁，從“整風(fēng)反右”到“大躍進(jìn)”，文藝政策也頻頻變換，大部分畫(huà)家在藝術(shù)上處在無(wú)所適從的狀態(tài)。作為一個(gè)謹(jǐn)慎的知識(shí)分子，李斛遭遇了生活和藝術(shù)上的彷徨時(shí)期。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了作品《將何之》，并且將此畫(huà)秘不示人。這幅作品大片的空白似乎為雨雪寒冰，右下方一個(gè)人著紅衣、騎瘦馬，體態(tài)萎縮，神情惴惴，如履薄冰，李斛當(dāng)時(shí)的迷茫心態(tài)可見(jiàn)一斑。這一時(shí)期，李斛到湖南、黑龍江等地寫(xiě)生，到哈爾濱藝術(shù)學(xué)院講課，并帶領(lǐng)學(xué)生到京郊、河北、甘肅等地考察實(shí)習(xí)，還參加了工地勞動(dòng)。1963年，他跟隨中央文化工作隊(duì)到安徽巢縣開(kāi)展農(nóng)村文化工作。1965年，他與中央美術(shù)學(xué)院師生一起去河北邢臺(tái)參加農(nóng)村“四清”總團(tuán)文化工作隊(duì)。1970年，他與中央美術(shù)學(xué)院教職工一起下放到河北邯鄲磁縣部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)參加勞動(dòng)。

在這樣一個(gè)動(dòng)輒得咎的政治環(huán)境與藝術(shù)思潮背景下，許多藝術(shù)家被扣上了“民族虛無(wú)主義”的帽子，內(nèi)心敏感的知識(shí)分子大多畏葸不前。李斛則堅(jiān)持求索，苦心孤詣，這個(gè)時(shí)期，他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)又發(fā)生了新的變化，形成了其中國(guó)畫(huà)藝術(shù)變革走向深入的思想基礎(chǔ)。1959年，李斛曾一度打算與姚有多一起拜李苦禪為師學(xué)習(xí)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，而李苦禪則堅(jiān)持以友相待，經(jīng)常邀請(qǐng)李斛切磋畫(huà)藝。這一時(shí)期，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)八大山人的作品，李斛對(duì)中國(guó)畫(huà)的筆墨元素有了新的認(rèn)識(shí)，他的作品在主題與風(fēng)格上面也發(fā)生了新的變化。

關(guān)漢卿

李斛這一時(shí)期的作品與政治主題的聯(lián)系不再密切，在主題與風(fēng)格上都顯示出向傳統(tǒng)復(fù)歸的傾向，《女民警》即是他兩個(gè)時(shí)期風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性作品。李斛畫(huà)了很多歷史文化名人肖像，1958年后相繼創(chuàng)作了《關(guān)漢卿》《齊白石》等作品。1957年，世界和平理事會(huì)定下1958年將要紀(jì)念的世界文化名人名單，中國(guó)元代戲劇家關(guān)漢卿名列其中，國(guó)內(nèi)舉辦了一系列慶?；顒?dòng)，全國(guó)掀起一股上演關(guān)漢卿劇作的熱潮。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)與國(guó)家郵電部決定發(fā)行一套紀(jì)念關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作700年的郵票，組織多位畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)稿，最后李斛的作品被選中。

可以說(shuō)，《關(guān)漢卿》代表了李斛人物畫(huà)藝術(shù)向傳統(tǒng)回歸的極致，作品中人物造型采用了坐式轉(zhuǎn)身、微前傾眄視的造型，仿佛在審定排演的新戲，又或在傾聽(tīng)、斟酌唱詞；人物面部及手部用色彩塑造得飽滿(mǎn)細(xì)膩、富于光感，衣紋及面部線(xiàn)條質(zhì)感犀利爽勁。這件作品不但人物造型準(zhǔn)確，而且形神兼?zhèn)?，?huà)出了關(guān)漢卿雍容飄逸的入世文人氣質(zhì)，這個(gè)關(guān)漢卿形象在國(guó)內(nèi)外流傳甚廣。

當(dāng)時(shí)著名戲劇表演藝術(shù)家藍(lán)天野正在北京人藝苦于為排演田漢創(chuàng)作的話(huà)劇《關(guān)漢卿》尋找形象資料而不得，當(dāng)他見(jiàn)到李斛創(chuàng)作的《關(guān)漢卿》后高興地說(shuō)：“找到了，關(guān)漢卿就是這個(gè)樣子?！?965年，第六次社會(huì)主義國(guó)家郵電部長(zhǎng)會(huì)議在北京召開(kāi)，李斛創(chuàng)作的《馬克思列寧像》被大會(huì)選中作為紀(jì)念活動(dòng)發(fā)行的郵票圖樣在國(guó)際范圍內(nèi)發(fā)行。這段時(shí)期，李斛還到湘西、內(nèi)蒙古等地寫(xiě)生，創(chuàng)作了一批少數(shù)民族人物肖像及戲劇人物畫(huà)，這些作品都走出了特別的政治主題，達(dá)到一個(gè)新的層面（母愛(ài)人性、文化反思等層面）。在藝術(shù)風(fēng)格上，李斛這一時(shí)期的作品中線(xiàn)條、筆墨、章法等藝術(shù)語(yǔ)言得到了強(qiáng)化。

齊白石

李斛一直在實(shí)踐層面探討中西繪畫(huà)語(yǔ)言之間融合的可能性，并且最終找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，取得了中西融合的成功。北京畫(huà)院收藏的《幸福的時(shí)刻》應(yīng)該是李斛藝術(shù)成熟時(shí)期具有代表性的一件作品，畫(huà)中人物造型線(xiàn)面結(jié)合、色墨并施，線(xiàn)條細(xì)勁，色彩清新雅麗，形象飽滿(mǎn)充實(shí)，造型準(zhǔn)確又兼具神采，體現(xiàn)了李斛藝術(shù)變革探索的最高成就。另外，從北京畫(huà)院收藏的《傣族少女》中可以看到，李斛對(duì)運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的章法進(jìn)一步強(qiáng)化，對(duì)人物形象進(jìn)一步剪裁提煉。他簡(jiǎn)化了背景，講求布白，向傳統(tǒng)章法結(jié)構(gòu)靠攏，總體畫(huà)風(fēng)向淡雅過(guò)渡，這些傾向表明李斛中國(guó)畫(huà)藝術(shù)變革的新變化。只可惜，李斛在特別的時(shí)代背景下過(guò)早去世，不然他的人物畫(huà)藝術(shù)一定會(huì)取得更為巨大的成就。