《中庸》是我國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為“四書”。

《中庸》肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。

《中庸》第十八章：子曰：“無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作之，子述之。武王纘（zuǎn）大王、王季、文王之緒，壹戎（róng）衣而有天下，身不失天下之顯名；尊為天子，富有四海之內(nèi)；宗廟饗之，子孫保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達(dá)乎諸侯、大夫及士、庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。期之喪，達(dá)乎大夫；三年之喪，達(dá)乎天子；父母之喪，無貴賤一也?！?/span>

以上譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孔子說“沒有憂慮的人，大概只有文王吧！王季是他的父親，武王是他的兒子。父親開創(chuàng)基業(yè)在前，兒子又繼承他完成大業(yè)在后。武王繼承了太王、王季和文王的事業(yè)，一戰(zhàn)而滅掉了殷商，取得了天下。（周武王這種以下伐上的行動(dòng)，）不僅沒有使他自身失掉顯赫的名聲，反而推尊為天子，財(cái)富擁有四海之內(nèi)的一切。宗廟奉祀他，子子孫孫永遠(yuǎn)保持祭祀不斷。武王在晚年才受天命為天子，周公完成了文王、武王的德行和事業(yè)，把太王和王季都追尊為王，用天子的禮儀去奉祀數(shù)代以上的祖先。這種禮儀一直貫徹到諸候、大夫以至士和庶人。假如父親是大夫，兒子是士，下葬他父親時(shí)就用大夫的禮節(jié)，而祭祀他父親時(shí)得得用士的禮節(jié)。假如父親是士，兒子是大夫，下葬他父親時(shí)就用士的禮節(jié)，而祭祀他父親時(shí)就得用大夫的禮節(jié)。為期一年的喪禮，只適用到大夫?yàn)橹?。為期三年的喪禮，一直適用到天子為止。父母的喪禮，沒有貴賤的分別，都是一樣的?！?/span>