 01.陜西歷史博物館  02.第三展廳，隋唐部分 東方名都 隨大興城、唐長(zhǎng)安城中軸對(duì)稱(chēng)，11條南北向大街和14條東西向大街將外廓城劃分為棋盤(pán)式格局。京城北部設(shè)置宮城，其南另筑皇城以置中央衙署，使宮城、皇城與外廓城有了嚴(yán)格的區(qū)域與功能的劃分。開(kāi)創(chuàng)了一代都城的新制，是隋唐文化的象征。 唐長(zhǎng)安城含光門(mén)遺址 含光門(mén)是長(zhǎng)安皇城南面由東向西第三個(gè)門(mén)，始建于隋初，唐代重修，有三個(gè)門(mén)洞，上建樓觀，北通宮城廣運(yùn)門(mén)，門(mén)南有大街直通郭城南墻內(nèi)街、唐末中西兩門(mén)洞被堵封，北宋元祐年以后亦被堵封。明代被包砌在西安城南墻之內(nèi)。1984年修葺城墻時(shí)被發(fā)現(xiàn)，清理修葺，供人們參觀。 三彩長(zhǎng)方形兩進(jìn)院落。中軸線上的建筑有大門(mén)，四角攥尖亭懸山式前堂、假山水池、八角亭和寫(xiě)山石后寢，兩側(cè)是進(jìn)深較淺的廊房。中軸線對(duì)稱(chēng)布局，雕梁畫(huà)棟，制作精美，是研究唐代民居建筑的極好材料。  04.三彩建筑模型 唐（618--907年）西安市西郊中堡村唐墓出土  05.獸面紋方磚 唐（618--907年）館藏  06.右下圖為黃釉彩繪子母豬 唐 麟德元年（664年）禮泉縣唐鄭仁泰墓出土這樣的造型很少見(jiàn)哦  07.彩繪陶駱駝 唐（618--907年）西安市西郊中堡村唐墓出土 巔峰盛世 分寸巧心通萬(wàn)造--手工業(yè) 隋唐手工業(yè)是中國(guó)古代手工制造業(yè)的一個(gè)高峰期。官營(yíng)、私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)的擴(kuò)大和需求的加劇，使手工業(yè)制造技術(shù)較前代有了顯著的提高。大量的絲綢、金銀器、色彩器、瓷器和銅鏡展現(xiàn)了隋唐的絲織印染、金屬鑄造和陶瓷燒造等高超的技術(shù)水平。 金銀璀璨--金銀器 唐代金銀器器型多種多樣，早期具有濃厚的波斯薩珊風(fēng)格，之后從器形到紋飾才逐漸中國(guó)化。  08.左，金杯坯 唐（618--907年）西安市1982年西安市南郊白廟村出土 右，五曲高足銀杯唐（618--907年）銅川市耀州區(qū)背陰村出土  09.鎏金鐵心銅龍 唐（618--907年）西安市南郊草場(chǎng)坡出土 金碗高5.5cm，口徑cm，足徑cm，共出兩件。敞口，鼓腹，喇叭形圈足。錘擊成型，紋飾平鏨，通身魚(yú)子紋地。外腹部鏨出兩層仰蓮瓣，每層十瓣。上層蓮瓣內(nèi)分別鏨出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等珍禽異獸及花草。走獸或走或奔，富有動(dòng)態(tài)；禽鳥(niǎo)或飛翔或棲息，動(dòng)靜結(jié)合。下層蓮瓣內(nèi)均鏨刻忍冬花草。碗內(nèi)底中心，是一朵薔薇式團(tuán)花，外底中心則鏨刻一只回首的鴛鴦，周?chē)椨腥潭萍y。圈足飾方勝紋，一整兩破的菱形花紋圖案，實(shí)為簡(jiǎn)化了的四瓣蓮花紋。足底邊緣飾聯(lián)珠紋一周。這是唐代金銀器中僅見(jiàn)的最堂皇的金碗。在圈足內(nèi)的裝飾主題是鴛鴦。  10a.鴛鴦蓮瓣紋金碗唐（618--907年）西安市何家村唐代窖藏出土 兩件都是國(guó)家級(jí)文物 女俑高30厘米，身體略略側(cè)偏，頭也隨著微側(cè)，手持鏡，仿佛正在從中窺容。衣裙色彩鮮艷，面容秀麗，姿態(tài)優(yōu)美瀟灑，雖有殘損，但無(wú)法掩飾其中散發(fā)出來(lái)的高貴氣質(zhì)。 11.持鏡彩繪女俑 唐（618--907年）西安市長(zhǎng)安區(qū)嘉里村裴氏小娘子墓出土 絞胎是唐代出現(xiàn)的陶器新工藝，一般多用作器皿，絞胎俑則極罕見(jiàn)。狩獵是唐代貴族時(shí)興的活動(dòng)，也時(shí)唐代藝術(shù)中常見(jiàn)的題材。此俑用混揉好的雙色瓷土切成薄片后貼于陶胎上，再上釉燒制，其工藝復(fù)雜，難度較大。馬通體為褐黃色，除四腿外，布滿木紋狀花紋，是用毛筆在白色胎體上畫(huà)好后再施彩釉燒制而成，呈現(xiàn)出絞胎三彩的效果。 馬鬃分梳于前額兩側(cè)，圓目豎耳，姿態(tài)矯健。騎俑戴黑幞頭，穿圓領(lǐng)綠長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲和尖頭氈靴。腰持長(zhǎng)劍，側(cè)身仰望，左手高舉作握弓狀，右手抱胸作拉弦狀。表現(xiàn)出箭欲脫弦射大雕的生動(dòng)形象，具有高度的藝術(shù)概括力，在當(dāng)時(shí)是比較貴重的物品。 12.絞胎騎馬狩獵俑 唐代使用的明器 唐 乾德二年（706年）乾縣唐懿德太子墓出土 銅鏡 唐代銅鏡是中國(guó)古代銅鏡史上的第三個(gè)高峰，是銅鏡鑄造技藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。海獸葡萄鏡是最早將高浮雕藝術(shù)使用在銅鏡上的作品，具有開(kāi)創(chuàng)性和觀賞性。 銅鏡一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。伏獸鈕，伏獸形體較為豐腴，肢體結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊高聳，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足或匍匐或就地打滾仰面朝上或戲耍打鬧。 瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫(huà)細(xì)膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫(huà)細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，極富動(dòng)感。外區(qū)隱約一圈細(xì)輪脊，周?chē)咸压麑?shí)葉蔓纏繞，表現(xiàn)出一副充滿生機(jī)與活力的田園風(fēng)光情景；數(shù)只走獸和飛鳥(niǎo)掩映在葡萄枝蔓葉實(shí)之中，瑞獸豐滿靈動(dòng)，雀鳥(niǎo)翎羽飄逸，翱翔盤(pán)旋，姿態(tài)嫻雅，更顯婀娜多姿，果實(shí)堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實(shí)顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛世時(shí)期的審美風(fēng)格。 13.海獸葡萄鏡 唐代 1980年漢中市西鄉(xiāng)縣出土，圓形，直徑21.3厘米 國(guó)家級(jí)文物 1965年西安市東郊長(zhǎng)樂(lè)坡出土。直徑22.7厘米。圓鈕，鈕座周?chē)椼y片蓮葉紋,兩周金絲同心結(jié)聯(lián)環(huán)紋之間有四只作展翅飛翔狀金花鸞鳥(niǎo)口街綬帶。紋飾均以平脫手法制成，“平脫”即將金銀紋飾片用粘漆平粘于素胎上，空白處填以漆，然后打磨光滑，粘上的花紋與漆面平行。這種特種工藝制成的銅鏡是唐代銅鏡中罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。 13補(bǔ).四鸞銜獸紋金銀平脫鏡 唐（618--907年）西安市東郊韓森寨出土 文化燦爛 挾彈飛鷹霓裳曲 受到少數(shù)民族和中亞、西亞及其他東亞地區(qū)影響的長(zhǎng)安音樂(lè)舞蹈和體育活動(dòng)豐富多彩。坐部伎、立部伎且歌且奏，曲調(diào)優(yōu)雅；胡騰舞矯健剛勁'綠腰舞優(yōu)美柔婉；勇猛激烈的打馬球盛行。 馬球,世界上最古老的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)之一,曾在公元六世紀(jì)到九世紀(jì)在全亞洲廣泛流行。在我國(guó)唐朝時(shí)期,馬球成為了皇室貴族最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng),并得到了大力的推廣和發(fā)展。馬球的背后是一部厚重的歷史。 馬球起源于何時(shí)？目前有幾種不同的看法：一種認(rèn)為起源于波斯，由波斯傳到西域，再由西域傳入長(zhǎng)安；另一種認(rèn)為起源于吐蕃，向東、西方傳播；還有一種認(rèn)為馬球是由漢代的足球發(fā)展演變而來(lái)，在東漢后期我國(guó)就有了馬球。 14.打馬球俑 唐 景龍二年（708年） 西安市長(zhǎng)安區(qū)南里王村唐偉泂墓出土 15.彩繪陶騎馬樂(lè)俑 唐（618--907年）禮泉縣唐墓出土 16.綠釉瓶 唐 大足元年（701年）乾縣唐永康公主墓出土 五曲花瓣口，胎質(zhì)較薄，釉色均勻凝潤(rùn)，光澤如玉。外壁存留繪有宮女的包裝紙印痕。此器發(fā)現(xiàn)于法門(mén)寺地宮，為唐皇室供奉，其發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了千古之謎--“秘色瓷”的神秘面紗。精美的質(zhì)量，絕妙的燒造技術(shù)，堪稱(chēng)古瓷之珍！ 18.素胎黑花碟 唐（618--907年）銅川市耀州窯遺址出土 1986年6月，陜西省西安市東郊長(zhǎng)樂(lè)路40號(hào)榆林地區(qū)駐西安辦事處內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座隋代舍利墓，出土了27枚棋子狀物。其中13枚為玻璃質(zhì)，綠色；另14枚為瑪瑙質(zhì)，除一枚乳白色外，余均為褐色。均平底，尖頂，略呈圓錐形。27枚棋子中，24枚高2.7厘米、底徑2.6厘米；另二子較小，一枚玻璃子高1.6厘米、底徑2.6厘米，一枚瑪瑙子高1.5厘米、底徑2.2厘米；另一白色瑪瑙子略大，高2.8厘米、底徑2.7厘米. 這批棋子狀物因形狀奇特并極為罕見(jiàn)，出土后引起人們的廣泛關(guān)注，被長(zhǎng)期陳列于陜西歷史博物館展廳，并多次被選赴境外展出。 19.琉璃棋子 瑪瑙棋子 隋 開(kāi)皇九年（589年）西安市東郊長(zhǎng)樂(lè)路隋舍利墓出土 21. 女俑身材頎長(zhǎng)，削肩蜂腰，以朱紅點(diǎn)唇，白粉涂面，色彩穩(wěn)定沉著、疏淡自然；頭梳雙鬟望仙髻，柳眉鳳目，高鼻朱唇，頸戴項(xiàng)鏈。身穿闊袖襦，外罩貢領(lǐng)翹肩半臂，下著曳地長(zhǎng)裙，衣褶的線條流動(dòng)條貫通；前腰佩繡花蔽膝，臂飾釧鐲，雙手抬舉至胸前，食指伸出，神態(tài)虔誠(chéng)。雕塑家捕捉住了她飛舞游移之中靜止的一瞬間，呈現(xiàn)出飄逸流暢的氣勢(shì)，如音樂(lè)一般富有節(jié)奏感，極具東方女性的神韻，是研究唐代舞蹈藝術(shù)和服飾文化的重要資料。 22. 鸚鵡紋提梁銀罐，高24.2厘米，口徑12.4厘米，足徑14.3厘米，重達(dá)1789克。銀罐外觀大口短頭，罐腹圓鼓，喇叭形圈足，飾有菱形圖案的提梁焊接在罐肩部的兩個(gè)葫蘆形附耳內(nèi)，底部為圈足，足與罐體的連接處加焊一圈圓箍，罐體為純銀錘擊成型，花紋平鏨，魚(yú)子紋地，紋飾鎏金。罐身通體裝飾以鸚鵡為主體、周邊環(huán)繞折枝花，組成兩組均衡式圓形圖案鸚鵡展翅于花叢間，靈動(dòng)可愛(ài)，栩栩如生。銀罐上鏨刻的鸚鵡振翅欲飛，鮮活而豐滿，恰好與圓渾的外型，飽滿的團(tuán)花相配，給人以富貴喜慶的感覺(jué)。是迄今已知唐代銀罐中最大氣和精美的一件。 23.鎏金鸚鵡紋提梁銀罐 唐（618--907年）西安市何家村唐代窖藏出土 國(guó)家級(jí)文物 24.綠釉架鷹騎馬俑 唐 神龍二年（706年）乾縣唐懿德太子墓出土 25.彩繪釉陶笠帽女騎俑 唐 龍朔三年（663年）禮泉縣鄭仁泰墓出土 女騎俑高45厘米，騎者穿圓領(lǐng)窄長(zhǎng)袖衫，袒胸，系紅色長(zhǎng)裙，頭戴黑色帷帽高頂寬檐笠帽。帷帽是標(biāo)準(zhǔn)的“胡裝”，這位女騎手所戴的帷帽還是帷帽的最初形制----用長(zhǎng)面紗兜頭罩下，把整個(gè)人形籠在里面，一如今日阿富汗女性所披的“波爾卡”。這位女騎手的裝扮可以說(shuō)是相當(dāng)時(shí)尚的。 26.彩繪帷帽女騎俑 唐 顯慶二年（657年）禮泉縣唐張世貴墓出土 27. 28.彩繪貼金武官俑 唐 麟德元年（664年）禮泉縣唐鄭仁泰墓出土 絲路繁華 泱茫瀚海閃遺珍--絲路遺存 長(zhǎng)安是絲路的起點(diǎn)，也是絲綢之路上中西文化交流中心。絲綢、茶葉、紙張?jiān)丛床粩噙\(yùn)往西方的同時(shí)西方各國(guó)的物產(chǎn)也大量傳入長(zhǎng)安。因此產(chǎn)生出多姿多彩的隋唐文化。 29.彩繪貼金鎧甲男騎俑 唐 神龍二年（706年）乾縣唐懿德太子墓出土 鸂鶒(xīchì )酒卮（zhì）高6.7厘米 .白胎，平底。鸂鶒是一種水鳥(niǎo)，形似鴛鴦。卮為我國(guó)古代酒器名。此器呈橢圓形、鸂鶒做浮游狀。鸂鶒圓眼、扁嘴，冠毛后曲，雙翼舒張，神態(tài)真切，器體小巧稱(chēng)手，釉色斑欄鮮麗。 高足缽高23厘米，口徑18.5厘米，胎色白，釉白色略微泛青。缽為圓球形，斂口，底部承以喇叭形高圈足，口沿下有印壓的弦紋，弦紋下堆貼有圓形和方形的寶相花，腹下部雕圓肥的仰蓮瓣，在蓮瓣之間的空隙處堆貼等距離小圓花，高足飾覆狀蓮瓣花紋。裝飾瑰麗，造型飽滿，氣勢(shì)雄偉。采用印花、雕花、貼花等技法，在唐代白瓷中極為罕見(jiàn)。 30.上左，瑪瑙臼 唐（618--907年）西安市何家村唐代窖藏出土；上右，藍(lán)玻璃盤(pán)、中，黃玻璃杯唐（618--907年）扶風(fēng)縣法門(mén)寺唐代地宮出土；下左，三彩鸂鶒酒卮 唐（618--907年）西安市東郊韓森寨出土；下右，白瓷貼花高足缽 唐 乾封二年（667年）西安韓森寨段伯陽(yáng)墓出土 31.三彩馬 1984年出土于西安市西郊，通高52.5、長(zhǎng)50厘米 胡人成氣候，是在十六國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)少數(shù)民族入駐中原，紛紛建立政權(quán)。所以，這一時(shí)期習(xí)慣上又被稱(chēng)作“五胡十六國(guó)”。這一時(shí)期，也是胡漢矛盾沖突最激烈尖銳的時(shí)期。胡只是對(duì)居住在北方和西方的少數(shù)民族的一種泛稱(chēng)。 32.彩繪胡人文吏俑 唐 麟德元年（664年） 禮泉縣唐鄭仁泰墓出土 白瓷人形尊通高23.5厘米，口徑5.3厘米，腹圍33厘米.胎質(zhì)白，與白瓷貼花高足缽一樣，這件白瓷人形尊的釉色白中微微泛黃。整個(gè)器形的造型是一名來(lái)自于西域的胡人形象，卷發(fā)、深目、高鼻，面帶笑容，神態(tài)安祥而略帶俏皮。身穿圓領(lǐng)短衫，前額和衣領(lǐng)上裝飾著具有明顯波斯風(fēng)格的連珠紋，雙手斜抱魚(yú)形瓶。魚(yú)形瓶瓶口為荷葉形，瓶腹部嵌寶相花，瓶口直接通入人形尊的內(nèi)部，集美觀與實(shí)用為一體，是件難得的早期白瓷藝術(shù)精品。 33. 絲路繁華 流沙昆侖涉越勤--異域使者 在空前繁忙的絲綢之路上，無(wú)數(shù)吃苦耐勞、部位先祖的使者駕馭著沙漠之舟----駱駝穿越戈壁，為東西方的文化經(jīng)濟(jì)交流做出貢獻(xiàn)。 “邊城暮雪雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱臼練到安西?！?/strong>----《涼州詞》唐張籍 34.左，彩繪胡人騎馬載物俑 右，彩繪袒身胡人騎馬俑 唐大足元年（701年）乾縣唐永康公主墓出土 35.彩繪釉陶胡人騎馬俑 唐 麟德元年（664年）禮泉縣唐鄭仁泰墓出土 騎馬胡人高40厘米，深目虬髯，體態(tài)碩壯，神態(tài)自若，騎在一匹體圓膘肥的馬上。騎馬人顯示出歡快、豪爽的神態(tài)，是胡人形象的生動(dòng)寫(xiě)照。這種彩繪的部分施釉陶俑，也可以看做是唐三彩的“簡(jiǎn)化版”。 36.彩繪釉陶胡人騎馬俑 唐 麟德元年（664年）禮泉縣唐鄭仁泰墓出土 37.彩繪騎臥駝俑 唐（618--907年）寶雞市出土 38.彩繪生肖俑 唐（618--907年）西安市郊區(qū)出土 生肖俑身均高42厘米，一組十二件。均穿交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，拱手端立，站在不規(guī)則的基座上。頭部分別塑成鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二屬相的形象，而頭部以下則姿態(tài)統(tǒng)一。雖然都是獸面人身，但是這些生肖俑所穿著的彩繪交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，雙手拱于胸前或雙手捧物的動(dòng)作，無(wú)一不是一副文士氣派。而其頭部則保留了動(dòng)物的不同神態(tài)和區(qū)別，牛的憨厚、羊的溫順、雞的優(yōu)雅……有趣而不失莊嚴(yán)，是難得的藝術(shù)精品。 39.從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到這樣有趣的擬人生肖哦 40. 下面兩件國(guó)寶，我們?nèi)r(shí)不曾展出，特從網(wǎng)上找到圖片向各位介紹，竊以為不看是十分可惜的。 鑲金獸首瑪瑙杯長(zhǎng)15.5，口徑5.9厘米，唐代酒器，國(guó)之重寶，是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，更是陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶。 這件瑪瑙杯是用一塊罕見(jiàn)的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成，造型寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)，杯體是模仿獸角的形狀，杯子的前部雕刻為牛形獸首，雙眼圓睜，炯炯有神。獸嘴處鑲金的酒杯的塞子，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，頭上的一對(duì)羚羊角呈螺旋狀彎曲著與杯身連接，在杯口沿下又恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦，線條流暢自然。細(xì)微處刻畫(huà)得惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所見(jiàn)唐代唯一的一件俏色玉雕，其選材、設(shè)計(jì)和工藝都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件，在我國(guó)是絕無(wú)僅有的。 這件瑪瑙杯的產(chǎn)地目前學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議，但其造型是西方一種叫“來(lái)通”的酒具卻成為專(zhuān)家學(xué)者的共識(shí)?！皝?lái)通”是希臘語(yǔ)的譯音，有流出的意思，大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來(lái)注神酒，當(dāng)時(shí)人們相信用它來(lái)注酒可以防止中毒，舉起“來(lái)通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示，因此也常用于禮儀和祭祀活動(dòng)。 這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見(jiàn)，在中亞等地的壁畫(huà)中也有出現(xiàn)。在我國(guó)，從唐代以前的圖像資料來(lái)看，這種酒具常出現(xiàn)在胡人的宴飲場(chǎng)面中，唐朝貴族以追求新奇為時(shí)尚，而這件器物的出土也是唐朝貴族崇尚胡風(fēng)，模仿新奇的宴飲方式的見(jiàn)證。（網(wǎng)載，謝謝?。?/strong> 三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑造型新穎浪漫----駱駝體態(tài)雄健，昂首張口，駝背部架一平臺(tái)，鋪方格紋長(zhǎng)毯，上有7男樂(lè)俑1女8個(gè)樂(lè)舞俑。樂(lè)俑環(huán)坐平臺(tái)四周，分別執(zhí)笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂(lè)器專(zhuān)注地演奏；女舞俑婷婷玉立于樂(lè)俑中間，輕拂長(zhǎng)袖，邊歌邊舞，顯然是一個(gè)流動(dòng)演出團(tuán)。這組樂(lè)舞俑是典型的盛唐時(shí)期的作品，舞樂(lè)者均穿著漢族衣冠，使用的卻大都是從西域傳入的樂(lè)器，表現(xiàn)的是流行于開(kāi)元、天寶時(shí)期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂(lè)。釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然。唐代藝術(shù)家用浪漫的手法將舞臺(tái)設(shè)置在駝背上，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力和巨大的感觀吸引力。可謂匠心獨(dú)具?？胺Q(chēng)唐三彩中的極品。（網(wǎng)載，謝謝?。?/strong> 阿彌陀佛（梵文音譯），又稱(chēng)無(wú)量壽佛等；在大乘佛教信仰中，認(rèn)為他是在西方極樂(lè)世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，藏傳佛教中，班禪喇嘛被認(rèn)為是阿彌陀佛的化身。 阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱(chēng)為西方三圣。 43.白石阿彌陀佛造像 唐（618-907年） 禮泉縣出土 44.絲綢之路 唐代是我國(guó)及漢代之后封建社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)高峰，無(wú)論是從它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、軍事實(shí)力，還是從它的外交影響、文化傳播來(lái)說(shuō)，唐代在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)都是首屈一指的。規(guī)模宏大的長(zhǎng)安城，綿延萬(wàn)里的疆土，流傳下來(lái)的萬(wàn)余首詩(shī)歌，八荒來(lái)服、四海無(wú)波的外交，七世紀(jì)至九世紀(jì)之間的大唐帝國(guó)，像一塊磁鐵一樣，牢牢地吸引著文明世界的注意力。強(qiáng)大的國(guó)力造就了燦爛的文化。 |
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