針灸逢源 清·嘉慶二十年 李學(xué)川 公元1815年

　　針灸著作。六卷。清·李學(xué)川撰?？?817年。卷一-二為“靈樞經(jīng)文”、“素問經(jīng)文”。系節(jié)錄《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)針灸原文并加注釋；卷三“群書匯粹”輯自歷代醫(yī)書中有關(guān)針灸的論述與歌賦；卷四“經(jīng)穴考證”；卷五為各種病癥針灸取穴；卷六為各科病候及藥物處方。全書旨在摘要匯集歷代針灸文獻(xiàn)，而作者本人并無甚發(fā)揮?，F(xiàn)存二種清刻本。

序

　　歲乙亥春三月余掩關(guān)養(yǎng)鄧尉山人李君三源過訪出其所篡針灸逢源一書相質(zhì)正余曰聾者與別宮征瞽者不可與辨黑白余雖嘗涉獵岐黃書于方劑略識一二而于針灸則懵然無所知安敢強作解人哉李君曰不然夫道一而已自周禮有疾醫(yī)瘍醫(yī)之分而醫(yī)之內(nèi)外始判然吾觀古者以湯液治內(nèi)以針灸治外理本同條而共貫事實相濟以有成靈素詳針灸而略湯液非毗外也長沙以后詳湯液而略針灸非毗內(nèi)也時世之淳澆民生之強弱使然也人身內(nèi)而臟腑外而經(jīng)絡(luò)毛腠不過一氣一血相為流貫故病有內(nèi)有外有由外及內(nèi)有由內(nèi)達(dá)外循環(huán)無端息息相通知湯液而不知針灸是知人有臟腑而不知有經(jīng)絡(luò)毛腠也知針灸而不知湯液是知人有經(jīng)絡(luò)毛腠而不知有臟腑也病雖萬變?nèi)酥灰簧磲t(yī)者必離而二之可乎哉且醫(yī)而不知針灸將不知臟腑經(jīng)絡(luò)之相為表里乎不知臟腑經(jīng)絡(luò)之相為表里則脈絡(luò)之交會起止氣血之生死出入又烏從而測之冒昧以施其技不幾如思明者之掩其目思聰者之填其耳乎余之為此書非欲于前賢著作外拔趙幟而立赤幟也意在通內(nèi)外兩家之筏而使之左右逢源會歸一致不至如斷港絕潢者之適乎此而不適乎彼也子其為我校仇而存之余深韙其言晨窗展卷反復(fù)商榷條分縷析發(fā)凡起例始則探源靈素繼則薈萃群言正經(jīng)穴之謬訛補注疏之闕略本銅人聚英資生神應(yīng)針灸之法而廣其義于長沙河間東垣景岳審證之書因端竟委綱舉目張不特習(xí)針科者可因證以考穴按穴以施治先洞悉乎致病之由而后巧施其針灸之術(shù)即習(xí)方書者亦可藉是以佐湯液之所不逮而上合乎靈素以暨長沙東垣內(nèi)外相資針?biāo)幉⒂弥计溆旭杂卺t(yī)術(shù)者豈淺鮮哉余故樂得而序之時。

　　嘉慶丁丑歲春二月虞陽同學(xué)弟席亮麗農(nóng)氏拜撰

續(xù)刻靈素序

　　昔者黃帝同岐伯少俞等六臣互相討論開醫(yī)學(xué)之源傳靈樞素問即內(nèi)經(jīng)也靈樞所論者營衛(wèi)血氣之陽寒暑之推遷飲食居處之得失五運生制之勝復(fù)六氣時序之逆順察其脈色以明病所由生也然考其治病針灸最詳自仲景圣著傷寒方論針灸亦有不可闕者如刺風(fēng)池風(fēng)府期門灸少陰厥陰之類嗣后名家踵起方書益盛而針灸亦兼及焉今醫(yī)獨事方藥視針灸為小技而忽諸則靈素書雖存而知刺法者鮮矣(學(xué)川)不揣孤陋較靈素甲乙經(jīng)穴之異同參傷寒雜病方書之辨論編為針灸逢源六卷所集靈素特揭經(jīng)脈刺法諸篇以補醫(yī)林傳誦所闕其臟象脈要疾病諸論無針灸者置之弗錄蓋欲以別集合而讀之也第學(xué)人檢鈔不便茲復(fù)采錄靈素四十余篇并載集中大要與汪認(rèn)庵類纂略同而注稍詳今并授諸剞劂略述原委千卷端重望世之高明誨余不逮云爾。

　　道光壬午春閏三月李學(xué)川三源氏題于棣華草堂

凡例

　　★靈樞素問論臟腑經(jīng)絡(luò)表里相應(yīng)詳列穴針法開醫(yī)道之原第全經(jīng)浩繁近有素靈類纂醫(yī)經(jīng)等讀本皆刪就簡要茲集靈素經(jīng)文揭針灸之要以便讀者而注解從王氏馬氏吳氏及張景岳類經(jīng)參較而約取之。

　　★明堂針灸圖三卷論人身穴及灼灸禁忌傳自黃帝之書至宋仁宗詔王維德考訂針灸之法鑄銅人為式分十二經(jīng)主治有銅人針灸圖三卷王叔雅資生經(jīng)取三百六十穴背面顛末行分類別以穴屬病并千金外臺之法合而為一滑伯仁十四經(jīng)發(fā)揮詳具開闔流注交別之要通考六百五十有七穴今較正十二經(jīng)左右六百一十八穴任督二脈五十二穴共計六百七十穴凡穴名三百六十有一又奇九十六穴凡穴名三十有五。

　　★針灸大成刻本其辭繁雜法有舛誤學(xué)人難為考據(jù)茲集首錄靈素兼采諸家較正銅人經(jīng)穴參詳論證治法編次為六卷較諸針灸大成略同而異。

　　★小兒體脆神怯腸胃柔弱針灸未可遽試湯液或不能投故贅推拿一法以資所不逮。

　　★茲集針灸證治悉本前書錄就簡要參合指歸以期臨癥無誤病情無乖古法集中節(jié)目章句不盡詳書名姓氏者省文也間有附意處用按字別之第識見淺陋惟。

　　高明正教之

　　鄧尉山人李學(xué)川識