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文：鄭燦超 聶傳安
我們不久前學的《核舟記》，既可當一篇說明文讀，也可當一篇記敘文讀。但一班鄭燦超同學，硬是從說明記敘中讀出哲理讀出人生。他有一文名為《一只核舟，兩種人生》，估計會讓人們眼前一亮。
學完了《核舟記》，我發(fā)現(xiàn)令人感嘆的，不僅僅是王叔遠的手藝……（“不僅僅”與省略號，吊起大家的胃口）在這只小舟上，蘇軾與黃庭堅正在閱讀一幅手卷，看的津津有味；佛印則在旁邊，悠閑地看著長天；而船尾的兩位舟子，一位像佛印那樣在悠閑，另一位，則全神貫注地盯著爐上的壺，在看水燒開了沒有。（這段用自己的話基本概括了文中有關那幾位人物的描寫）你也許覺得在這船上并沒有什么稀奇的事情，無非是幾個大男人晚上沒事干出來泛舟游玩。不過，當我們略微換個角度思考一下，就會有奇異的發(fā)現(xiàn)。（這是文章的“轉”）
我們不妨沿著小舟的縱軸線把船上的人分成兩類。其一是蘇軾、黃庭堅和左邊的那位舟子，他們都在認真地做一件事；其二是佛印與右邊那位舟子，他們仿佛心無雜念，自得地在舟上吹風賞景。（這孩子真的有一雙慧眼）仔細一品……這不正代表著兩種風格嗎？（如果對那文有一定了解，估計會認同燦超的觀點）專注的人，可以把事情做好。無論在學習，還是在工作上，專注的品質都是必不可少的。但是過于專注，把所有精力都放在一件事情上，這樣是不是會讓自己的生命少了許多趣味？（燦超的意思是：事業(yè)之外，還應該有點別的啥？）
而曠達的人，可能沒有專注的人那么認真。他們認為，讓自己活得開心才是重中之重，內心無所顧忌。但如果這么放縱自己，生命是不是顯得太沒價值？（曠達的人，也應該有自己的事業(yè)與使命）所以，我們最好不應該讓自己的人生只被一種風格占據，否則就是孔子所說的“過猶不及”。（應該盡量均衡發(fā)展）每個人的人生都是不一樣的，每個人的人生不應該被別人定義。你可以活得很曠達，你也可以把自己全身心投入一件事中。但是，你是否思考過自己的人生有什么價值。為國家，為社會做貢獻，是人生價值；不為國家，不為社會添麻煩，也是一種價值。（燦超這孩子站位很高?。?/span>
說完了兩種風格，我還發(fā)現(xiàn)兩種境界。（這孩子有完沒完呀？）佛印是僧人，擺脫了世俗，看著兩位入仕的朋友，笑而不語。他生活簡單，心中無憂，所以凡事才能做到笑而不語。（蘇黃為入世之人，百事纏身，自然不如佛印灑脫）而真正厲害的，卻是痛而不言。（在燦超眼中，二境界有高下之分）
蘇軾因“烏臺詩案”被貶，來到黃州，十分貧苦，卻能在赤壁之前，作下前后《赤壁賦》，他保持著樂觀的心態(tài)，坦然地面對不公平的一切。他在黃州的五年，是他人生的低谷，他卻能以一種曠達的心態(tài)來面對。他把痛苦藏于心中，把樂觀展示出來，表達于文字之中！（這孩子對蘇軾有不少了解）痛而不言，是蘇軾的過人之處，值得我們學習。（泛赤壁時，正是蘇軾最艱難的日子之一。雖痛，而不言，顯示出難得的人格魅力）原來在這么小的核舟中，竟然藏著一個如此神奇的世界……（照應開頭的感嘆）
燦超此文受了老師上課的某些影響，但又有自己的創(chuàng)造。沿核舟中軸線，左右兩種人生，專注者與曠達者，宛如入世與出世般，平衡著這艘小船。但燦超又能讀出兩種境界：笑而不語，痛而不言。在燦超看來，痛而不言比笑而不語更值得尊重。人生于世，有許多事，甚至有些是大事要我們去做，挫折與不順是難免的。此時，蘇軾的痛而不言正是我們的需要的。 燦超睿智！
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