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      武功、學(xué)識(shí)、相貌皆為一流的慕容復(fù),為何把光復(fù)大燕當(dāng)成畢生所愿

       惡豬王520 2022-06-10 發(fā)布于新疆

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      作者:瀛洲???/strong>  校正/編輯:莉莉絲
      全 文 約 2600 字
      閱 讀 需 要 7 分


      對(duì)于慕容復(fù),諸君并不陌生。他本出身名門,武功、學(xué)識(shí)、相貌皆是一流,但為了復(fù)興“大燕”,慕容復(fù)卻汲汲營(yíng)營(yíng),用盡滿腹心機(jī)與手段,窮盡畢生之力,卻淪為了主角成長(zhǎng)的背景板。

      在小說(shuō)結(jié)局,慕容復(fù)因備受打擊而神智失常??杉幢闳绱?,他仍沉浸在自己的復(fù)國(guó)夢(mèng)中:只見(jiàn)在七八名鄉(xiāng)下小兒的擁戴中,“慕容復(fù)坐在一座土墳之上,頭戴高高的紙冠,神色儼然”,順利“登基稱帝”。

      看罷小說(shuō),部分讀者在唏噓感慨的同時(shí),也不禁感到好奇:慕容復(fù)為何要把復(fù)國(guó)當(dāng)成畢生所愿?這個(gè)讓他心心念念的大燕,到底有何來(lái)歷?



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      上圖_ 82版《天龍八部》中的慕容復(fù),石修飾演


       
      一、靠打擊匈奴上位

      慕容是鮮卑的一支,而鮮卑,又是東胡人的分支。

      據(jù)《后漢書·西羌傳》記載:“至于漢興,匈奴冒頓兵強(qiáng),破東胡,走月氏,威震百蠻,臣服諸羌?!?/strong>冒頓單于統(tǒng)一草原期間,大破東胡,后者由此分裂為烏桓、鮮卑二部。

      竺可楨先生曾指出:“東漢時(shí)代,即公元之初,我國(guó)天氣有趨于寒冷的趨勢(shì)?!?/strong>受此影響,東漢初期的鮮卑、烏桓、匈奴各部常聯(lián)合侵?jǐn)_邊郡。為此,光武帝劉秀任祭肜為遼東太守,于建武二十一年(45年)大破鮮卑;至明帝劉莊繼位初年(58年),祭肜再破之,“于是鮮卑大人皆來(lái)歸附,并詣遼東受賞賜”。

      從這時(shí)起,鮮卑各部便成了東漢王朝在草原上的“雇傭兵”。且與匈奴、烏桓相比,鮮卑人最早內(nèi)遷,率先接觸到漢文化,這便為慕容氏后來(lái)對(duì)漢人的懷柔政策埋下了伏筆。



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      上圖_ 東漢時(shí)期



      匈奴分裂為北匈奴與南匈奴后,后者率先歸附,前者的日子卻一日不如一日。先是鮮卑大破北匈奴,“斬優(yōu)留單于,取其匈奴皮而還”;后有東漢名將竇憲,再破北匈奴,燕然勒石而還。北匈奴接連遭受重創(chuàng),不得不遠(yuǎn)遁歐洲。于是“漠南地空”,“鮮卑因此轉(zhuǎn)徙據(jù)其地,匈奴余種留者尚有十余萬(wàn)落,皆自號(hào)鮮卑,鮮卑由此漸盛”。不久后,鮮卑又迎來(lái)了一位堪比匈奴冒頓單于的首領(lǐng)——檀石槐。

      至桓帝年間,檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部,建立聯(lián)盟,而后“盡據(jù)匈奴故地,東西萬(wàn)四千余里,南北七千余里,網(wǎng)羅山川水澤鹽池”。隨著鮮卑整體實(shí)力的增長(zhǎng),檀石槐不愿再受東漢王朝管轄,“寇鈔滋甚”。



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      上圖_ 檀石槐塑像



      據(jù)《三國(guó)志·鮮卑傳》注引《魏書》記載:“(檀石槐)乃分其地為中、東、西三部……從右北平以西至上谷為中部,十余邑,其大人曰柯最、闕居、慕容等,為大帥?!?/strong>胡三省注《資治通鑒·晉紀(jì)三》曰:“是則慕容部之始也?!?/strong>

      在檀石槐的帶領(lǐng)下,鮮卑部落已成長(zhǎng)為東漢王朝的心腹大患。但隨著這位“草原梟雄”的突然去世,原本未形成穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的鮮卑聯(lián)盟,又頓時(shí)四分五裂。

      因此,包括慕容部在內(nèi)的一些部落,再次倒向了中原政權(quán)。這其中,便有把慕容部發(fā)揚(yáng)光大的“初代老祖”——莫護(hù)跋。有意思的是,莫護(hù)跋發(fā)家的第一桶金,竟然來(lái)自司馬懿。



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      上圖_ 司馬懿(179年—251年9月7日)


       
      二、發(fā)家的第一桶金

      按《晉書·慕容廆載記》:“(慕容廆)曾祖莫護(hù)跋,魏初率其諸部入居遼西,從宣帝伐公孫氏有功,拜率義王,始建國(guó)于棘城之北?!?/strong>

      魏明帝在位期間,遼東公孫淵自立為燕王,勾連孫權(quán),聲勢(shì)浩大。司馬懿臨危受命,并帶上了莫護(hù)跋(慕容焉)。魏國(guó)有個(gè)發(fā)明家馬鈞,曾見(jiàn)過(guò)諸葛連弩,聲稱“作之可令加五倍”。馬鈞有沒(méi)有成功改進(jìn)諸葛連弩,不得而知;但可以肯定的是,馬鈞必然能復(fù)刻出這種新型連弩。那么,莫護(hù)跋軍團(tuán)的存在便很有意義了。

      鮮卑是游牧民族,自詡“引弓之民”,是以騎射是他們必備的生存技能。而諸葛連弩可以連續(xù)發(fā)出十支箭矢,倘若將其配合善于騎射的莫護(hù)跋軍團(tuán),便能打出1+1大于2的效果。



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      上圖_ 馬鈞 (魏晉時(shí)期發(fā)明家)



      為了一勞永逸地解決問(wèn)題,司馬懿命人把“男子年十五已上七千余人皆殺之,以為京觀”。這種殘酷手段,固然能解決遼東地區(qū)的不臣之心,卻也便宜了鮮卑各部。公孫氏在遼東地區(qū)經(jīng)營(yíng)多年,雖有反心,卻仍為漢人;但隨著公孫氏及其黨羽盡數(shù)被滅,導(dǎo)致遼東地區(qū)成了“真空地帶”。于是,這里后來(lái)便成了慕容氏、宇文氏等鮮卑部落的棲息地。

      莫護(hù)跋獲封率義王后,徹底倒向中原王朝;其子慕容木延,隨毌丘儉大破高句麗,得封左賢王;其孫慕容涉歸,則繼承鮮卑單于的名號(hào)。經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展,慕容部實(shí)力極為雄厚,這為日后的“大燕”打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。



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      上圖_ 鮮卑等部


       
      三、慕容家族的執(zhí)念

      正如慕容氏的中興之主慕容廆(涉歸之子)所言:“吾先公以來(lái)世奉中國(guó)?!?/strong>作為最早歸附中原的鮮卑部落之一,慕容氏接受漢文化已久,對(duì)待漢人并非特別排斥。就連他們的生產(chǎn)方式,都在朝著農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。見(jiàn)《晉書·慕容廆載記》:“(廆)教以農(nóng)桑,法制同于上國(guó)。永寧中,燕垂大水,廆開(kāi)倉(cāng)振給,幽方獲濟(jì)。天子聞而嘉之,褒賜命服?!?/strong>

      可見(jiàn),在常年的“雇傭兵”生涯中,慕容部已逐漸被漢人同化,并對(duì)中原產(chǎn)生了認(rèn)同心理。所以,當(dāng)中原地區(qū)陷入八王之亂與五胡亂華的時(shí)候,慕容廆卻因“刑政修明,虛懷引納”,吸引了不少士族與流民加入,時(shí)中原“流亡士庶多襁負(fù)歸之”。



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      上圖_ 八王之亂



      公元337年,慕容廆之子慕容皝?zhàn)苑Q為燕王,在擊敗同為鮮卑部落的宇文部以及高句麗等部后,成功統(tǒng)一東北地區(qū)。至慕容皝之子慕容儁在位時(shí),慕容恪大敗冉閔,向中原地區(qū)邁進(jìn)一步。公元352年,慕容儁稱帝,定都鄴城,燕國(guó)正式建立,并與西北地區(qū)的前秦、長(zhǎng)江以南的東晉形成三足鼎立之勢(shì)。

      不過(guò)“燕國(guó)”卻有五個(gè)。慕容儁建立的政權(quán),史稱“前燕”,除此之外,還有“后燕”“西燕”“南燕”“北燕”等政權(quán)。而后面這四個(gè)燕國(guó),都是慕容子孫為復(fù)興大燕而做出的努力。

      回到小說(shuō)《天龍八部》中:慕容復(fù)接連遭遇喬峰、段譽(yù)“毒打”,心態(tài)崩潰,遂打算引劍自刎。關(guān)鍵時(shí)刻,其父慕容博蒙面而來(lái),將其救下,而后又勸道:“當(dāng)年的慕容恪、慕容垂、慕容德是何等的英雄,想不到竟成了無(wú)后之鬼?!?/strong>



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      上圖_ 淝水之戰(zhàn)



      慕容儁能擊敗冉閔,成功建立大燕,慕容恪居功至偉;慕容恪病逝前,曾推薦弟弟慕容垂接替自己,不料卻引起宗室猜忌。無(wú)奈之下,慕容垂只好投奔前秦;在前燕為前秦所滅后,慕容垂隱忍十余年,終于趁著苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中大敗后脫離前燕,建立后燕。

      與此同時(shí),以慕容暐為首的前燕王室后裔也成功復(fù)國(guó),史稱“西燕”。但沒(méi)過(guò)多久,西燕內(nèi)斗愈烈,旋即被慕容垂殲滅。慕容垂去世后,怯弱的慕容寶繼位,后燕輝煌不再。公元397年,中山被北魏攻克,后燕首尾不能連,由此分裂。南方的慕容德再次復(fù)國(guó),建立“北燕”,而北方的權(quán)臣馮跋叛亂,以慕容云(即高云,慕容寶義子)為新帝,建立“南燕”。



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      上圖_ 后燕 西燕 南燕 北燕



      在這段幾十年的“慕容家族復(fù)國(guó)史”中,慕容垂、慕容德都曾出力頗多,為慕容家族的光復(fù)大業(yè)費(fèi)盡心血。慕容博以他們來(lái)開(kāi)解慕容復(fù),便是想讓后者仿效先人,重新鼓起勇氣。

      有這幾位祖先做榜樣,難怪慕容復(fù)會(huì)把復(fù)國(guó)大業(yè)當(dāng)成自己的畢生執(zhí)念。

      參考資料:
      [1]陳壽撰,裴松之注 《三國(guó)志》
      [2]范曄撰,李賢注 《后漢書》
      [3]房玄齡等撰 《晉書》
      [4]司馬光撰,胡三省注 《資治通鑒音注》
      [5]金庸著 《天龍八部》


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