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美學(xué)  Paradox of Art Education 很多時候，我們很難再從藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)它的靈性和活力，這其實與不斷完善的藝術(shù)教育或?qū)徝澜逃捏w制化脫不了干系?，F(xiàn)代教育的本質(zhì)解構(gòu)，實際上就是如何花費少量的資源或者利用有限的手段，完成社會效益最大化的嘗試。因材施教實際上并不是現(xiàn)代教育的的宗旨，更不是現(xiàn)行教育力所能及的方面。 藝術(shù)教育體制之殤  因為，因材施教的出發(fā)點是施教者圍繞受教者為中心而思索、行動的教育理念。這與規(guī)?；⒅贫然⒘魉默F(xiàn)代教育制度嚴(yán)重沖突的。特別是對于藝術(shù)教育，那些試圖通過流水線式的篩選、打造藝術(shù)從業(yè)者的方式正逐步的背離藝術(shù)的初始意味。越來越多的人覺得藝術(shù)、藝術(shù)家必須具有教育體制塑造與加持。藝術(shù)家的生活與奮斗，必須從教育體制里走一遭之后方可獲取精神支柱以及身份的合法性。很少人會反思體制本身，對于藝術(shù)家而言，想必對體制本事思索早已不是一件新鮮事。 Because the starting point of teaching students in accordance with their aptitude is the educational concept that teachers think and act around the educated. 藝術(shù)的批評與自我批評  可是，藝術(shù)家自身卻很難逃脫制度的粘板，他們的處境并不樂觀，如同黏在粘蠅板上的蒼蠅一般，撲棱著翅膀眼盯著遠方卻挪動不了半步。當(dāng)藝術(shù)依試圖充分的依賴制度化的修行模式來實現(xiàn)它的理想和野心的時候，其實，這條道路卻與藝術(shù)的自由精神在本質(zhì)上是忤逆的。就像被圈養(yǎng)在動物園里面的動物一樣可悲，你很難從這些豢養(yǎng)在動物園管理制度下的動物身上領(lǐng)略到會野性的生機與魅力。所以無論是對于藝術(shù)的教育者而言，還是對于教育的藝術(shù)者而言，關(guān)于藝術(shù)的教育需要一次徹底的思考與批判，因為，曾經(jīng)沿著這條眾望所歸的路走的過于久遠了，它的正確性與科學(xué)性確實需要進行一次大膽而負責(zé)任的懷疑與修正了。 |
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