我國(guó)古代，統(tǒng)治者往往在對(duì)待犯人的時(shí)候，都不會(huì)心慈手軟。在這種情況下，為了得到自己想要的消息或者只是為了懲罰別人，各種各樣的刑罰方式便由此產(chǎn)生。這其中朱元璋發(fā)明的刑罰可以說(shuō)是其中翹楚。

尤其是有一樣只用紙的刑罰更是殘忍，它使犯人不用流一滴血，就能在精神和身體兩方面受到摧殘，一般在這種方式下即使受刑的是性格堅(jiān)毅的勇士，施刑人也能很快就套出有用信息。

刑罰的作用

回想，我國(guó)的歷朝的國(guó)家制度都有很大的問(wèn)題，其中衍生出的貪官更是數(shù)不勝數(shù)，其中元朝后期就是如此。

政治腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民起義增多。也就是在這個(gè)時(shí)候，朱元璋帶著自己的勢(shì)力，一路披荊斬棘，建立了屬于自己的王朝。

正因?yàn)橹煸耙驗(yàn)橐?jiàn)識(shí)過(guò)前朝的弊端，所以他才不斷加強(qiáng)自己的權(quán)力，也因此明朝可以說(shuō)是我國(guó)君主集權(quán)最為強(qiáng)化的時(shí)期。

當(dāng)然，君主的權(quán)力過(guò)于集中也是有自己的弊端的，為了解決這一局面，朱元璋就采用酷刑的方式來(lái)彌補(bǔ)。在這種強(qiáng)勢(shì)高壓的統(tǒng)治下，無(wú)論是什么級(jí)別的官員，都小心約束自己以免被實(shí)行酷刑的懲罰。

既然是為加強(qiáng)威懾所發(fā)明的酷刑，自然無(wú)論哪種，都是殘忍無(wú)比的。但是這種刑罰對(duì)于一些窮兇極惡的人還是很有作用的，畢竟死不可怕活著受折磨才是最痛苦的。

或許是刑法確實(shí)管用，或許是官員手里的權(quán)力太小，在朱元璋酷刑鎮(zhèn)壓下的明朝，也是明朝官員最為清正廉潔的一大時(shí)期。

刑罰增多

朱元璋經(jīng)歷過(guò)人生的大起大落，一步步走上皇帝之位也是無(wú)比艱辛。在元朝滅亡的影響下，他明白忠心可用之人的重要性。這也造就了他嫉惡如仇吹毛求疵的性格，對(duì)于貪官污吏絕對(duì)毫不容忍，對(duì)于犯錯(cuò)平民也從不手軟。

朱元璋慣用的幾種酷刑，一個(gè)是剝皮實(shí)草，還有一個(gè)是抽腸。剝皮實(shí)草很大一部分針對(duì)的是一些貪官污吏，出生底層的朱元璋，深知貪官對(duì)社會(huì)的危害。

這種刑罰就是把人的皮剝下來(lái)，身體里面塞滿稻草，做成一個(gè)稻草人。人皮稻草便會(huì)在大街上最熱鬧的地方展示，人人皆可唾棄，犯人自己受盡折磨，甚至整個(gè)家族都抬不起頭來(lái)。

另外一種刑罰，抽腸更是血腥無(wú)比，顧名思義就是將人的腸子從身體里面抽出來(lái)。一般這種刑罰剛開始的時(shí)候，犯人都不會(huì)直接死去，親眼看著自己的腸子從身體里面一點(diǎn)點(diǎn)被抽離。

這個(gè)過(guò)程不僅僅是犯人的身體受到折磨，更多的是心理上的。正是因?yàn)檫@兩種刑罰過(guò)于殘忍，所以在朱元璋死后就一直被塵封了起來(lái)。

貼加官

貼加官一個(gè)很斯文的稱呼，但卻也是朱元璋發(fā)明的刑罰之一，這一種刑罰相對(duì)來(lái)說(shuō)場(chǎng)面不會(huì)過(guò)于血腥，使用的次數(shù)也最多。這種刑法看似簡(jiǎn)單，僅僅只有一張紙和一盆水，但是卻是其中最讓人絕望的。整個(gè)過(guò)程不會(huì)流血，但受刑人卻一直處于窒息的邊緣，心理防線一直不斷崩塌，對(duì)于行刑人所問(wèn)之事自然言無(wú)不盡。

貼加官又名開加官，就是將一張浸濕的紙放置于犯人的臉上。犯人的身體不需要受到任何的刑罰，只需要牢牢綁在板凳上。隨著刑罰的進(jìn)行，一張張浸濕的紙如數(shù)貼在犯人臉上。剛開始只是有點(diǎn)呼吸困難，可隨著紙張?jiān)龆?，人的大腦開始缺氧。這個(gè)刑法因?yàn)榱餮欢啵猿掷m(xù)的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程痛苦不斷加深。

在行刑的過(guò)程中，還會(huì)有人不斷檢查受刑人的生命狀況。犯人若是招供，則蹬直雙腿。若是一直不招，便將紙張一張張貼上去，一般人都不會(huì)撐過(guò)第五張。待行刑結(jié)束后，取下貼在臉上的紙，人的五官都被復(fù)刻在紙上。就像我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日“跳加官”的面具，這也是這種刑法名字的由來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

我國(guó)古代的刑法手段過(guò)于殘忍，所以現(xiàn)在一個(gè)個(gè)都被塵封起來(lái)，不再?gòu)?fù)用。但是結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這些刑罰還是有自己存在的原因的。

對(duì)于一些荼毒人民傷害百姓的貪官，他們所犯下的罪惡僅僅只是身體上的懲罰，有時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這些刑法的手段雖然很殘忍，但是也在一定程度上，有效制止貪官肆意妄為的本性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上還是有些好處的。