師父好，我從小就很難分別自己的痛苦和別人的痛苦。我看不得別人受苦?？吹絼e人痛苦，就像那些痛苦發(fā)生在自己身上，總是想怎么去幫助那些痛苦的人。我自己的生活過得還算如意，就是會看到身邊的人有各種各樣的不幸。所以長大后，會經(jīng)常幫助一些需要幫助的人，希望他們都能過得很好。請教師父，這樣是不是利他？

答：除了我們的妄想，沒有人痛苦。

我們經(jīng)常在看到別人不幸和痛苦時，心生同情和悲傷。甚至認為如果自己不難過，就是不對的。其實我們永遠無法感受到別人的痛苦。

所有我們以為的別人的痛苦，都是我們的投射和妄想，甚至連我們自己的痛苦都是假的。

痛苦是一種表象，沒有人在痛苦，就算他在那里掙扎喊叫，你仍無法確定他是否真的痛苦，那痛苦是不是他迫切需要的。如果痛苦能讓他感受到他還活著，就像需要空氣一樣需要難過，他會選擇痛苦。他需要那樣，而我們卻經(jīng)常想去干涉別人的痛苦。

利他并不是感受別人的痛苦，而是用喜悅來融化掉對方的痛苦，用智慧啟發(fā)別人看到痛苦來自執(zhí)著和無明，來自堅持和觀念，而絕不是陪同對方一起痛苦。兩個同時痛苦的人怎么可能是恩惠和慈悲。除非你用慈悲照破對方的痛苦。

所謂無明，是以難過來陪同難過，以不幸來要挾不幸，否則，那就不是愛。這是顛倒的愛。

真正的愛看上去就像袖手旁觀，就像無動于衷，它完全不進入對方的“痛苦”，它根本看不到痛苦。它看到的是全然，是真實。它不進入自心投射的故事。用真實的心與對方在一起，而沒有任何同情的妄念進行阻隔。只有這時，療愈和慈悲才有可能發(fā)生。

我們什么時候可以幫助到別人？當(dāng)我們自己完全喜悅，沒有任何痛苦時，我們身邊的人就會受到感染，從而覺悟。

一個看到眾生受苦而沉浸在同樣痛苦中的人不是一個覺悟者。覺悟者是安寧而喜悅的，他用喜悅和寧靜陪伴一切，而不是用同情和悲憫。

眾生心滅則佛法生，撤銷自我的幻想和干涉，直接與一切在一起，那才是真正的“利他”。而那時，自他的分界越來越模糊。利益的心也逐漸消失。那時的愛是你不得不那樣，而不是為了什么而那樣。

讓自己一直活在實相和喜悅中，那才是我們能回贈給這個世間最美妙的禮物。