楊公云：高山須認(rèn)星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。我觀星辰在龍上，預(yù)定前頭穴形象。為鉗為乳或?yàn)槠拢螂U(xiǎn)或夷或?yàn)檎?。歷觀形穴無不然，大小隨形無兩樣。

看山川尋龍點(diǎn)穴，要先認(rèn)識(shí)九星，用天上星辰來命名不同形狀的山巒。九星分別是：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。每種山的高矮形狀皆不同，吉兇影響也有差異。

夫九星性情剛?cè)岵煌?，故山龍形體變態(tài)不一；以尖、園、方而有神為吉，僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、過剛、過柔、帶煞、無神則為兇。星峰秀麗，其神必清;星峰丑陋，其神必濁;星峰飽滿，其神必厚;星峰崢嶸，神中帶煞;星峰無力，其神必弱。

簡(jiǎn)言之：九星分五吉星和四兇星，如下:

一、吉星：貪狼、武曲、巨門、左輔和右弼

1、貪狼頓起筍生峰,若是斜枝便不同。斜枝側(cè)頂為破面,尖而有腳號(hào)乘龍。腳下橫拖為帶劍,文武功名從此辨。橫看是頂側(cè)是峰,此是貪狼出陣龍。貪狼若非廉作祖，為官也不到三公；貪狼星屬吉星，主福祿壽。

2、武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與眾星別，不尖不園其體方。高處定為頓笏樣，但是無腳生兩旁。

3、巨門星峰覆鐘釜,鐘釜之分有何故。鐘高釜低事不同,高即為巨矮為輔。二者雖然皆吉星,大小不容有差互。巨門端莊富貴全,輔弼隨龍厚薄助。枝葉不多關(guān)峽少，卻有護(hù)衛(wèi)隨身旁；帶旌帶節(jié)來擁護(hù)，旌節(jié)之峰多是雙；更有刀劍同擁護(hù)，刀劍送后前圓岡；若是獨(dú)行無護(hù)衛(wèi)，定做神祠佛道堂。

4、左輔正形如幞頭，前高后低大小毬。伸舒腰長如杖鼓，后大前小駝峰侔。定有兩腳平行去，或在武曲左右游。此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。

5、弼星本來無正形，形隨八星高低生。要識(shí)弼星正形處，八星斷處隱藏形。（右弼星因無正形，故不配圖以免誤導(dǎo)）

二、兇星： 文曲、破軍、廉貞、祿存

1、文曲正形如蛇行,此星柔順最高情,若作淫邪如撒網(wǎng),形神恰似死鱔樣。問君如何生此山,定出廉貞絕體間。

2、破軍星峰如走旗,前頭高卓尾后低。兩傍失險(xiǎn)落坑陷,壁立側(cè)裂形傾欹。不之此星出六府,上有三臺(tái)為遠(yuǎn)祖。然后生出六曜星,貪巨祿文兼武輔。

3、祿存上形如頓鼓,下形有腳如瓜瓠。瓜瓠前頭有小峰,此是祿存帶祿處。天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，的為將相公侯門；

4、廉貞如何號(hào)獨(dú)火，此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號(hào)火星。起作龍樓并寶殿，貪巨武輔因此生。

九星雖有五行，但九星行龍是不論五行生克的。以五行生克論龍剝換的不是楊公的方法。九星有吉有兇也是相對(duì)的，天下山，山都有破、祿、文，只要通過剝換，變成吉星，而且纏護(hù)多便屬吉。硬直死僵不變換，纏護(hù)少便屬兇。

三僚曾慶良，楊公授曾文辿公一脈第三十九代傳人。