昨天，有網(wǎng)友問《鳩摩羅什及“色即是空，空即是色”》一文中的“色即是空”不好理解。

    我回答說：對于《紅樓夢》中神瑛侍者而言，“賈寶玉”的一切感受都是假的，虛的、空的。

    “色”，泛指一切物質(zhì)。物質(zhì)是能量的存在形式，有能量就有顏色。

    神瑛侍者是天上某境界赤霞宮中的一位侍者，入世以后只有把賈寶玉修成“假”的，才能還原自己原本的一切，更上一層樓。

    真到假時真亦假，假到真時假亦真。

    人世間的一切都與神仙無關(guān)，人情也是多余的東西。這就是“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色”。

    絳珠仙子比較特殊，她是神瑛侍者澆灌的一顆絳珠草修成的。

    絳珠草在受恩于神瑛侍者的過程中，雖然修成人身卻去不掉對神瑛侍者的依賴心。

    因此，要入世在人間的迷與苦中將依賴心修去以后，才能成獨立的仙子。

    《紅樓夢.97回》“林黛玉焚稿斷癡情”以后，回到離恨天的絳珠仙子才得到“瀟湘仙子”的獨立果位。

    對于瀟湘仙子來說，人世間的經(jīng)歷就是一場夢！夢中的一切都與自己生命的本質(zhì)無關(guān)，道家修的就是這個“無”。

   “無”并不是否認(rèn)人世間的一切及人的感受，那都不是神仙該有的東西。

    神瑛侍者能機緣巧合，成就了一位天界的仙子，功德非同小可！因此，要下到人間了卻與絳珠仙子的“緣份”，同時成就更高境界的神仙。

    絳珠仙子成就以后，在一僧一道的點化下賈寶玉終于知道了自己的本來面目，想辦法了卻與“賈府”的恩怨而斷絕世緣。

    回歸路上，留下一段歌：

    我所居兮，青埂之峰；

    我所游兮，鴻蒙太空。

    誰與我游兮，吾誰與從？

    渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

    《紅樓夢》貫通了中國三教文化的精神，道出了“人”這種生命來龍去脈的奧秘。

    曹雪芹以后，我有嚴(yán)格按照原文愿意的揭秘，該系列在上面“《紅樓夢》相關(guān)”合集中。

    人世間這個“大觀園”中：

    男人，都是“賈寶玉”；

    女人，都是“林黛玉”......