等待著下課

等待著放學(xué)

等待游戲的童年

生命中有許多我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷，卻也永遠(yuǎn)也回不去的時(shí)光，就像童年。

童年的夢(mèng)是五彩斑斕的，童年的笑是天真無(wú)邪的。

今天我們就來(lái)看看古詩(shī)里的童年吧，也許你也能從中找到自己當(dāng)年的影子。

偷采白蓮回——淘氣活潑

小娃撐小艇，偷采白蓮回

不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)

這首詩(shī)名為《池上》，是白居易晚年所寫。

當(dāng)時(shí)他閑居洛陽(yáng)，一日出門散步，來(lái)到小池邊，看到一個(gè)小娃撐著小舟，覺(jué)得甚是有趣，有感而發(fā)，于是便有了這首詩(shī)。

詩(shī)歌開(kāi)頭兩句便是白居易所見(jiàn)之景：

池塘里的蓮花朵朵開(kāi)，一個(gè)天真活潑的小娃撐著一條小船，偷偷地去采那白蓮。

兩個(gè)“小”字突出了主人公的天真幼稚，也為他后文不懂隱藏行跡埋下了伏筆。

他為什么要采白蓮呢？也許是因?yàn)榘咨徍每矗苍S純粹覺(jué)得好玩。

他應(yīng)該是背著家人出來(lái)玩的，所以詩(shī)人用了“偷”。

開(kāi)頭短短十字便將一個(gè)活潑淘氣的小娃娃刻畫得栩栩如生，讓人看了覺(jué)得可親可愛(ài)。

接著詩(shī)人又繼續(xù)描寫小娃的可愛(ài)之處：

他也許玩得太高興，竟忘了自己是偷跑出來(lái)的，大搖大擺地劃著小船回來(lái)。

小舟所過(guò)之處，蕩開(kāi)一道道浮萍，留下了清晰的痕跡。

可能他不是忘了藏蹤跡，而是根本沒(méi)想到要藏，這便是小娃的純真之處。

這首詩(shī)通篇大白話，卻別有韻味，將一個(gè)小娃的天真可愛(ài)描寫得淋漓盡致，讓人看了也忍不住發(fā)笑。

也許我們小時(shí)候也曾像詩(shī)中的小娃一樣，偷偷地瞞著父母出去玩，那時(shí)的我們也不懂藏蹤跡。

有時(shí)我們懷念童年，更多的是懷念那個(gè)天真單純的我們。

怕得魚(yú)驚不應(yīng)人——機(jī)靈專注

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人

這是唐朝詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》。

當(dāng)時(shí)他到農(nóng)村去拜訪一位朋友，卻在山中迷了路。

他看到一個(gè)小孩子河邊釣魚(yú)，便欲上前問(wèn)路。

但是小孩卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他揮手，不作聲，不應(yīng)答。

小孩的專注機(jī)靈給他留下了深刻的印象，于是他便寫下這首詩(shī)以作紀(jì)念。

詩(shī)歌開(kāi)頭便描繪了小孩認(rèn)真釣魚(yú)的情景：

一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小孩，側(cè)身坐在青苔上，綠草掩映著他小小的身軀。他拿著垂竿專注又小心翼翼。

“蓬頭”寫的是小孩的外貌，不加修飾，突出了小孩的自然可愛(ài)，這也符合山野孩子的形象。

而釣魚(yú)本是“正襟危坐”，詩(shī)人這里卻用“側(cè)坐”說(shuō)明小孩的爛漫隨性。

這一二兩句主要是寫小兒釣魚(yú)的形態(tài)。

接著三四句便是從動(dòng)作和心理方面來(lái)進(jìn)一步刻畫小孩的形象。

“遙招手”一句是說(shuō)小孩以動(dòng)作代替話語(yǔ)，若單單只有這句，不免會(huì)讓人覺(jué)得這小孩甚是無(wú)禮。

所以詩(shī)人結(jié)尾就趕緊解釋，他是怕聲響驚動(dòng)了魚(yú)兒，所以才不作聲。

這樣一個(gè)專注又機(jī)靈的小孩便躍然紙上了。

這首詩(shī)沒(méi)有華麗的辭藻雕琢，但就是這樣樸實(shí)無(wú)華的行文，讓我們感受到了一個(gè)小孩的天真、專注，滿滿的童趣。

也許只有小孩才能這樣心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)吧。

長(zhǎng)大的我們平添了許多的煩惱、負(fù)擔(dān)，已經(jīng)很難那樣全身心投入地喜歡一件事。

不脫蓑衣臥月明——無(wú)憂無(wú)慮

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲

歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明

這是唐代詩(shī)人呂巖創(chuàng)作的一首七絕《牧童》。

描繪了一幅牧童晚歸休憩的圖景，詩(shī)歌所傳達(dá)的那種安逸閑適令人心向往之。

呂巖就是傳說(shuō)中的全真派祖師呂洞賓，崇尚道教的“清靜無(wú)為”。

而“牧童”在詩(shī)歌中通常也是詩(shī)人理想的化身，他們天真無(wú)邪，與現(xiàn)實(shí)中的勾心斗角形成了鮮明的對(duì)比。

所以這首詩(shī)中牧童的生活也是詩(shī)人所向往的。

詩(shī)歌開(kāi)頭便從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上描寫了鄉(xiāng)村傍晚的美麗和寧?kù)o：

原野上，青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)一樣，一眼望去，郁郁蔥蔥；晚風(fēng)中傳來(lái)時(shí)斷時(shí)續(xù)的悠揚(yáng)笛聲。

未見(jiàn)其人，先聞其聲，在這樣寧?kù)o祥和的環(huán)境中，我們似乎可以想象得到笛聲的主人該是何等的悠閑愜意。

接著筆鋒一轉(zhuǎn)，主人公便上場(chǎng)了：

他回來(lái)吃完飯已是傍晚了，以天為被，以地為床，他連蓑衣都沒(méi)有脫，就那樣躺著，仰望星空。 

這首詩(shī)語(yǔ)言清新，平白如話，將牧童無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫得淋漓盡致。

就像黃庭堅(jiān)所言“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君”。

我們汲汲營(yíng)營(yíng)，追名逐利，弄得身心俱疲，有時(shí)倒不如牧童那樣遠(yuǎn)離喧囂，安然自樂(lè)。

這些詩(shī)中的小娃、稚子、牧童，都代表著我們?cè)僖不夭蝗サ耐辍?/span>

只是長(zhǎng)大是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過(guò)程，我們無(wú)法留住童年，但我們可以永葆童心。

童心不泯，歲月不老。