《國學(xué)100秒》陪伴您第108天

一次，孔子的弟子子路問孔子：如何事奉鬼神？孔子說：“未能事人，焉能事鬼？”子路不甘心，又問：那什么是死？孔子說：“未知生，焉知死？”

孔子為什么這樣說？

因?yàn)楣砩袷遣皇谴嬖?，不同的人有不同的“看法”。這“看法”說白了是一種信仰：信者恒信，不信者恒不信。讓不信的人信和讓信的人不信一樣困難。就算相信鬼神存在的人，對于鬼神什么樣，同樣各出己見。

在重人事的孔子看來，這些都是茫然難明的，所以“語之無益”，必須“遠(yuǎn)之”。

不過，孔子對“鬼神”也不是完全漠然視之。孔子重“禮”，而“禮”相當(dāng)一部分內(nèi)容是祭祀?？鬃由踔琳f，祭神如神在。

為什么會(huì)這樣？

《論語》里還有一句話，叫“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”。“慎終”，就是慎重對待死亡，就是喪要盡禮；“追遠(yuǎn)”，就是祭祀祖先，就是祭要盡誠。也就是說，孔子重視喪、祭，目的還是在于“生”、在于人事——“民德歸厚”。

當(dāng)然，還可以換個(gè)角度說。

普通人的情感是“好生惡死”，道家甚至專門有仙學(xué)，追求“長生不死”（這種追求對中醫(yī)和養(yǎng)生的貢獻(xiàn)暫且不談）。但是，如果真能“長生不死”，未必是好事。

方清平在他的單口相聲里說，沒有了“死”，也就不能有“生”。要不，人多擠的沒地兒住。兩口子一塊生活了兩萬年，情話說了幾億次，又不能生孩子，太沒意思了。換個(gè)人吧！也沒新人，周圍這幫人已經(jīng)換了好幾茬。最后，只能求快點(diǎn)“死”。

這是說個(gè)人。對于社會(huì)，如果沒了死，法律和刑罰就要大打折扣，社會(huì)能不能維持下去都成問題。

這樣說不過是個(gè)笑話，是為了說明生死的“茫然難明”。

那么，說人死后這樣、那樣呢？

仔細(xì)想想，無論怎么說，都是以“生”為基礎(chǔ)，是照著“生”的樣子說，只不過把人現(xiàn)實(shí)生活里受到的各種限制解除掉。而且，說來說去還是為了“生”。以佛家為例，早期佛教講“解脫”，教人怎樣脫離生老病死，脫離苦海，但講到最后，還是要說“不舍眾生，不住涅槃”。

某種程度上，又回到了孔子說的“生”。也就是先要弄懂“生”，把人做好。否則，必然是生也茫然，死也惘然。