包公的臉譜

戲曲中的臉譜往往是依據(jù)人物的個性而制定的，有一種夸張的變現(xiàn)手法在里面，包拯的臉譜是黑色的，代表他鐵面無私，正氣凜然。那么包公的臉為什么要涂黑呢？

有兩種說法，一種是說包拯小的時候在鄉(xiāng)下放牛，在路邊睡著了，結果被馬踩傷，留下了傷痕，就是在藝術表現(xiàn)上的月牙。

另外根據(jù)郭維庚的記載來看，包拯原來的名字叫包文正，他長大的后對著鏡子里的自己說我叫包文正，那就是我將來做官的時候要公正，要不畏強權，愛戴百姓，他在自己額頭上畫了一個太陽，太陽里又畫一個月亮，他認為這樣子才是當官的樣子。

有一天，嫂子看到包拯的臉笑哭了，包拯問嫂子自己這樣像不像清官，嫂子說應該把下面的臉涂黑，他覺得這樣和剛強，就在孩子面前展示，包拯小時候是孩子王，結果把小伙伴們都嚇了一跳，不知道他是神是鬼，他對孩子們說，我將來要扶持大宋為民伸冤，包拯還指著一旁農(nóng)民的鍘刀，說有誰不服的，我就用鍘刀鍘他。

之后戲劇舞臺上，鍘刀就被藝術化成龍頭、虎頭、狗頭鍘，這鍘刀對那些貪官污吏來說就是噩夢一般的存在，一想到自己要是繼續(xù)犯錯，有朝一日一定會死在鍘刀下。

在京劇里，包拯嘿嘿的額頭上有個很大的月亮圖案，傳說包拯小的時候家里窮，放牛的時候給牛踢了，但是早期的戲劇舞臺上包公的臉譜是沒有月牙的，到了清朝末期，百姓生活在水深火熱之中，他們希望救星來拯救自己，就希望包拯能夠青天轉世，將臉譜加上了月牙圖案。

包公陳州放糧

包公陳州放糧是古典名著《三俠五義》里面的其中一個故事，出現(xiàn)在小說中的第九回合到第十四回合里，主要是講述包公奉命去陳州考察賑災的情況，用龍頭鍘鍘殺安樂侯龐昱的故事，后來被世人廣為流傳。

那我們來看第九回合中所講述的主要內(nèi)容。因為陳州三年大旱導致了百姓顆粒無收，過著十分貧苦的生活。包公讓公孫策寫謄清，里面的內(nèi)容是為陳州放糧，同時還直言皇帝用人不當，有頂撞皇上的意思，公孫策看到之后非常驚慌，但是又不得不從，已經(jīng)想好明天要辭官了。

等到第二天，包公上朝上交了折奏，沒過多久，就召見了包公?；实墼诳戳税恼杏谥?，剛開始非常生氣，但是后來一想包公也是為了國家，忠心為主的份上，從怒氣又轉到了喜悅，立馬召見了包公。在相互交談之下，如果直接說去陳州放糧會有很多的弊端，因此皇上又加封包公為龍圖閣大學士，同時仍然是開封府事務，前往陳州考察放賑的事情，并且關心一下民情。包公對于加封并沒有謝恩，跪下啟奏說：“我沒有權柄，百姓并不會服我，恐怕很難奉詔?！庇谑?，皇上又裳了他御札三道。

公孫策自從包公入朝之后，便變得提心吊膽，心里是想要收拾包袱走人，但是又會覺得自己妖言惑眾，于是只好等待消息。忽然聽到一聲叫喊，以為有不好的事情發(fā)生，卻聽到說包公加封了龍圖閣大學士的職位，皇帝派他去陳州查賑。

包公是哪里人

包拯是廬州合肥人，也就是今天安徽合肥人，包拯中進士之后，做過一段時間的監(jiān)察御史，之后又擔任三司戶部判官，包公多次彈劾大臣，為掃去朝中惡勢力努力，后被授予龍圖閣學士。

嘉祐六年的時候擔任天章閣待制的時候被人們尊稱為包待制。包拯清正廉潔，他敢于替百姓申冤，所以有包青天的美名，后人將他當作神明來崇拜，認為包拯是文曲星轉世。包拯生平在國家治理上做出杰出貢獻，他主張改革，主張對現(xiàn)有的體制進行改變，他注重生產(chǎn)發(fā)展，認為生產(chǎn)力是國家富強的基礎，要提高生產(chǎn)力才有資本談論國家建設。他認為要鞏固國防，加強對邊疆的把守，只有防止外部干擾，才能專心治國，一心一意發(fā)展經(jīng)濟，建設國家，富強民族。他主張選賢舉能，選拔有才能的人才，成為朝廷中必不可少的力量，他提倡為民請命，為民辦事，是老百姓眼中的大清官，是杰出的清廉的代表。

包拯善惡分明，是真正為民的好官，包拯因為他的功績和品行被人愛戴，在包拯去世的消息傳出后，全城上下一片哀悼，都感嘆包拯的去世是當朝的一大損失。

包拯在社會享有盛譽是因為人們對他的事跡的廣泛傳誦，加上藝術化的渲染，南宋的時候有一包拯為主題的戲曲，元雜劇里更有大量贊美包拯的段落。

包拯取得這樣輝煌的成果和他自身所堅持的為官之道密不可分，他把百姓的利益放在自己利益之前的想法，是為官人該遵守的法則。