何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！洞喝諔浝畎住?/p>

我們生于華夏，在這片廣袤的土地上，我們繁衍生息，留下了無(wú)數(shù)瑰麗的文化，正如姜世昌在《逸周書》中所言：“博大精深”。我們的文明已經(jīng)傳承了一千多年，無(wú)論是榮耀還是屈辱，我們都曾經(jīng)歷過(guò)，然而無(wú)論是什么挫折和磨難，全都沒(méi)能將我們擊垮，反而磨練出了一個(gè)更為強(qiáng)大的民族——中華民族。

中國(guó)流傳下來(lái)不少文物瑰寶，然而隨著時(shí)間的流逝，有太多的文化傳承已然被隔斷，而經(jīng)濟(jì)全球化的不斷覆蓋和蔓延，更讓各國(guó)的歷史文化匯集在一起，融合成一個(gè)整體，喪失了自身的獨(dú)特。這并不是一種很好的情況，因?yàn)槲幕枰嗷ソ涣?，但也?yīng)該保持自身的特性。那么如何能讓人們意識(shí)到我們文化的特殊性呢？這就需要我們?nèi)チ私鈿v史，而能夠最直觀地反映歷史的，除了典籍以外，也就是文物古跡了。杜牧寫過(guò)一首詩(shī)，名為《題宣州開(kāi)元寺水閣》，其中有這么一句：“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。”我們都知道文物珍貴，而它之所以珍貴，就是因?yàn)樗砹艘粋€(gè)時(shí)代的特征，能夠幫助我們了解歷史，具有極高的價(jià)值。

文物通常是由考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，也有家族傳承下來(lái)的，又或者是被盜墓者發(fā)掘，從而賣出高價(jià)，在民間流傳。眾所周知，盜墓者偷去文物只為了謀求利益，他們并不在乎會(huì)不會(huì)破壞那些傳承了上千年的古墓，葛洪在《抱樸子·明本》中提到“物以稀為貴”，正因?yàn)橄∩?，所以文物也就顯得越加珍貴了。不過(guò)今天我們要說(shuō)的這件文物，它并不是被人以常規(guī)的方式發(fā)現(xiàn)的，它的出現(xiàn)方式十分特別。河南老伯閑來(lái)無(wú)事在河里釣魚，他無(wú)意中釣到了一只青銅材質(zhì)的烏龜，這只龜背上插了4支箭，專家看過(guò)后表示：釣了18億。

這位老伯很普通，他只是一個(gè)農(nóng)民，沒(méi)事的時(shí)候就喜歡釣魚。然而有一天，他和往常一樣去河邊釣魚，那天釣了很久，都沒(méi)有釣到一條魚，原本老伯已經(jīng)想放棄了，再等會(huì)兒就回家。就在這時(shí)，有“魚”上鉤了，看感覺(jué)，應(yīng)該是條大魚，就在他興高采烈地費(fèi)力將“魚”拉出來(lái)后，才發(fā)現(xiàn)那并不是一條魚，而是烏龜，且那只龜不是活物，是青銅制的烏龜，造型看上去十分獨(dú)特。

老伯雖然覺(jué)得沒(méi)有釣到魚有些可惜，但在他仔細(xì)觀察過(guò)這只烏龜后，卻覺(jué)得這烏龜不是凡物，因?yàn)樗雌饋?lái)年代久遠(yuǎn)，像是文物，所以他沒(méi)有直接扔掉這只烏龜，而是細(xì)細(xì)打量。這只烏龜?shù)谋成峡讨簧傧褡忠粯拥脑挘嬲屓擞X(jué)得奇怪的，是它的背上插著銅箭。老伯頓時(shí)覺(jué)得這只烏龜不簡(jiǎn)單，于是他聯(lián)系了文物局，專家對(duì)此頗感興趣，立刻趕來(lái)一探究竟，在專家的分析下，我們得知這只烏龜是商朝的青銅器，十分珍貴，專家為它估值18億。

結(jié)語(yǔ)

人們自古以來(lái)，就把烏龜當(dāng)做長(zhǎng)壽的象征，因?yàn)樗鼈兊纳钟凭寐L(zhǎng)，所以不少人都會(huì)將烏龜做成各種飾品來(lái)佩戴或者擺放，以求延年益壽。雖然我們已經(jīng)知道這只烏龜是商朝留下來(lái)的文物了，但我們并不知曉它背上的銅箭到底有什么含義，一切還要等專家研究過(guò)后才能知曉，或許我們可以以此來(lái)了解商朝文化，這也恰恰證明了文物的重要性。老伯并沒(méi)有將這件文物留在自己手中，而是上交給了國(guó)家，這一點(diǎn)也值得肯定和贊揚(yáng)。

參考資料：

《逸周書》

《題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

《抱樸子·明本》