近日講《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有學(xué)生問：“小說(shuō)中與故事有關(guān)的地點(diǎn)有好幾個(gè)，為什么標(biāo)題是'林教頭風(fēng)雪山神廟’而不是'風(fēng)雪草料場(chǎng)’或者其他？為什么草料場(chǎng)附近剛剛好就有個(gè)山神廟？這樣的安排是否太刻意了？”

問得很有意思！

從教20多年，也講過(guò)好多回《林教頭風(fēng)雪山神廟》了，好像沒有認(rèn)真思考過(guò)有關(guān)“山神廟”的問題。

當(dāng)然，思考這個(gè)問題之前，先要了解以下內(nèi)容：

其一，草料場(chǎng)的相關(guān)知識(shí)。所謂草料場(chǎng)，指的是大規(guī)模囤積軍馬草料的地方。滄州為什么會(huì)有這種草料場(chǎng)呢？宋朝時(shí)期的滄州，位于今天河北省滄州市，隸屬于河北東路河間府。這一帶臨近五代時(shí)后晉割讓給遼國(guó)的燕云十六州，屬于宋朝的邊境地區(qū)。宋朝在河北東路駐扎軍隊(duì)，為軍隊(duì)提供草料的草料場(chǎng)，就設(shè)置在滄州等地?！氨R未動(dòng)，糧草先行。”古代的草料場(chǎng)，就像現(xiàn)代軍隊(duì)的油庫(kù)一樣重要。

林沖接管的草料場(chǎng)，在滄州東門外十五里。一般情況下，正常人步行速度大概在5-6公里每小時(shí)，從滄州城到草料場(chǎng)，步行約需要2-3小時(shí)，可見，草料場(chǎng)離滄州城不算近。

其二，山神廟的有關(guān)知識(shí)。山神廟在古代起著庇佑生靈、保護(hù)山林的作用。在古代，由于科技不發(fā)達(dá)，人們無(wú)法解釋各種自然現(xiàn)象，古人相信，山川河流，都有神靈存在。因此，在古代中國(guó)，人們對(duì)山一直都有崇拜心理。古人對(duì)山的崇拜，同時(shí)也將山人格化，造就了山神的崇拜。因此，古人建造山神廟，定時(shí)供奉香火，來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順和神靈的庇佑。

林沖走進(jìn)的山神廟，如書中所言：“離了這半里路上，有個(gè)古廟……殿上坐著一尊金甲山神。兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼。側(cè)邊推著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒鄰舍，又無(wú)廟主。”

其三，基于情節(jié)發(fā)展的需要（火燒草料場(chǎng)不能燒死林沖，林沖還要親耳聽到陸謙等人陷害他的“自供狀”，這樣，林沖才可能發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，從而投奔梁山），所以，草料場(chǎng)附近必須“設(shè)置”一個(gè)地方，這個(gè)地方至少還需要滿足幾個(gè)條件：第一，這個(gè)地方要便于林沖藏身，所以不能離草料場(chǎng)太遠(yuǎn)；第二，這個(gè)地方還要便于林沖偷聽到陸謙等人的對(duì)話，所以離草料場(chǎng)也不能太近；其三，這個(gè)地方不會(huì)引起陸謙等人的懷疑，也不影響陷害林沖的奸計(jì)的實(shí)施，所以，這個(gè)地方不宜有常住人口，更不能人來(lái)人往。

有了以上認(rèn)識(shí)之后，我們?cè)賮?lái)思考，為什么離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)也不近的這個(gè)地方是山神廟。

首先，古人崇拜山神，山神廟并不罕見，所以，草料場(chǎng)附近有山神廟，這并不奇怪，也很正常。一方面，林沖可以順理成章理所當(dāng)然地到山神廟投宿；另一方面，山神廟也不會(huì)引起陸謙等人的懷疑或警覺。

其次，為什么一定要是山神廟呢？其他建筑比如更大一點(diǎn)的寺廟或者神廟或者同樣大小的民宅什么的，是否合適？

假如不是山神廟而是一座民宅，稍加思考，就知道不大合理。其一，可能不大符合實(shí)際情況，草料場(chǎng)附近孤零零一座民宅，不大合理；其二，即便可能有民宅吧，陸謙等人火燒草料場(chǎng)估計(jì)就不大方便了，一方面難以掩人耳目，另一方面可能有人要救火，那么，陸謙等人陷害林沖的奸計(jì)就可能敗露甚至無(wú)法得逞了。

大一點(diǎn)的寺廟或者神廟可以嗎？比如少林寺那樣的？

細(xì)細(xì)一想，就覺得很荒謬了。其一，草料場(chǎng)是否適合設(shè)置在大型寺廟或者神廟的旁邊？其二，就算草料場(chǎng)旁邊可以是大型的建筑，但接下來(lái)林沖就不大可能偷聽了陸謙他們的對(duì)話了，后面的情節(jié)估計(jì)也不大可能合理地發(fā)展下去了；其三，大型的寺廟或者神廟里面一般不會(huì)沒有人，而且來(lái)往的人員估計(jì)也不少，這同樣不便于陸謙等人實(shí)施奸計(jì)。

這樣看來(lái)，只有這座“離草料場(chǎng)半里路”“又沒鄰舍，又無(wú)廟主”的古廟——山神廟，是最合適不過(guò)的了，既合理又巧妙。

妙處還不止于此！

山神廟的地理位置設(shè)計(jì)得很妙。

滄州城東門外十五里是草料場(chǎng)；只出草場(chǎng)，投東大路去三二里，便有市井；而山神廟，在草料場(chǎng)與市井之間，離草料場(chǎng)半里。

這樣，當(dāng)陸謙等人從滄州前往草料場(chǎng)時(shí)，林沖從草料場(chǎng)去市井打酒，他們就不可能在火燒草料場(chǎng)之前狹路相逢。如果提前遇見，好戲就無(wú)法上演了。

這樣，林沖打完酒回到草料場(chǎng)，看見草廳倒塌，又因天色已晚，只得投宿山神廟，避免了與火燒草料場(chǎng)的陸謙等人碰面，也才有可能親眼見到火燒草料場(chǎng)，親耳聽到陸謙富安差撥三個(gè)奸人不打自招的“自供狀”。

山神廟還是林沖走上反抗之路的見證。

 “（林沖）把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上鎖了，望那廟里來(lái)。入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門。入的里面看時(shí)，殿上坐著一尊金甲山神。兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼。側(cè)邊推著一堆紙?！?/span>

“回來(lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)。把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。”

為什么林沖殺完人還這么講究?jī)x式感？為什么要把三個(gè)人頭擺在山神面前的供桌上？私以為大概有兩個(gè)目的：其一，以人頭為祭品，感謝山神的庇護(hù)，讓林沖大難不死躲過(guò)一劫并且得以認(rèn)清真相手刃仇敵；其二，林沖想以這種獻(xiàn)祭儀式，在山神前莊嚴(yán)宣告，讓“金甲山神”“判官小鬼”作證，我林沖殺人是逼不得已，正所謂“殺人可恕，情理難容”，我林沖殺人有理有據(jù)，有禮有節(jié)，光明磊落。林沖殺死陸謙管營(yíng)差撥三人之后，其性格發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，之前自稱“罪囚”打算修葺草廳的忍辱負(fù)重逆來(lái)順受隨遇而安的林沖，在認(rèn)清了高俅陸謙等人的真實(shí)面目之后，終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，宣告與過(guò)去世界的決裂，山神廟，就是林沖走上反抗之路的見證。

山神廟的設(shè)置自然是刻意的，是作家謀篇布局的需要，但設(shè)置得合理且巧妙，這便是作家的匠心獨(dú)運(yùn)了。

不得不說(shuō)：山神廟，實(shí)在妙！

2022年5月31日