至今再去看《孔乙己》，腦子里最清晰的還是這樣一幅圖畫——站著喝酒而穿長衫的唯一一人。

以前學這課文的時候，覺得孔乙己過于講究；現(xiàn)在看這是一種自我標置的態(tài)度，當然這種態(tài)度有兩面：固步自封以及高自尊的虛妄。

后來的“偷書”也要使用更文雅的名詞“竊書”來代替，并說著這是讀書人的事，不能算是“偷”，可實際上不就是偷嗎？所以圍觀群眾不僅逗他，還笑他。

讀《紅樓夢》的時候，發(fā)現(xiàn)了賈雨村后，對孔乙己的看法就開始有所改變了。

紅樓中的賈雨村落魄于葫蘆廟，靠寫字賣畫為生，交結(jié)到士紳甄士隱，兩人一見如故，每談皆歡。

某個三五團圓之夜，甄士隱差仆人請賈雨村到家里一聚，席間賈雨村口占一詩一聯(lián)。甄士隱叫好，并贊其非久居人下之人，賈雨村自謙，并言及神京路遠，囊中羞澀。聽了這話，顯然甄士隱早有準備，急忙命下人準備了白銀和冬衣，資助賈雨村進京赴考，春闈一戰(zhàn)。

賈雨村收下錢衣，急忙備考，走得匆忙，臨別前回絕了甄士隱的送行，并對甄家仆人說道：“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。”

對比孔乙己的說話：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

同樣是以“讀書人”自居，兩人比照，賈雨村太實際了，只務(wù)實不務(wù)虛；而孔乙己太虛妄了，只務(wù)虛不務(wù)實。

所以，我時常想假如賈雨村與孔乙己互換，以孔乙己的綱常倫理標置，他絕不可能走得那么灑脫；而以賈雨村的識時務(wù)，他一定站坐皆可，衣服長短皆宜。只能說，賈雨村很自我、自信，很勢利；孔乙己很頑固，很虛榮。（先寫這么多吧！未完，后續(xù)還有）