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［編者按］這是一篇?jiǎng)e具一格的評論作品，詩性的語言，別致的觀點(diǎn)，精準(zhǔn)的剖析，深刻的說理，充滿激情的語境，使整篇文章富含哲理，生動(dòng)誘人，精彩紛呈！能將辯理評析的理論性文章寫得如此引人入勝，難能可貴?，F(xiàn)發(fā)布于此，以飧讀者。

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? ? ? ??? ? ??開拓創(chuàng)新，敢為人先

??為《紅杉樹下》插上了智慧而靈動(dòng)的金翅膀

? ? ? ??陳德民史詩型長篇知青小說

? ? ? ? ? ? ? ??藝術(shù)成就賞析

? ? ? ? ? ? ? ? ? ??文／劉超然

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天公人巧日爭新。

《紅杉樹下》陳德民著，江蘇人民出版社出版

一、知青時(shí)代的人文情懷

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

在歷史長河中，知青時(shí)代將是一個(gè)永遠(yuǎn)繞不過去的坎，因?yàn)檫@是涉及到上世紀(jì)數(shù)千萬知青人客觀存在的歷史現(xiàn)實(shí)。鑒于人們對知青時(shí)期政治環(huán)境的敏感性，僅站在揭露的角度，把這一文學(xué)現(xiàn)象定義為“傷痕文學(xué)”，而忽略了有理想、有抱負(fù)、有作為的知青一代人積極參加農(nóng)村建設(shè)所做出的重大貢獻(xiàn)及其思想感受，這對他們無疑是一種忽視或傷害，無形中使他們成為特定歷史時(shí)期的犧牲品，喪失了應(yīng)有的價(jià)值和尊嚴(yán)，以致始終處于灰頭土臉、不太光彩的蒼白狀態(tài)之中，使他們的存在蒙羞，這是很不客觀公正和令人失望的。

拳拳赤子心，殷殷報(bào)國志。筆者認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為知青時(shí)代的親歷者和見證者，本書作者有廣見博聞、耳熟能詳?shù)那猩眢w會(huì)，在《紅》的創(chuàng)作中始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，站在歷史和文學(xué)的高度，以獨(dú)特的視覺、求實(shí)的精神，進(jìn)行全景式掃描和理性思考，對知青群體的時(shí)代風(fēng)貌和人文精神做出客觀而詳盡的描述和解讀，以公正的態(tài)度對他們熱情投身農(nóng)村建設(shè)的無私奉獻(xiàn)精神和重要成就做出了恰如其分的贊美和肯定，這種尊重歷史的非凡勇氣是難能可貴應(yīng)予大力支持的。再說，筆者也是知青時(shí)代的親歷者，所以認(rèn)為作者陳德民對知青時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的描述，知青人物形象的塑造，是符合歷史的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)的。進(jìn)一步說，作者在長期調(diào)查研究，實(shí)地考察，掌握第一手資料的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法，緊扣時(shí)代脈搏，遵循歷史脈絡(luò)和實(shí)事求是的基本原則，以家國命運(yùn)、理想追求、歷史擔(dān)當(dāng)、人文情懷的同頻共振，作為知青故事的發(fā)展主線，將洶涌澎湃的時(shí)代浪潮與跌宕起伏的人物命運(yùn)相結(jié)合，刻畫出了鄭東杰、文瀾為代表的知青一代人的博大胸懷和獻(xiàn)身精神，同時(shí)又體現(xiàn)了與廣大農(nóng)民群眾水乳交融、休戚相關(guān)、生動(dòng)活潑、豐滿圓潤、可歌可泣的藝術(shù)形象，真實(shí)再現(xiàn)了知青人的時(shí)代風(fēng)貌、個(gè)性特征和思想情感，這種理性基礎(chǔ)是堅(jiān)實(shí)可靠可信的。

35年后，當(dāng)年血?dú)夥絼偟拿^小伙子鄭東杰已成為轉(zhuǎn)戰(zhàn)商海的成功企業(yè)家。他根據(jù)愛人文瀾的遺愿，將她安葬在東山大隊(duì)后，念念不忘曾為之奮斗過的第二故鄉(xiāng)東山大隊(duì)和情深義厚的農(nóng)民朋友。在第35章《重逢悲歌》中鄭東杰與文曉彤父女有這樣一席感人肺腑、震撼心靈的對話——

“爸爸，我要以你們這代人為原型寫一部長篇小說，把你們當(dāng)年的故事完完整整地在書中重現(xiàn)……”

鄭東杰一聽女兒的想法，竟然意味深長地說：“我們的故事是一代人自強(qiáng)不息的故事，我們參與了中國走上改革開放的全過程，這段經(jīng)歷是我們一代人人生中非常重要的旅程。希望能有更多的人能被我們當(dāng)年堅(jiān)韌的信念所感動(dòng)。也希望更多的年輕人重新回到家鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村，為實(shí)現(xiàn)國家制定的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)青春！”

由此可見，知青一代人已將與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民豐富的感情溶化在血液中，銘刻在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)中，把自己的命運(yùn)與農(nóng)村緊密聯(lián)系在一起，成為永遠(yuǎn)揮之不去的一部分，而閃耀著純真人性光芒的無處不在的摯愛。

作者在“代后記”中以寓意深刻的語言表達(dá)了一代文學(xué)家的創(chuàng)作初衷、歷史擔(dān)當(dāng)和壯烈情懷，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使這部長篇?dú)v史長卷更加光彩照人，感動(dòng)人心。

“1998年，我來到南京專業(yè)從事圖書出版工作。20多年來，在這個(gè)作家群體中，有幸接觸了許多當(dāng)年曾經(jīng)到農(nóng)村插隊(duì)的知青朋友，還編發(fā)了一些他們對這段特殊歲月的追憶文章。從這些作品中，我仿佛看到了當(dāng)年全國各地城市青年到農(nóng)村、到邊疆；到戈壁灘、到北大荒；到熱帶雨林、到雪域高原，為改造祖國河山貢獻(xiàn)青春的火熱場面。他們或主動(dòng)、或被動(dòng)，但無不在艱苦的環(huán)境中鍛煉意志，揮灑汗水，建設(shè)著偉大的新中國。為此，有的人耽誤了學(xué)業(yè)，有的人犧牲了愛情，有的人舍棄了理想，有的人甚至獻(xiàn)出了生命。他們在逆境中重塑自我，在困境中不甘沉淪，在廣袤而又貧瘠的土地上艱難地跋涉。當(dāng)然，也有人經(jīng)受不住艱苦的環(huán)境的考驗(yàn)掉了隊(duì)，從而怨天尤人，一蹶不振……

這是他們一種最寶貴的青春時(shí)光，它記載著一代人的理想與現(xiàn)實(shí)，幸福與苦難。激情涌動(dòng)的理想在無休止的繁重體力勞動(dòng)中化為對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，但一片片荒原卻在他們的腳下變?yōu)榫G地。盡管歲月流逝，但他們的故事通過小說、電影、電視等媒體回放后，讓人感動(dòng)，也令人回味與沉思?！?/span>

當(dāng)代國家領(lǐng)導(dǎo)人大都曾經(jīng)以知青身份上山下鄉(xiāng)，在農(nóng)村廣闊天地里摸爬滾打，豐富閱歷，增長才干，建功立業(yè)，終于成就為高瞻遠(yuǎn)矚、雄才大略、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的領(lǐng)袖人物。事實(shí)勝于雄辯，用一分為二的唯物主義觀點(diǎn)來看，其實(shí)磨難或苦難也未必純粹是壞事。溫室里長不出參天大樹，逆境最能鍛煉人，經(jīng)風(fēng)雨見世面最容易催人奮進(jìn)、茁壯成長，這是不爭的事實(shí)。

《紅》的成功創(chuàng)作使知青一代人在作者的如椽大筆下又立體化、形象化的鮮活了起來，挺直了起來，彰顯出一代熱血青年自強(qiáng)不息的崇高思想境界和道德情操，記錄下了他們的奮斗歷程、生活軌跡，喜怒哀樂、苦辣酸甜的情感世界和生動(dòng)傳神、親切難忘的音容笑貌，并已見證于歷史，留下了永遠(yuǎn)的回憶和永遠(yuǎn)的豐碑，必將遠(yuǎn)播于子孫后代。而且他們曾經(jīng)為之奮斗過的廣大農(nóng)村、患難與共的父老鄉(xiāng)親，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的豐功偉績。當(dāng)然，有良知、有擔(dān)當(dāng)、有激情的文學(xué)家更不會(huì)讓他們失望，將會(huì)有更多更優(yōu)秀的知青文學(xué)作品問世，繼續(xù)豐富他們英武豪邁、風(fēng)度翩翩的瀟灑風(fēng)采。千千萬萬有志青年將會(huì)繼承發(fā)揚(yáng)知青一代人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，高舉他們的接力棒，前赴后繼，勇往直前，沿著他們的足跡，為廣大農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)出光和熱，他們可以引為自豪和欣慰的了。

二、悲壯凄美的愛情史詩

海枯石爛會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無絕期。

自古至今，愛情是人類社會(huì)亙古不變的永恒話題，于是古往今來演繹出許許多多盛傳不衰的愛情故事。作者憑著高情商和高智商將知青愛情故事作為主線應(yīng)該是選對了題材，認(rèn)準(zhǔn)了方向，并且終于寫出了新意境、新視點(diǎn)和新水準(zhǔn)的長篇力作。

在作者筆下，知青人在遠(yuǎn)離家庭親人這個(gè)溫馨港灣，人地兩疏、舉目無親之際，更需要尋求新的情感寄托，以填補(bǔ)空虛的情感世界，慰藉孤獨(dú)而脆弱的心靈，所以知青人人物之間的情感交流便成為一個(gè)重要的方式。而情竇初開的青年男女對男歡女愛、美好生活的憧憬和追求便自然而然上升為愛情。

作者無疑是個(gè)思維敏捷、情感豐富、駕馭文字、編寫故事的高手。他傾盡智慧才華，盡心盡力，把愛情這種最原始、最甜蜜、最美好、最動(dòng)人、最重要的人性情感以最美好的語言寫入作品中。他劍走偏鋒，先在作品中寫盡友情和親情，使情感交流見誠心，暖人心，為愛情故事的展開做出了妥貼穩(wěn)重、水到渠成的鋪墊。而且以有血有肉、形態(tài)各異、細(xì)致入微的描寫，涵蓋和揭示了知青人之間無私與貪婪、忠誠與虛偽、愛情與性欲，世相百態(tài)、悲歡離合的情感糾葛和相互矛盾的交集撞擊，使人物角色的形象更為豐滿和立體化，故事情節(jié)更加動(dòng)人，具有極大的穿透力、震撼力和感染力，為愛情故事的展開鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ)。

然后，作者在愛情故事中同時(shí)開辟了幾條線索，在人性化、個(gè)性化和細(xì)節(jié)化的基礎(chǔ)上，尤其通過大量具體、生動(dòng)、真摯、準(zhǔn)確的文字描寫，將男女主人公鄭東杰和文瀾之間長達(dá)35年之久的曠世之戀的愛情故事作為主線貫穿始終，描寫得錯(cuò)綜復(fù)雜、委婉纏綿、柔腸百結(jié)、哀婉欲絕，而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲入扣，天衣無縫。下面摘錄兩段藝術(shù)人物鄭東杰和文瀾生離死別之際，凄涼悲壯的故事片段——

其一，鄭東杰招工回城前，與戀人文瀾的愛情宣言。

“過了一會(huì)兒，文瀾站了起來，借著月光，從身旁撿起了兩枚差不多大小的鵝卵石，她將其中一枚遞給鄭東杰，自己留了一枚。她用自己那枚敲擊了鄭東杰那一枚，鵝卵石發(fā)出了清脆的聲響。'東杰，我希望我們的愛情像這兩枚鵝卵石一樣堅(jiān)韌，歷經(jīng)萬年，永不變心，你能做到嗎？’

'我向你保證，我們的愛情堅(jiān)如磐石，永不變心！’他也拿著鵝卵石向文瀾那顆敲擊了一下?！?/span>

其二，闊別35年后，鄭東杰與文瀾在醫(yī)院重逢時(shí)生離死別，刻骨銘心的凄慘情景。

“晚上11點(diǎn)鐘，文瀾又醒了過來，見鄭東杰和一雙兒女都守在床邊，她聲音羸弱，斷斷續(xù)續(xù)地說：'東杰，還有孩子，我走后，你們把我葬在馬陵山那棵紅杉樹下。那里曾留下我幸福的回憶……還有我傷……我愿與東杰、東杰來世在一起?！?/span>

'文瀾，你醒醒，你不能走哇’，鄭東杰抱著文瀾留有余溫的軀體，叫喊著……他沒料到35年后再次相見，竟成為他們之間永無再見的訣別！”

我是流著眼淚讀完這部堪稱經(jīng)典的愛情小說的。我深深為主人公鄭東杰與文瀾集忠貞、悲壯與凄美為一身的愛情故事所感動(dòng)，亦為作者匠心獨(dú)運(yùn)、準(zhǔn)確生動(dòng)、無懈可擊的藝術(shù)創(chuàng)造所折服。因此，本人有理由認(rèn)為，雖然時(shí)代不同，人物不同，情節(jié)不同，寫作方法不同，但《紅》與歷史文學(xué)作品《西廂記》、《孟姜女》及現(xiàn)代文學(xué)作品《小二黑結(jié)婚》、《王貴與李香香》有異曲同工之妙，甚至有過之而無不及，尤其在知青文學(xué)中應(yīng)該是首屈一指的扛鼎之作。即使在大多現(xiàn)實(shí)主義小說作品中亦不失為可圈可點(diǎn)的曠世杰作，必將在知青文學(xué)乃至在中國文學(xué)史上占據(jù)一席不可替代的重要位置。

三、引人入勝的傳奇色彩

假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真。

作者深知，在小說創(chuàng)作要素中，傳奇性是尤為關(guān)鍵的一個(gè)方面。因?yàn)樽x者不喜歡溫開水、白泡饃之類平淡無奇、味同嚼蠟的作品，熱衷于閱讀情節(jié)復(fù)雜、驚險(xiǎn)傳奇、不同凡響、令人繃緊神經(jīng)的刺激文章。所以作者非常注重在創(chuàng)作中挖空心思，標(biāo)新立異，如題材選擇新、故事情節(jié)新、人物形象新、寫作方法新，以“新”彰“奇”，以“奇”顯“新”，相互襯托，相得益彰。作者在傳奇手法的運(yùn)用中，以設(shè)置懸念為第一要素，把疑問保留到情節(jié)發(fā)展的高潮期再做解答，使故事情節(jié)迂回曲折，波瀾起伏，漸入佳境，引人入勝，發(fā)揮懸念的最佳作用，造成讀者焦灼難耐、甚至抓耳撓腮的思想狀態(tài)，加強(qiáng)或擴(kuò)大作品的藝術(shù)感染力。因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都不可能是一帆風(fēng)順的，也可能是有進(jìn)有退，有快有慢，一波三折，螺旋式上升的。只有這樣，才可以達(dá)到水落石出、石破天驚的良好效果。作者在對傳奇懸念的設(shè)置上解放思想，更新觀念，進(jìn)行大膽 創(chuàng)新，主要采取以下五種表現(xiàn)手法。

一是本末倒置，倒敘插敘。倒敘插敘就是在故事情節(jié)發(fā)展的過程中，故意打破事物的前后順序，把主線上具有懸念性的某一情節(jié)穿插進(jìn)去，對每個(gè)主副線都留下尾巴，常常在情節(jié)發(fā)展的緊要關(guān)頭，突然停頓下來，將另一事件或情節(jié)穿插進(jìn)去，到適當(dāng)時(shí)候再把中斷的情節(jié)續(xù)上去。

二是制造假象，引人上當(dāng)。作者在解扣子釋疑的過程中注重故意制造假象，把讀者的情緒和注意力引入歧途，而后在意想不到的時(shí)候突然解開扣子，使讀者產(chǎn)生“如夢方醒”、“恍然大悟”或“目瞪口呆”、“百思不解”的感覺。

三是設(shè)置迷宮，誘人深入。作者善于不斷導(dǎo)入新因素，在情節(jié)發(fā)展的過程中不斷設(shè)置新問題或新矛盾，并且且設(shè)且解，且解且設(shè)，形成闖不完的迷宮，解不完的扣子的現(xiàn)象，令人疑問重重，無所適從。這種寫作方法雖然多用于破案故事中，但作者亦如數(shù)家珍，時(shí)有應(yīng)用。

四是嫁接經(jīng)典，洋為中用。歐.亨利結(jié)尾法是小說寫作中的經(jīng)典方法，作品通常在結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，雖然在意料之外卻又在情理之中，從而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果，這使他在美國和世界文學(xué)史上享有盛名?！都t》作者深諳其道，雖然在作品中沒有全盤照搬歐.亨利結(jié)尾法去設(shè)置情節(jié)，其實(shí)已無處不在、花樣翻新地把歐.亨利結(jié)尾法有機(jī)融入自己的整部作品中，并且達(dá)到了出神入化，恰到好處，不顯山不露水的默契之中。比如男女主人公鄭東杰與文瀾35年后再重逢已基本接近作品尾聲部分，其喜劇預(yù)期成了悲劇結(jié)果，所以說他在歐.亨利結(jié)尾法的運(yùn)用上已經(jīng)取得了最大的創(chuàng)新型成功。

五是節(jié)節(jié)傳奇，特色獨(dú)具。長篇小說一般在開篇處才設(shè)置“楔子”、“引子”或“引言”，這是中外文學(xué)界相當(dāng)普遍的寫作方法。但頗有心計(jì)、魄力和創(chuàng)造力的《紅》作者并不滿足于小打小鬧的戰(zhàn)術(shù)性小動(dòng)作，而索性徹底打破因循守舊思想觀念的桎梏束縛，開展了戰(zhàn)略性的大陣仗，敢于對古今中外沿襲已久，已成定例，毫無疑義的傳統(tǒng)寫作方法進(jìn)行了徹底的顛覆性改革，動(dòng)了開膛破肚的大手術(shù)，并且達(dá)到了令人驚嘆的成功，這種甘冒天下之大不韙的超常之舉，實(shí)在令人始料不及，可以申報(bào)文學(xué)寫作方法的吉尼斯紀(jì)錄了。

作者在《紅》創(chuàng)作中突發(fā)靈感，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)寫作方法的舊模式、舊習(xí)慣，在全書36個(gè)章節(jié)開篇處全部設(shè)置了精妙新奇、引人注目的“引言”，實(shí)則是步步驚心、節(jié)節(jié)傳奇、誘人至深、驚人至絕、勾魂攝魄的懸念或包袱。這種聞所未聞、想所未想的寫作方法無疑是開創(chuàng)了古今中外文學(xué)界的歷史性先河，由是節(jié)節(jié)傳奇，連綿不斷，高潮迭起，扣人心弦，令人趣味盎然，觸目驚心。此種“引言法”的應(yīng)用，勿論從“量” 或“質(zhì)”上都大大優(yōu)于全書僅開篇處一個(gè)“引言”的效果。筆者由衷佩服作者的頭腦為何如此發(fā)達(dá)和靈光，竟然破了全球幾千年以來文學(xué)界的老套路和老規(guī)矩，被譽(yù)為曠世奇才或天才亦不為過。況且，在作者的精心布局下，既增強(qiáng)了作品的傳奇性、可讀性和感染力，而且使作品的每個(gè)章節(jié)都能自成一體又情節(jié)完整。整部作品瞻前顧后，相互照應(yīng)，緊湊嚴(yán)密，毫無敗筆之處，成為作品的一大亮點(diǎn)，受到廣大讀者青睞、追捧和文學(xué)評論界的首肯、贊賞是當(dāng)之無愧，合情合理的。

四、推陳出新的詩化語境

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

華夏文明五千年，傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌，是豐富的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，尤其詩詞歌賦為主的藝術(shù)形式盛傳不衰，有著旺盛的生命力，成為華夏文化中的皇冠明珠。而戲曲、曲藝及民間文學(xué)中的歌謠、諺語、格言亦流派紛呈，蔚為壯觀，成為華夏傳統(tǒng)文化中的一大特色，使人們喜聞樂見。所有這一切，對構(gòu)成最基本的文化傳統(tǒng)遺傳基因和傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展起到了舉足輕重的影響作用。

因此，將詩的元素融入小說等文學(xué)作品中，形成詩化語境亦成為文學(xué)家、小說家熱衷追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。因?yàn)樵娀Z境的應(yīng)用將會(huì)為你的語言插上想象的翅膀，跳動(dòng)起美妙的音符，閃耀出智慧的光芒，蘊(yùn)含著哲學(xué)的思辨。我們從古今文學(xué)作品中都能看到詩化語境的影子，比如“四大名著”、《金瓶梅》、《儒林外史》等?！读凝S志異》的《連瑣》一文其實(shí)就是詩化語境的典范。現(xiàn)代文學(xué)作品《暴風(fēng)驟雨》、《李有才板話》，馮驥才、張宇、東方磊子或南陽女作家張?zhí)烀舻让易髌分?，隨處可見引用借鑒詩化語境的成功范例。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《紅》作者以博大的胸懷和鍥而不舍的進(jìn)取精神，走出了一條文學(xué)改革創(chuàng)新的探索之路，是詩化語境應(yīng)用的頂級(jí)高手，其創(chuàng)新詩化語境有以下四種路徑特點(diǎn)。

一是引用宋代詞人鄭夢協(xié)等人的詩詞名篇名句，借用名人效應(yīng)增加作品典雅厚重的意境內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍；二是通過藝術(shù)人物觸景生情，有感而發(fā)的自制詩詞，細(xì)膩刻畫出藝術(shù)人物的心理狀態(tài)，豐富其藝術(shù)形象的思想境界和藝術(shù)感染力；三是信手拈來，借鑒凝聚了歷代勞動(dòng)人民豐富智慧和創(chuàng)造力，表現(xiàn)出熱愛生活、向往愛情和幸福的美好愿望，富有生活情趣，幽默詼諧的民謠、格言、民俗等民間文學(xué)中的韻文形式作品近50處，尤其大量選用富有地域特色、粗狂豪放、節(jié)奏明快、酣暢淋漓，以抒情見長的地方戲曲“海州大調(diào)”多達(dá)20余處，將以韻文為基礎(chǔ)的詩化語境的應(yīng)用推向了高潮，這在新時(shí)期文學(xué)作品中是獨(dú)樹一幟的文學(xué)現(xiàn)象；四是縱覽作品全局，作者始終瞄準(zhǔn)語言美學(xué)的最佳角度和結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力和自身語言詞匯豐富的優(yōu)勢，通過審慎合理的構(gòu)思，極大改變散文型語言的句式結(jié)構(gòu)，使一般敘述性的小說語言演化為詩的形式，詩的節(jié)奏，詩的韻味，詩的意境，極大體現(xiàn)出了詩的美感，使小說語言從外在形式到屬性內(nèi)核產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍，以全新的樣式和內(nèi)涵呈現(xiàn)給讀者，為作品大大增光添彩，使讀者遠(yuǎn)離枯燥無味，變厭讀為樂讀，增加作品的可讀性，無疑對深化主題、提高作品的氣質(zhì)和品位將會(huì)起到極大的促進(jìn)作用。比如，作者在開篇處“引子”中以熱情奔放、樂觀優(yōu)雅的語氣寫道——

“三月的南京，草木復(fù)萌，生機(jī)盎然，桃花、櫻花、梅花、杜鵑花在城市公園里、在各個(gè)小區(qū)的花園中，甚至在街頭、在路口、田埂呈現(xiàn)出競相開放、萬木爭春的景象?；ㄏ惆橹髅牡年柟庾屓藧偰抠p心。”

作者在第一章《心理落差》中有這樣一段想象豐富，令人浮想聯(lián)翩的精彩描述——

“眼前空蕩蕩的，一望無際，偶爾看到一個(gè)村莊，也只是稀稀拉拉地豎立著幾間土屋，還有幾棵樹木。但鄭東杰卻生出許多遐想，田野如海，牛車似舟，顛簸之中如波浪蕩漾。這個(gè)城里來的大男孩擁抱生活的熱情似乎比其他同學(xué)來得更加強(qiáng)烈?！?/span>

我國著名文學(xué)評論家曾凡在總結(jié)我國小說名家李佩甫文學(xué)理論時(shí)提出了“語言即思維”的概念。作者在創(chuàng)新文學(xué)樣式中采取詩化語境的寫作方法，其語言不拘一格，豐富多彩，既有濃郁的時(shí)代特征，深刻的歷史烙印，又有積極向上的思想內(nèi)涵和古為今用、推陳出新的積極意義；既有語言大師擲地有聲的經(jīng)典名言又有植根于民眾，帶著泥土芳香、倍感親切的平民感言；既有強(qiáng)烈的文學(xué)性和鮮活的群眾性因素又有歷史的滄桑感和豐富的音樂感。作品顯得既生動(dòng)又深刻，既淳樸又豐富，既寓莊于諧又雅俗共賞，既厚重耐看又富有張力?？傊?，在作者的精心構(gòu)思下，作品變得像萬花筒一樣五光十色，斑駁陸離，令人眼花繚亂，目不暇接。既改變了讀者對小說形式及屬性的習(xí)慣性、傳統(tǒng)性認(rèn)知，又相應(yīng)縮短了作者與讀者之間的距離，為文學(xué)寫作方法走向的創(chuàng)新、研究和實(shí)踐提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，并將會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的啟發(fā)、誘導(dǎo)和激勵(lì)作用，值得人們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

作者在《紅》“題記”中這樣寫道——

“青春是一首太過精短的詩篇，我們眼含淚水，不時(shí)的吟詠?！?/span>

其實(shí)，作者說得沒錯(cuò)，我們應(yīng)該把《紅》當(dāng)做一部內(nèi)涵豐富、旋律優(yōu)美、意境高遠(yuǎn)的史詩長卷來認(rèn)真閱讀。因?yàn)樵谖业难壑?，她是凝固的音樂、流?dòng)的雕塑、思維的神話、幻想的哲思、靈魂的外延，是渾然天成，返璞歸真，凝聚著日精月華、天地氤氳之氣的通靈寶玉。此時(shí)此刻，我似乎看到神情怡然、笑語吟吟的大文學(xué)家蘇東坡先生步履瀟灑，翩然而至，抑揚(yáng)頓挫，淺唱低吟著他平生最得意的千古絕句：

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

我在凝神傾聽之際，耳畔卻又響起魯迅先生的經(jīng)典名句：

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。

這不正是作者高尚情操的真實(shí)寫照嗎？！……

此情此景筆者亦興致正濃，聊綴打油詩一首以贊之：

春風(fēng)習(xí)習(xí)蕩冬寒，清泉潺潺淌心田。

九朝古都紫氣盛，天下才俊在鐘山。

五、教益良多的深層感悟

書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟。

綜上所述，我毫無疑問地認(rèn)定，《紅》應(yīng)該是具有大氣磅礴的歷史題材，耐人尋味的故事情節(jié)，經(jīng)典厚重的思想內(nèi)涵，豐富多彩的語言技巧，獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，雅俗共賞的藝術(shù)魅力，凝聚著作者激情涌動(dòng)的創(chuàng)作欲望，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)精神，尤其是大刀闊斧、銳意創(chuàng)新的求索精神而光芒四射的優(yōu)秀作品。

縱觀全書，字里行間如行云流水，連綿不斷，筆墨凝練，文白相間，跌宕起伏，錯(cuò)落有致，空靈翩翩，質(zhì)感鑿鑿，足可以看出作者博學(xué)多才，功力深厚，拈重若輕，厚積薄發(fā)的高超藝術(shù)天賦和超然魅力，在汗牛充棟，蔚為壯觀的知青文學(xué)中是最接地氣、最有底蘊(yùn)的佼佼者，于是使我萌發(fā)了賞析作品的欲望和沖動(dòng)，但兩易其稿竟然意猶未盡。經(jīng)過反復(fù)閱讀原著和認(rèn)真反思，終于認(rèn)識(shí)到其原因在于沒有發(fā)掘到作品最本質(zhì)、最出彩和最具特色的閃光點(diǎn)。面對《紅》這樣大作的評論，僅憑一時(shí)熱情和刻舟求劍式的固有的膚淺經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。《紅》不僅對文學(xué)創(chuàng)作者大有啟發(fā)性教益，對文學(xué)評論家同樣有不可忽視的借鑒意義，但愿他們不要忘記“山外有山，天外有天”的提示。文學(xué)評論不應(yīng)該拘泥俗套，僅停留在簡單化、程序化、模式化和封閉式的思維模式上，犯主觀主義的錯(cuò)誤，或者板起面孔，以咄咄逼人的生硬語言，做老生常談式的純說教，而應(yīng)該走出陳詞濫調(diào)、淺嘗輒止的誤區(qū)，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)老師，向作者、讀者和社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，拜一切能者為師，集百家之長，摒自身之短，在提高知識(shí)素養(yǎng)和豐富思想情感的基礎(chǔ)上，高處立足、大處著眼、精處入手，做高屋建瓴的思考者、創(chuàng)新者和開拓者，使自己變得厚重起來，理智起來，強(qiáng)大起來，才能寫出趣味濃厚，思想性和藝術(shù)性俱佳，令人喜歡而又益于廣眾的優(yōu)秀評論文章來，成為溝通和聯(lián)系作者、讀者之間的紐帶和橋梁，當(dāng)然對提高作者的寫作水平善莫大焉。否則，必然是無本之木、無源之水或嘴尖皮厚中間空的墻上蘆葦而毫無建樹，空貽笑柄。

總之，我在《紅》的賞析中，亦使自己近水樓臺(tái)先得月成為最大和最直接的受益者，思想境界得到了應(yīng)有的升華，變得空前成熟起來，并且從此而始將創(chuàng)新精神融入評論文章中，尤其在詩化語境的應(yīng)用中獲益匪淺，因而感到莫大的幸運(yùn)和欣慰。如果說評析文章還略有可取之處，首先應(yīng)該歸功于作者的創(chuàng)新精神使我受到了啟發(fā)。當(dāng)然，我更不會(huì)忘記向睿智的文學(xué)改革先行者陳德民先生致以衷心的感謝。

六、發(fā)自肺腑的真誠建議

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《紅》開拓型的成功創(chuàng)作無疑是在文藝界放出了一顆人造衛(wèi)星，其成效是相當(dāng)驚人的，但陳德民先生素以敦厚謙遜美德著稱文藝界，屢屢向文友征詢對作品的意見，所以恭敬不如從命，僅以一孔之見而袒露真誠，姑妄言之。

知青一代人滿懷激情上山下鄉(xiāng)，意氣風(fēng)發(fā)的參加農(nóng)村建設(shè)，但由于農(nóng)村環(huán)境條件的簡陋和艱苦，工農(nóng)、城鄉(xiāng)差別的限制，在他們的生活和心理上形成了較大反差，以致使一些意志不堅(jiān)定者產(chǎn)生了程度不同的影響和波動(dòng)，亦不足為奇，是可以理解的。開始時(shí)，農(nóng)村基層對知青的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)還能有足夠的耐心的關(guān)懷和幫助，但由于政策水平、知識(shí)層次的欠缺，久而久之，有些地方的基層產(chǎn)生了厭倦情緒和放任自流的傾向，甚至與知青產(chǎn)生了一些摩擦碰撞，有少數(shù)地方還有矛盾激化的苗頭。以某縣為例，亦有極個(gè)別知青有違法案例的發(fā)生。一些不善于做艱苦細(xì)致思想工作的基層又不愿從主觀上查找差距，改進(jìn)工作，卻將責(zé)任一股腦兒推在知青身上，以致敗壞了知青的聲譽(yù)，這是很不公平，很令人痛心的。這在基層組織中亦存在正反兩方面的相當(dāng)大爭議，同時(shí)也使大多農(nóng)民群眾對知識(shí)青年表示同情和抱不平。

后來，在“反復(fù)辟”和抓“5.16”分子的所謂運(yùn)動(dòng)中，有些地方存在有上綱上線和擴(kuò)大化的現(xiàn)象，借機(jī)將知識(shí)青年?duì)可孢M(jìn)來。一時(shí)風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，大有黑云壓城城欲摧之勢。但絕大多數(shù)基層組織能夠堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，正確對待和善于保護(hù)知青，對穩(wěn)定知青情緒，發(fā)揮了重要的作用。而絕大多數(shù)知青亦能在農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中或不可預(yù)見的風(fēng)波中眼明心亮，站穩(wěn)腳跟，同農(nóng)民群眾緊密團(tuán)結(jié)，攜手并肩，在農(nóng)村建設(shè)中健康成長為生力軍，為以后的擔(dān)當(dāng)歷史大任積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是有目共睹，不可否認(rèn)的事實(shí)。

鑒于上述情況，建議作者在《紅》再版時(shí)將上述提到的知青成長前進(jìn)進(jìn)程中的一些矛盾沖突和解決矛盾的過程作為知青歷練成長的參照物和交匯點(diǎn)來有機(jī)融入作品中，對增加作品的歷史性、完整性、厚重性和骨感性將會(huì)有不可替代的作用。我甚至懷疑在特殊歷史時(shí)期所謂知青違法案例中是否存在有遭受不白之冤或至今未能平反昭雪者也未可知。但筆者沒有確鑿證據(jù)不好妄自論斷。作者是否再深入細(xì)致的做一番求證，澄清歷史事實(shí)，安撫告慰當(dāng)事人，亦可使作品波瀾迭起，更具生氣，對增加傳奇性和可讀性會(huì)更有幫助。

當(dāng)然，我更希望對《紅》的評析能如愿以償，為大家交上一份令人滿意的答卷，更不負(fù)作者的一片良苦用心，亦為知青文學(xué)或整體文學(xué)創(chuàng)作提供一些有益的啟示。

最后，以清代名家趙翼先生的詩句作為結(jié)尾：

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

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評論家劉超然先生剪影

評論家傳略

劉超然??原名劉尊淼，網(wǎng)名南海菩提子，原籍河南襄城，職業(yè)評論家。長期從事文學(xué)、新聞、文秘及理論研究工作，多家文學(xué)刊物特邀采編及顧問，新聞、文藝、科教多界綜合評論人，人民日報(bào)評論15級(jí)、新華社評論8級(jí)，被評為《人民日報(bào)》《河南商報(bào)》最佳評論員，大型文學(xué)刊物最佳評論人。在紙質(zhì)、融媒體發(fā)表文學(xué)、文學(xué)評論、新聞評論作品16000余(部)篇，多篇作品在省級(jí)以上賽事中獲獎(jiǎng)。個(gè)人傳記入選《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》，《百年豐碑.中華兒女風(fēng)采錄》。