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鼓山，是閩都山水文化的典型代表。秀美的自然風(fēng)光和深厚的文化積淀，觸動了許多文人墨客的創(chuàng)作靈感。他們以山石為紙，鑿錘為筆，在天地間揮灑詩情畫意，留下了一批富有藝術(shù)價值的摩崖石刻。 從北宋至今，歷代文人墨客在絕頂峰、靈源洞、達(dá)摩十八景等處，留下摩崖石刻總數(shù)712段，其中現(xiàn)存石刻653段，佚刻59段。這些摩崖石刻內(nèi)容豐富、形式多樣、精品眾多，堪稱“完整的書法石刻藝術(shù)寶庫”，被譽(yù)為中國的“東南碑林”，于2001年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 游客在登山攬勝、領(lǐng)略自然風(fēng)光的同時，還可循著文人墨客的足跡，品讀鼓山的歷史故事、文化積淀，與先賢來一場心靈的對話，這更是一份獨(dú)特的享受。今天，我們就選擇其中幾幅代表性的作品，和大家一起品讀品讀吧。鼓山現(xiàn)存年代最早的摩崖石刻，是宋慶歷六年（1046年）蔡襄游覽鼓山的題字，文：“邵去華、蘇才翁、郭世濟(jì)、蔡君謨慶歷丙孟秋八日游靈源洞”，整幅石刻高310厘米、寬190厘米， 共24個字，分列4 行，每行6字，字徑40厘米，楷書，刻在靈源洞前左側(cè)道旁巖壁上。
這幅摩崖石刻記載了當(dāng)時蔡襄陪同朋友：福建水陸計度轉(zhuǎn)運(yùn)使邵去華、福建提刑觀察使蘇才翁、福建武臣提刑郭世濟(jì)，四人同游鼓山的情景。“忘歸石”三個大字，字徑約70厘米，筆力遒勁，也是蔡襄所書。他的這些題刻，被專家認(rèn)為是書法藝術(shù)的珍品。在靈源洞前的蹴鰲橋下，靠西山壁上藏著一個巨大的“壽”字。旁署名“晦翁”兩小字，后人根據(jù)署名認(rèn)為系宋理學(xué)之集大成者朱熹所書。該石刻為楷書，字高4.15米，寬3.05米，剛勁敦厚，是鼓山單字最大的摩崖石刻，同時也是福建省內(nèi)少見的大字摩崖石刻之一。相傳，朱熹在福州地區(qū)寫有“福、壽、康、寧”四個大字?！案！?，在烏山；“壽”，在鼓山；“康”，在長樂； “寧”，在福清。其中“壽” 字最大，也最出名，有很高的文學(xué)價值和審美價值，被視為福州的文化瑰寶。達(dá)摩洞十八景是典型巖洞地貌景觀。早在唐代建中年間，靈嶠法師初入山時，曾在達(dá)摩洞面壁誦經(jīng)。時至清代，涌泉寺第96代住持道霈法師，帶領(lǐng)山上眾僧，在十八景佛窟鐫刻了88佛名，成為目前全國規(guī)模最大的佛名摩崖石刻。如此大規(guī)模的佛名摩崖，在全國極為罕見，是鼓山石刻的瑰寶之一，也是福州最大的摩崖石刻。在石壁右上方，有道霈法師書寫的“佛窟”兩個大字。在登山古道上的更衣亭東側(cè)南向，有這么一幅楷書詩刻：攝屐來時草木新，看山宜我少年人。流泉聲與閑云意，教悔靈源晚問津。民國丁卯年孟春,余初度來游,登眺間宛然身在泰華,因賦一詩藉留鴻爪云爾。三溪十齡童潘燾志于鼓山。這方石刻來自一個十歲的孩子，他叫潘燾，是鼓山摩崖石刻中題者年齡最小的。文中“三溪”指福州長樂江田鎮(zhèn)三溪村，因潼溪、南溪、北溪匯集于此而得名，以其山水交融、景觀奇秀吸引了無數(shù)名人雅士前去游覽，也留下了不少摩崖石刻。可謂“文山秀水孕靈童”，來自人杰地靈三溪村的潘燾登游鼓山，將鼓山所見、所聞、所感鐫刻于蒼崖之上，令后人不禁贊嘆其筆力與才氣。以下圖片源自人文藝術(shù)博主@iamAlexx微博地址：https://weibo.com/u/2504127007各家書法號若轉(zhuǎn)載，請務(wù)必保留原作者水印，保留出處來源，尊重創(chuàng)作者。謝謝！鼓山風(fēng)景區(qū)-摩崖石刻 位置： 福建省福州市晉安區(qū)鼓山風(fēng)景名勝區(qū)鼓山風(fēng)景區(qū)摩崖石刻 |
