中國自古以來就是世界上的至強之國，因為我們國家的面積廣大，所以各個朝代的繼承者都繼承了來自于祖先的這股英雄氣概，中國人做事情講究的是一個不負所托，但實際上的成就就是不能比祖先低，至少也要和祖先持平，不然就是有辱歷史，不然隨著時間變化而進步的社會又談何進步呢？

靠著這種勇氣和記憶，中國到今天依舊是世界上的至強之國，因為至強，所以我們國家的城市分布極其之多，也極具本國的色彩。像中國古代傳統(tǒng)文化之中對于都城的定義都是以某某都或者某某京相稱呼，但流傳到今天的中國似乎就只有三個京城了。這三個京城之中廣為人知的是中國的北京和南京，第三京雖然也存在，但卻沒有多少人聽說過。

雄踞天下的北京城

北京的建城歷史可以追溯到距離今天三千多年之前的西周初期，那個時候的周武王分封諸侯就直接將燕王分封到了這里，所以北京有一個稱呼叫做“燕京”。到這以后的秦漢三國魏晉時期，北京城一直都是中國北方的重要屏障城市，被稱為幽州，這里的人意氣風(fēng)發(fā)，豪放自由，自古以來就是中國出大俠，出刺客最多的地方！

北京地區(qū)的地理位置比較奇特，周圍都是高大的山脈阻礙，如著名的燕山山脈構(gòu)成的古北口和西北方向的居庸關(guān)就直接鎖死了蒙古人南下的路線。整個幽州左邊是廣闊無垠的滄海，右邊則是橫渡南北的太行山，北部則是靠著居庸關(guān)和北方屏障城市，南方依靠黃河和濟水構(gòu)成了一個獨屬于北京人自己的北京平原，在這里建國立都是不亞于長安洛陽成都等地的四面屏障的天府之都。

從秦始皇元年開始一直到宋朝滅亡的這一千年歷史之中，北京所屬的幽州地區(qū)始終是屬于郡府一個水平，沒有成為帝都的可能，但從元朝開始，這一切就發(fā)生了巨大的改變，因為元朝出身于蒙古人的關(guān)系，北京恰巧可以做為他們的大都，這里遙控中原，虎視整個中國北方的中原和平原地區(qū)，只要皇帝愿意，十萬蒙古騎兵隨時可以南下平定不服。

同時期來看，元朝所處的12世紀的中國，長安和洛陽的那種古典地位已經(jīng)驟然下降長安做為數(shù)千年的古都，無數(shù)個國家定都于此，因為缺乏對于生態(tài)環(huán)境持續(xù)使用的觀念，使得長安城這里的土地已經(jīng)大量的鹽堿化，很多地方直接發(fā)生陸沉想象，就像隋朝重建長安城的時候通過發(fā)掘發(fā)現(xiàn)漢代長安城竟然就在自己的腳下，而洛陽也是一樣，所以從12世紀開始，北京就成為了中國人新的名副其實的都城了。

元代時期的北京城被叫做元大都，主要的建筑顏色與今天有很大的不同，那個時候的元人十分崇尚紫色。所以元大都在一些外國人看來儼然就是一座盛氣凌人的紫都，到明朝的時候又暫時性的發(fā)生了一些變化，朱元璋和建文帝時期短暫的失去了都城的地位，從朱棣開始又重新的成為了天子守國門之所在，明清兩代都將北京城稱為京師。

近代以來的北京城更是更發(fā)生了天翻地覆的變化，先是梁思成提出的保留北京城古代城墻和宮殿建筑群在北京古城之外的四周再造一個新都將古城攬括其中的建議遭到否定，于是這三千年以來的城墻疊加模式被取代，許多城墻磚頭被拆除，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今北京城的核心與邊緣地帶已經(jīng)是按環(huán)計算，但就是這樣，北京城依舊是中國的政治，經(jīng)濟，軍事，文化中心，無可替代。

江南秀麗的南京城

南京對于中國南方的重要性就如同北京對于中國北方的重要性一樣。南京城的出現(xiàn)常常都是和北京共同出現(xiàn)，兩個城市是中國12世紀以來的雙子星。在中國古代，南京又被叫做江寧，金陵，建康，在不同的歷史時期有著不同的歷史稱呼，但南京作為中國古代都城的歷史至少可以從衣冠南渡的東晉算起，那個時候的南京城就已經(jīng)是偏安江南的代言詞了。

因為東晉定都于南京的歷史比價長，此后的南朝基本上也是以這里為主，使得南京的地方經(jīng)濟文化得到了極大的發(fā)展，江南的概念開始從那個時候開始以繁華的概念呈現(xiàn)在中國人的心中，而不是過去秦漢魏晉時代的南方蠻夷煙瘴之地。

到隋唐的時候，南方經(jīng)濟已經(jīng)開始追上北方的經(jīng)濟發(fā)展，北宋的時候南方經(jīng)濟則是已經(jīng)完全超越了北方，南宋靖康之變之后的南京有幸又稱為了一段時間的都城，因為南宋失去了河北河南兩河之地，所以他們只能精打細算的去發(fā)展整個南方和對外貿(mào)易，但就是因為這樣使得中國南方文化經(jīng)濟一下子起飛。

明朝的時候，因為朱元璋對于這座城市的特殊感情，更是直接點名南京為天下第一城池，定都這里可以控制東南半壁，掌握水運航海之利。使得大明成為一個開放包容的國家，我們會發(fā)現(xiàn)自從南京有幸成為都城之后就從來都沒有差過，在整個南方的城市群之中，南京一直都是以帶頭大哥的身份出現(xiàn)的。

明朝中期之后的一次科舉考試，幾乎所有北錄取的都是南方人，而這南方人之中南京人江西淮河人又直接占據(jù)了泰半，以南京為首的南方人文薈萃直接超越了北方，從那個時候開始，中原和北方不再是被看作華夏彬彬文化之鄉(xiāng)，北方變成了粗暴，大個子，豪爽，俠客的代言詞，而南方的中國人則是相對完整的保留了華夏文化以文質(zhì)彬彬，書生意氣，男女愛情而出名。

整個明清兩代六百年的歷史之中在南北榜偏袒北方保證他們有舉人出現(xiàn)的情況之下，中國一半的狀元之才都是來自于南方。到近代之后，以城市高校數(shù)量論，南京市的高校數(shù)量名列全國前三，你說這樣的南京怎能不讓人向往，這樣的南京文化又怎能不讓人留念，但除去南京和北京之外，中國文化之下的第三個以京命名的城市又是何方神圣呢？

遙居海外的東京城

自三皇五帝開創(chuàng)華夏文化正朔以來，中國就是東方世家乃至于整個世界的領(lǐng)跑人，從整個文化的涵蓋范圍來說，今天的日本，越南，朝鮮，東南亞各個國家無疑不是我中國文化輻射之內(nèi)，從學(xué)術(shù)界出發(fā)將這個叫做以中華文化為主，允許其他個別差異文化存在的東亞文化共同體。而中國的第三京就是位于東亞文化共同體之中的東京城。

古代中國從東漢開始就已經(jīng)確立了和海島之上東京文明的藩屬關(guān)系，如今有很多實際文物出土都可以證明東京國只是中國的一個內(nèi)諸侯，在古代中國百姓的眼中，周圍的這些國家與中國各個朝代的關(guān)系實際上就是周天子和其他被周天子分封的城市是一樣的道理，東京國臣服中國的歷史從漢代到清代一直就沒有改變過，所以說東京是中國的第三京又有什么關(guān)系呢？

東京城的建城和具體名詞出現(xiàn)的歷史并不是很悠久，至少不可以和南京，北京動則上千年的歷史相提并論，東京城出現(xiàn)在東亞文化共同體的歷史之中只有短短數(shù)百年的歷史，但憑借著海洋和陸地上的優(yōu)勢硬是發(fā)展成為了國際著名大都市，以人口密集程度和經(jīng)濟發(fā)達而出名，地理上的形勢是一塊廣闊的關(guān)東平原，可以極大的為華夏文化之中的亞文化和族文化提供一塊營養(yǎng)土地。

近代從清朝以來，中國國力下滑，所以對于這些海外城市的遙控力降低了很多，要知道即使是明朝末年的時候，戚繼光對于長崎的控制力度那都是一頂一的強，但近代國力的衰弱使得東京城脫離我們的控制實在是太久了，這些還不包括太平洋上的一串珍珠琉球群島，好不包括外東北的伯力和海參崴，說多了都是淚，但這個中國的第三京的確是很少有人知道，不知道愛國的大家有沒有想到？