地球從誕生之日起至今已經(jīng)50億年，面對(duì)這段漫長的歷史，人類這段歷史仿佛微不足道，有記載的不過幾千年，漫長的歷史長河中，這短短幾千年顯得微不足道。

在沒有歷史記載的原始社會(huì)，究竟發(fā)生過什么，那時(shí)候的地球霸主，是否真的如今天考古發(fā)現(xiàn)一樣。

人類明明已經(jīng)出現(xiàn)幾百萬年，既然能夠在5000年內(nèi)繁育出如此強(qiáng)盛的文化，在過去的幾十萬年里，誰又知道，究竟藏著怎樣人類至今都無法觸及的文明高度。

神話故事山海經(jīng)，其中記載的種種奇聞異事真的只是人類的想象么，是否會(huì)是因?yàn)楫?dāng)今的人類失去了以前基礎(chǔ)文化而導(dǎo)致的信息斷層？

山海經(jīng)的由來

山海經(jīng)是中國先秦時(shí)代的重要古跡之一，里面記錄了諸多古老的神話傳說，內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)、山川地理、民族物產(chǎn)等等，更像是一部百科全書。

而其中一些相關(guān)的故事，還有諸如夸父逐日，精衛(wèi)填海等等膾炙人口的寓言故事。如今不少當(dāng)中的記載已經(jīng)在世界上發(fā)現(xiàn)原型，由此也被廣大網(wǎng)民認(rèn)為是中國最早的地理百科全書，也進(jìn)一步懷疑其中的故事是不是真實(shí)發(fā)生過的事。

山海經(jīng)是中國戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，現(xiàn)存約為18篇，約有四篇消失在了歷史的長河中，原書一共32650字。

歷史上最早提到山海經(jīng)的是司馬遷，由于當(dāng)時(shí)對(duì)實(shí)地勘測的能力，司馬遷認(rèn)為，山海經(jīng)中的地理與現(xiàn)實(shí)不符，而最早整理山海經(jīng)的西漢劉歆則認(rèn)為，山海經(jīng)這部劇作產(chǎn)生在三皇五帝的時(shí)代。

由于當(dāng)時(shí)人們的文筆有限，對(duì)于某些事情的記載就不是特別精準(zhǔn)。比如大禹治水時(shí)候遇到的怪物，筆者在記載怪物特征的時(shí)候，難免就會(huì)夸大，導(dǎo)致后世存在誤會(huì)。

由此，山海經(jīng)的真實(shí)作者的自身能力，最終決定了它的真實(shí)程度，雖然不甚準(zhǔn)確，但是山海經(jīng)中所記載的過程卻是十分嚴(yán)格有序，透露著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈兜馈?/p>

最初的山海經(jīng)受到當(dāng)時(shí)文人的追捧，到了后世，因?yàn)槎嗄甑膿p毀丟失，以及排版錯(cuò)亂，才讓許多事情無頭無尾，全片十分混亂，最終喪失了他本來的意義。

山海經(jīng)雖然其中內(nèi)容荒誕，但是結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，十分詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知的全部，雖說看似天馬行空，誰又知道這是不是最接近真相的結(jié)果。

共工怒觸不周山

山海經(jīng)中曾經(jīng)記載了這樣一個(gè)故事，傳說有兩位上古大能，共工與顓頊，二人斗法爭奪部落天帝之位，然而最終共工惜敗于顓頊的手下，由此怒從心頭起惡向膽邊生，把頭直接撞向了不周山泄憤，卻不曾想直接把不周山撞斷了。

傳說中，不周山是支撐天的柱子，柱子斷了，日月星辰以及田地都開始向西北方進(jìn)行傾斜，拴著大地的繩子也斷了，平整的大地有了東南一角的缺陷，所以江水才灌流到了東南角，世界才有了今天的景象。

這個(gè)故事看起來荒誕不羈，在茫茫宇宙，地球不過是滄海一粟，又如何談到以不周山支起天空之所。

而在信奉唯物主義的今天，神鬼之說簡直不可讓人相信。由此這個(gè)事情要么是個(gè)神話故事，要么就是古人在加載的時(shí)候，有了很大的夸張成分在其中。那么共工怒觸不周山究竟是確有其事，還是人們杜撰而出？

現(xiàn)實(shí)分析

神仙的產(chǎn)生，很大程度上要?dú)w結(jié)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的生產(chǎn)力，人民生活貧苦，百姓生活艱難，心中自然就有千百般的辛苦不足為外人道，于是就需要一個(gè)精神寄托支撐著自己，由此，神仙出現(xiàn)了。

而在故事中的時(shí)代，當(dāng)時(shí)中國尚且沒有形成國家城邦的概念，還是以部落為主的生活方式，而每個(gè)部落的人數(shù)勢必不能太多，而共工與顓頊就是兩個(gè)部落的首領(lǐng)。

為了爭奪人口和生存資源，當(dāng)時(shí)社會(huì)中部落與部落之間勢必就會(huì)經(jīng)常性地爆發(fā)戰(zhàn)爭，雖然戰(zhàn)爭規(guī)模不大，撐死也就是村一級(jí)，但是其中的血腥與慘烈程度，絲毫不遜于后世的戰(zhàn)爭。

而對(duì)于部落中的人來說，這片不大的地盤就是自己的一方天地，若是這樣，那么共工和顓頊之間的戰(zhàn)爭，自然就會(huì)被渲染的仿佛天地崩壞一般，而為了凸現(xiàn)自己頭領(lǐng)勝利之后的強(qiáng)大，通過夸贊地方首領(lǐng)來反襯是最好的方式。

所謂一山不容二虎，在這一場部落之間的戰(zhàn)爭中，為了決定最后誰是這片土地上的主人，兩個(gè)部落之間開始了你死我活的戰(zhàn)斗，雙方力戰(zhàn)，最終共工部落失敗被吞并。

相信對(duì)動(dòng)物叢林法則有所了解的人都會(huì)知道，首領(lǐng)之間的爭奪戰(zhàn)，即便不是你死我活，那也是你去我留，比如草原上的獅子群，新獅王的確立代表著舊獅子王的離開，人同樣是動(dòng)物，所以結(jié)局也會(huì)大致相當(dāng)。

共工在部落之戰(zhàn)失敗之后，自知天下之大，再無自己容身之所，走也是死，不走也是死，索性為了尊嚴(yán)，一頭撞死在柱子上。

而在那個(gè)時(shí)代，人們?cè)谟涗洑v史事件的時(shí)候往往會(huì)將一些自然事件跟個(gè)人歸結(jié)在一起，而這樣就會(huì)給歷史蒙上一層神話的色彩。

與共工怒觸不周山故事最相似的自然事件，便是一場史無前例的大地震，規(guī)模大到足以改變山川河流。

所以說事件的真實(shí)性可能是這樣，共工的部落失敗之后，作為前部落首領(lǐng)，自然要離開這個(gè)族群，而此時(shí)，正巧地殼開始發(fā)生變動(dòng)，在共工撞死在柱子上的一剎那，同一時(shí)間，周圍發(fā)生了一場史無前例的大地震，江河倒灌。

同時(shí)，由于地面的晃動(dòng)，人們抬頭看天空，都帶著晃動(dòng)，看起來就和日月向西北而去十分相似。這樣看來，這個(gè)故事與其說是神話故事，倒不如說是自然事件更接近現(xiàn)實(shí)。