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陳遺至孝

南北朝/劉義慶

正文：

　　陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。時(shí)遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，遁入山澤，無(wú)以為糧，有饑餒而死者。遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。

譯文：

　　陳遺極孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯。陳遺擔(dān)任主簿時(shí)，總是收拾好一個(gè)口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯(鍋巴)儲(chǔ)存起來(lái)，等到回到家里，就帶給母親。后來(lái)遇上孫恩侵入?yún)强?，?dāng)天郡守袁山松就要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋底的焦飯，來(lái)不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開(kāi)戰(zhàn)，袁山松被孫恩打敗了，軍隊(duì)潰散，逃入山林沼澤，沒(méi)有什么可以用來(lái)做糧食的，有因?yàn)轲囸I而死了的人。唯獨(dú)陳遺靠鍋底的焦飯活了下來(lái)，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是對(duì)最孝順的人的報(bào)答。

注釋：

至：很，十分。

鐺：鍋。

恒：經(jīng)常，常常。

輒：總是。

貯收：貯存，收藏。貯，積存，儲(chǔ)藏。

遺（wèi）：贈(zèng)予、送給。

值：正好遇到，恰逢。

孫恩：字靈秀，晉安帝隆安三年，聚集數(shù)萬(wàn)人起義，攻克會(huì)嵇等郡，后來(lái)攻打臨?？r(shí)遭敗，投海而死。

袁山松：時(shí)為吳郡太守，被孫恩軍隊(duì)殺害。

即日：當(dāng)天，當(dāng)日。

斂：積攢

餒：饑餓。

主簿：郡守的屬官，負(fù)責(zé)文書(shū)等事。

背景：

隆安三年（公元399年）秋，道教首領(lǐng)孫恩趁機(jī)聚眾反晉。隆安五年（公元401年），孫恩以兵士10余萬(wàn)，船只2000多艘進(jìn)攻建康。與晉廷所派劉牢之決戰(zhàn)于京口，孫恩大敗，損失慘重，再次退人海島。元興元年（公元402年），孫恩舉軍攻臨海，失敗后投海自殺。

清聯(lián)三百副欣賞

55、題天使館聯(lián)　

           周 煌

圣化洽扶桑，萬(wàn)里而遙瞻日近；

皇華臨辨岳，九州之外仰天高。

[簡(jiǎn)注]

天使館：駐外使館。清朝在外交上自稱為天朝，在外設(shè)立的使館就叫天使館。館址在琉球那霸城。此聯(lián)題于館署二堂，配以橫額：“聲教?hào)|漸”。琉球，古國(guó)名。后被日本占領(lǐng)，俘其國(guó)王，改為沖繩縣。周煌（？--1784），字景垣，一字海山，清四川涪州（今涪陵）人。乾隆進(jìn)士。官至兵部尚書(shū)。卒謚文恭。輯有《琉球國(guó)志略》。

圣化：圣人的教化。

洽：霑潤(rùn)。扶桑：古國(guó)名。為日本的代稱。

皇華：乃使者或出使的典故。出自《詩(shī)經(jīng)  皇皇者華》篇。

辨岳：遙遠(yuǎn)的大山。聯(lián)語(yǔ)作于乾隆21年（1756），切使館、切地域，造語(yǔ)有氣勢(shì)，體現(xiàn)康乾盛世華夏之威儀。亦反映駐外使者心懷國(guó)家的心情。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》。

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