到了歲末，又想起了歷史，看來可得花費(fèi)不少時(shí)間把歷史再次拿出來溫故，方敢商略。

其實(shí)話到這時(shí)，歷史荒蕪的已經(jīng)干凈，零落不剩的那種?？墒且粋€(gè)人腦海里面沒有史實(shí)，思維里沒有佐證的材料，說不出灰飛的事件發(fā)生時(shí)間，就可以證明這人不懂歷史嗎？顯然是不行的，歷史是一種時(shí)間的故事，真正的道理就只一個(gè)，可是時(shí)間的延續(xù)中總要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)生種種類似的事情去表現(xiàn)這些真知，一個(gè)人只要明白一個(gè)道理，這個(gè)道理可證且是真的，那么歷史于他就是他的，他也是歷史的。

任何一個(gè)人，熟讀本國文字的書本典籍，聽聞本國文化的、歷史的、宗教的、科學(xué)的、教育的、政治的乃至種種的故事或名人，那他較少不會(huì)有被其所動(dòng)容的，這些日積月累，日日積累的化育就是一種本國歷史的感召，深化于血液、靈魂，一輩子伴隨，一生不去。這種服膺式的后學(xué)，崇敬的意識(shí)，生發(fā)在內(nèi)心，就會(huì)把歷史具體化、生活化、普遍化、簡(jiǎn)潔化等等，無非使得歷史最終成為一種凝結(jié)在內(nèi)心的感情，當(dāng)你經(jīng)過古地，總會(huì)惋惜先賢，當(dāng)你路過名山攬勝，心里期待和古人同心，眼見一個(gè)季節(jié)的景色，吟詠著寫盡了這景好句，這種精神意會(huì)或者神游遙想的情感，就是一種歷史的情感。?

只要有著這種對(duì)于歷史的情感，那么對(duì)于這個(gè)國家就會(huì)有更為深沉的熱愛，越是懷著這種熱愛，才會(huì)一并深深為他苦難、亡滅而戚戚，也為他的全盛、一統(tǒng)而雀躍。知往知今，才會(huì)愈發(fā)的沉湎其中，不可自拔，亦是不愿自拔的，非要了解，非要細(xì)較，一定得愈精細(xì)的了解愈好，如若這樣，歷史是很難學(xué)習(xí)不長進(jìn)的。

所以說，只要在內(nèi)心里有著這樣的情感，人們就會(huì)自發(fā)的從不可期的時(shí)間，無來由的時(shí)候，隨處的地點(diǎn)，拿起普通隨手的飽含文化的歷史物件，去細(xì)察追究，把此時(shí)此地的這種東西，回原到彼時(shí)彼地，遙想那時(shí)的情景，佐證自己心里掌握的種種知識(shí)，合則歡喜，不合則多走走、多找找，如此說起來考古也是別有意趣的事情，總是可以逸興遄飛，神游今古。

但更多的歷史知識(shí)，還是獲取途徑以書本為多，但同樣的是不可忽略更廣闊的生活場(chǎng)景，不論古今中外的人，遺跡更多在微塵里，灰飛中，現(xiàn)實(shí)生活上面。所以更多的歷史就在生活中，非凡的歷史卻在特定的時(shí)間地點(diǎn)中，但不管歷史的平淡和非凡，歸而言之，過去之事于今了無意義，他就是死的故事，如果過去之事，還能隱約閃現(xiàn)在今時(shí)今日，那么就是活的歷史，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，后者顯然更為重要，至于理由，自不待言。