柳泉位于淄川區(qū)蒲家莊村東溝底，因四周植柳百株，有柳有泉，故稱柳泉。當年，這里是青州府通濟南府的交通要道，蒲松齡就在泉邊茅亭下設茶擺煙，每逢路人經(jīng)過，便邀其休息，請其談狐說鬼，借以搜集素材，創(chuàng)作《聊齋志異》 。蒲松齡非常喜歡柳泉，自號"柳泉居士"，如今的柳泉被規(guī)劃在聊齋城景區(qū)內(nèi)，雖沒有了當日噴涌而出的泉水，但茅亭儼然，垂柳依依，仍依稀可見當年的勝景。 柳泉泉眼蒲松齡和柳泉以水結緣，又以水而互相成就。蒲松齡用柳泉之水煮茶待客留下了奇聞異事，以”柳泉居士“的雅號著書立說，而柳泉也成為了淄川水文化的典型代表，被賦予了一汪泉水以外的文化意義，柳泉之名流傳天下，柳泉之水也得以保留至今，被世人傳頌。 想必蒲松齡當年也曾如此凝視過柳泉單看留仙湖之名，就能知道和蒲松齡有關。留仙湖正是因為蒲松齡年少時常在此嬉水玩耍故取蒲松齡的字“留仙”命名，留仙湖公園于1985年建園，80后記憶里的西游記宮已不見蹤影，90后記憶里的劃船套圈也慢慢減少。
現(xiàn)在的留仙湖公園經(jīng)過近幾年的改造，增添更換了健身器械、景觀亭和路燈等設備設施，小路植被煥然一新，居民清晨傍晚可以來公園跑步健身，周末可以帶孩子來玩游樂設施，昔日蒲松齡年少游玩的留仙湖在今日依然是少年流連忘返的好去處。 般河古稱般水，又名峪頭河，清末以諧音改稱“渭頭河”，《淄川縣志》記載其源出青龍山下龍灣的龍洞（今龍泉鎮(zhèn)渭一村西），在淄川城區(qū)南匯入孝婦河，是孝婦河的較大支流之一。在中國傳統(tǒng)文化里向來有”山南水北謂之陽“的說法，淄川的古稱般陽正是因位于般水之北而得名。清康熙二十六年（1678年）《淄川縣志》記載般陽二十四景中就有“般水”一景。蒲松齡有詩《般河》云：姜艷萍評析蒲松齡此詩，用細膩清淡的筆觸，描繪了沿岸河水之色、蘆荻雁鴨之鳴，路邊頻發(fā)之細柳、夕陽照臨之明波，穿城之遠樹、繞郭之長溪，近水之村社、傍墻之修竹。此詩寫出了古代般河的美景，也道出了蒲松齡字里行間的鄉(xiāng)土情結。
 般河（淄城東路橋東望）般河是淄川的母親河，滋養(yǎng)了一代又一代的淄川人，曾經(jīng)的般河因為環(huán)境問題失去了往日的風采，而現(xiàn)在的般河兩岸建起了體育公園和沿河景觀路，水清了，空氣好了，人們休閑鍛煉的場所寬敞了。古老的般河孕育了這個城市，這個城市也讓般河擁有了嶄新的面貌。孝婦河古稱籠水，又名孝水，其得名源于春秋戰(zhàn)國時孝順的顏文姜。清乾隆十八年（1753年）《博山縣志》記載：顏文姜孝順婆婆，不論寒冬酷暑都去遠處挑水，感動上天在其屋里生出一眼靈泉，并囑咐顏文姜用緝籠蓋住。婆婆奇怪顏文姜不外出挑水卻一直有水吃，便趁顏文姜不在去她屋子里查看，結果拿開緝籠后，水從泉中噴涌而出，沖毀田宅成為孝婦河。緝籠蓋著的水和顏文姜孝順的事跡就是籠水和孝水之名的由來，后來又演變?yōu)楝F(xiàn)在的孝婦河。 孝婦河發(fā)源于博山，自南向北由昆侖鎮(zhèn)流入淄川境，在淄川城區(qū)融匯般河并形成留仙湖，隨后一路向北由雙楊鎮(zhèn)流入張店境內(nèi)，經(jīng)張店、周村最終匯入小清河流向渤海。
孝婦河從淄川穿城而過，沿岸從最早的淄川服裝城到新星商廈和銀座廣場再到現(xiàn)在的SM購物廣場，淄川最新潮、最繁華的商場總是選擇倚靠孝婦河，因此孝婦河沿岸也可以稱得上是“淄川CBD”。人們常把水比作財，相信懷抱孝婦河的淄川人民也能一直財源滾滾，一路順風順水。 淄水之名，古已有之，《淄川縣志》稱”淄水即淄川縣名所由命也“。不同于般河和孝婦河的平緩，淄河在淄川東部崇山峻嶺之中穿梭，從太河鎮(zhèn)城子村到太河鎮(zhèn)北馬鹿村始終都有蜿蜒的沿河公路串起兩岸居民的親友往來和婚姻嫁娶。 淄河北鎮(zhèn)后段
從行政區(qū)劃上看，昔日一衣帶水的口頭鄉(xiāng)、太河鄉(xiāng)、峨莊鄉(xiāng)調(diào)整成了現(xiàn)在的魯中第一大鎮(zhèn)——太河鎮(zhèn)。而從地理地貌上看，包括幸福溜、峨莊溜和西峪溜等幾道支流山谷在內(nèi)的整個淄川淄河流域也就是淄川東南山區(qū)的根脈所在。
淄川的河流湖泊既是我們淄川文化的起源，又是大自然給我們淄川人民的饋贈，我們要保護好、利用好自然之水，打造一幅和諧美麗的山水畫卷。 除了自然之水外，還有很多人為改造或人為創(chuàng)造的水，它們或被用于水利或被用于生態(tài)或被用于娛樂，在豐富水文化內(nèi)涵的同時，也為我們的生活提供了多種選擇。英雄之水-太河水庫 太河水庫位于淄川區(qū)太河鎮(zhèn)，是淄博市容水量最大的水庫，也是淄博市迄今為止最大的人力工程。從1960年開始動工，到水庫各配套工程全部完工，前后兩次工程數(shù)十萬淄博兒女奮戰(zhàn)其中，周邊幾十個村莊近萬名村民移民搬遷，才有了今日的太河水庫。 現(xiàn)如今太河水庫通過輸水渠向淄川、臨淄和張店區(qū)等地提供水源，更是解決了淄河沿岸的洪澇災害問題，產(chǎn)生了極大的生態(tài)價值和社會價值，堪稱淄川區(qū)的“高峽出平湖”。
太河水庫在許多”40后“、”50后“心里代表了一個火一樣的英雄時代，在那個時代，人們無論男的女的、老的少的，不在乎個人得失、經(jīng)濟回報，只為建設家鄉(xiāng)、報效祖國的信念就能前赴后繼、奉獻青春。太河水庫也是太河人民的精神家園，提到自己家鄉(xiāng)總會第一時間想起太河水庫，在許多漂泊在外的太河游子心里，這一汪淺淺的水庫就是代表家鄉(xiāng)的精神符號。2021年夏季太河水庫開閘放水水-柳泉濕地公園 柳泉濕地公園位于留仙湖上游淄川城區(qū)南側，作為與森林、海洋并稱為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，柳泉濕地公園在生態(tài)方面發(fā)揮了很多“不為人知”的作用。 一是過濾作用，將孝婦河從上游帶來的泥沙、垃圾和工業(yè)污染物，通過蘆葦、水草等水生植物和緩慢的水流攔截下來， 提高留仙湖和孝婦河下游的水質(zhì)。 二是降解作用，把被攔截下來的泥沙樹枝等雜物進一步分解沉淀，形成豐富的有機質(zhì)，通過水流和生物等形式輸送到留仙湖，為湖中的魚蝦提供養(yǎng)料。
相較于其它類型的水景觀，水上樂園有許多獨有的特性。一是水上樂園屬于純粹的人造產(chǎn)物；二是水上樂園項目具有很強的交互性、參與性。與水的親密接觸是很多人喜歡的娛樂方式，特別是在夏天，帶上家人朋友在充滿激情的水上樂園酣暢淋漓地玩一把水，也是水文化的現(xiàn)代詮釋。水上樂園俯瞰圖戲水池 在齊魯歡樂世界水上樂園，人們可以體驗到大喇叭、巨獸碗、大型海浪池、戲水池、百鳥歸巢水寨、兒童嘻水池、四彩競賽滑梯、有水上跳樓機之稱的大回環(huán)滑梯、螺旋組合滑梯等水上項目，將水的可玩性發(fā)揮到極致。冰是水的另一種形態(tài)，也寓意著純凈清潔。水為至柔，冰則至堅，如果說流水的瀑布正蘊含了文人雅士憧憬的閑情逸致，那么凝固的冰瀑就代表著志士仁人追求的堅定信念。 每到最冷的隆冬之際，潭溪山的冰瀑奇觀就悄然登場，以冰瀑為主題的潭溪山冰瀑節(jié)隨即開幕，自然冰瀑景觀、特色冰瀑造型和冰瀑娛樂體驗讓參與者感受到不一樣的冰雪體驗，也進一步豐富了水文化的多樣性。 老子說：“上善若水”。水在自然界中塑造了無數(shù)賞心悅目的景觀，也在中國傳統(tǒng)文化中被賦予了豐富的內(nèi)涵。學習柳泉中的聊齋文化，觀賞河流湖泊的優(yōu)美風景，游玩水上樂園的娛樂項目，品味潭溪冰瀑的壯麗氣魄，讓淄川水文化更可學、更可看、更可玩、更可品。
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