秭歸，一個(gè)出詩(shī)人也出美女的地方。竹外桃花，香溪清澈。年方二八的王昭君，帶著山野氣息，懷著憧憬，辭別父母，從大山中走出來(lái)，走進(jìn)了長(zhǎng)安，走進(jìn)了紫禁城。她有著絕世的美麗，但她缺少心機(jī)，這方面遠(yuǎn)比后世絕色美女武則天遜色。武則天被招入宮離家之時(shí)，對(duì)其母親說(shuō)“侍奉的圣明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼，作兒女之態(tài)呢？”，人家就是站得高看得遠(yuǎn)，美麗的少女竟有著勃勃的野心。

王昭君如同空谷幽蘭，正值妙齡，思春若渴，愿得近帝王之側(cè)，每聞長(zhǎng)樂(lè)宮中之鐘鼓而發(fā)悠思，感暗夜之未央而淚下?！叭雽m數(shù)歲，不得見御，積悲怨”，《西京雜記》載：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見?！庇捎诋嫻っ訅鄣谋傲有袕剑Φ盟尘x鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異域。

或作后宮白發(fā)女，或?yàn)楹刭F閼氏——這是兩難的選擇。

異域胡邦，胡風(fēng)浩浩，冰霜?jiǎng)C凜，腥膻遍地。蔡文姬說(shuō)：平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。

誰(shuí)能相信昭君是為大漢的千秋大業(yè)“自愿和番，以息刀兵”？當(dāng)時(shí)她的內(nèi)心一定是在作困獸之斗，后宮佳麗三千人，想得到皇帝寵幸絕非易事。哪個(gè)少男不多情？哪個(gè)少女不懷春？韶華易逝，紅顏易老。“當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜，只是宮中一舞人”（唐·崔涯《解昭君怨》）。

人老珠黃，白發(fā)宮女……想到此，昭君悲從中來(lái)，咬牙跺腳，請(qǐng)求出嫁匈奴。的確是自愿請(qǐng)行，但初衷沒(méi)有那么崇高。

美麗的香溪

一個(gè)美若天仙的漢宮女子主動(dòng)要求嫁給胡人，到胡地去生活，這是何等氣魄！何等膽識(shí)！

從長(zhǎng)安到漠北，茫茫戈壁，千山萬(wàn)水。

我在飛機(jī)上看連綿不斷的灰黃色的山，幾乎沒(méi)有樹木；我坐火車穿越60多個(gè)隧道，昭君行路之艱難可想而知。

漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，娥眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。（李白）

住穹廬，披氈裘，飲奶酪，作馬背上的王妃，喜憂榮辱，只有她自己知道?！昂橛Z(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知”“燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙”。夜深人靜時(shí)，昭君一定難以成眠，只能借琵琶訴衷腸，哀怨纏綿，思念秭歸年邁的父母，思念浣紗清澈的香溪……

快樂(lè)的生活是短暫的，兩年后，呼韓邪單于去世，昭君與他生下一子，取名伊圖智伢師，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”。

昭君故里

從胡俗就是依匈奴收繼婚制，再嫁呼韓邪長(zhǎng)子，那是多么可怕的事，“子蒸其母”，奇恥大辱，多年來(lái)習(xí)慣了漢家習(xí)俗的昭君，對(duì)于這樣野蠻的做法如何接受？但是，她沒(méi)有別的選擇。

復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，她先后生了兩個(gè)女兒。沒(méi)想到聰明伶俐，十分可愛(ài)的兒子伊圖智伢師竟遭遇毒手，復(fù)株累單于打算讓自己的兒子接班，為了永絕后患，痛下狠手，斬草除根。

《南匈奴列傳》記載：“初，單于弟右谷蠡王伊圖智伢師，以次當(dāng)位左賢王。左賢王即是單于儲(chǔ)副。單于欲傳其子，遂殺智伢師。”

至親骨肉算什么？權(quán)力之重不能用世俗道德去衡量，人類社會(huì)也實(shí)行叢林法則。

獅群每逢王者興替，新獅王肆無(wú)忌憚地霸占所有母獅的交配權(quán)，把那些歡蹦亂跳的小獅子活活咬死。

十一年后，復(fù)株累單于也去世了，此時(shí)的王昭君不過(guò)三十二三歲，一代佳人，風(fēng)華正茂。翻遍史書，不知昭君女士終老何處？彌留之際，她一定會(huì)想，紅顏薄命，上天為什么對(duì)弱女子如此刻薄？雙淚長(zhǎng)流，死不瞑目。

昭君身后詩(shī)歌、戲曲兩千年吟唱不絕，悲傷她，憐憫她，贊美她，但又有何用？香消玉殞，伊人何在？

個(gè)人的不幸換來(lái)了國(guó)家的安穩(wěn)。昭君出塞使歷史上的冤家對(duì)頭成了翁婿關(guān)系，于是邊疆?dāng)?shù)十年沒(méi)有戰(zhàn)事，和諧興旺、和平安定。唐人張仲素在《王昭君》一詩(shī)中描繪的：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。”

若以客觀的結(jié)果論，王昭君的確做出了重要的貢獻(xiàn)。兩千年后，名垂青史的她還能每年能為呼和浩特和秭歸賺得上千萬(wàn)的旅游收入！

王昭君是大山的少女，但更是草原的女兒。我想到了草原那遼遠(yuǎn)的藍(lán)天，那純潔的白云，那堅(jiān)韌的胡楊……

漢家皇帝失去了一位沉魚落雁的美女，而多了一個(gè)御邊守塞忠心耿耿的屬國(guó)。

“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役?！?/p>

王昭君在匈奴期間，參與政事，取漢室之優(yōu)，補(bǔ)匈奴之短。管理草原，植樹栽花，育桑種麻，繁殖六畜，并向匈奴女子傳授女紅，她深受匈奴人民的愛(ài)戴。內(nèi)蒙古二十幾座昭君墓說(shuō)明了她在當(dāng)?shù)厝诵闹械姆至?。摘錄敦煌變文一段“單于哭昭君”的原作就知道草原人是如何以歌?dāng)哭了：

昭君昨夜子時(shí)亡，突厥今朝發(fā)使忙。三邊走馬傳胡命，萬(wàn)里飛書奏漢王。

單于是日親臨哭，莫舍須臾守看喪。解劍脫除天子服，披頭還著庶人裳。

昔日同眠夜即短，如今獨(dú)寢覺(jué)天長(zhǎng)。何期遠(yuǎn)遠(yuǎn)離京兆，不意冥冥臥朔方……

歷史學(xué)家翦伯贊說(shuō)：“漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年?！?/p>

一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎，若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。——這是她墓碑上的文字。

青冢后面的碑林中的詩(shī)歌多是贊美昭君的，歌頌她以自己纖弱之軀、剛毅之魂，鋪架起民族和睦的彩虹橋。

敕勒川上的青冢，仿佛歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)滿青苔的巨石，永遠(yuǎn)地佇立在我的心靈深處。

天蒼蒼，野茫茫，一座青冢，無(wú)限思念。

青冢墓頂石碑