玩世不恭者習(xí)慣在證據(jù)不足的情況下，對(duì)事物作出悲觀的預(yù)計(jì)，而盲目樂(lè)觀主義者則恰恰相反。這兩種情形都不合邏輯。玩世不恭者和盲目樂(lè)觀主義者都形成了偏見（這個(gè)詞來(lái)源于拉丁文“praejudicare”，意為預(yù)先判定），因?yàn)樗麄冊(cè)谏钊肓私馐挛锊?duì)其做認(rèn)真分析之前，已經(jīng)作出了自己的判斷。為了辯白，玩世不恭者會(huì)假設(shè)：（1）要辯論的問(wèn)題是荒謬的；（2）他的對(duì)手很愚蠢；（3）辯論本身不能帶來(lái)任何好處。玩世不恭帶來(lái)的問(wèn)題，除了內(nèi)在的不合邏輯外，還阻礙了我們探究真相的可能性，將悲觀的預(yù)測(cè)變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

一個(gè)盲目樂(lè)觀主義者，在和一位初次見面的年輕女士相處一個(gè)小時(shí)后，得出如下結(jié)論：她有著荷馬史詩(shī)中海倫的美貌、居里夫人的智慧和戴安娜王妃的優(yōu)雅。盲目樂(lè)觀主義除了能給我們一個(gè)扭曲的美麗現(xiàn)狀之外，還能給我們帶來(lái)未來(lái)的無(wú)盡失望。因?yàn)槭聦?shí)總是不如想象中那么完美。無(wú)論是玩世不恭者還是盲目樂(lè)觀主義者，他們對(duì)所處的世界都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。他們眼中的世界不是世界本身，而是一個(gè)自己想當(dāng)然認(rèn)為的世界。（D.Q.麥克倫尼）