一、陸機《文賦》的基本情況

1.陸機的《文賦》是中國文學(xué)理論批評史上的一篇名作。它沿著《典論·論文》的方向，第一次全面系統(tǒng)地研究了文學(xué)創(chuàng)作的基本理論。

2.后來兩晉南北朝的文學(xué)理論批評就是按《文賦》的路子繼續(xù)發(fā)展的。劉勰《文心雕龍》的寫作受《文賦》影響也很大。

3.在中國文學(xué)理論批評發(fā)展史上，《文賦》具有十分重要的地位。

二、《文賦》論文學(xué)思的構(gòu)思

1.《文賦》的中心是以構(gòu)思為主的創(chuàng)作過程

（1）陸機在《文賦》的小序里提出了“意不稱物，言不逮意”的問題，并指出《文賦》寫作就是要通過總結(jié)前人經(jīng)驗來解決這個問題。

①“意不稱物”指構(gòu)思內(nèi)容不能正確反映思維活動對象。

②“文不逮意”指文章不能充分表現(xiàn)思維活動過程中所構(gòu)成的具體內(nèi)容。它們分別指創(chuàng)作過程的兩個重要問題，不能混為一談。

（2）陸機認(rèn)為要認(rèn)識“意不稱物，文不逮意”的問題并不困難，困難的是在于從實踐中如何解決它。故《文賦》側(cè)重于講文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思和技巧問題。

2.如何進行藝術(shù)構(gòu)思，是《文賦》探討的重點問題

陸機注重強調(diào)了玄覽、虛靜的精神境界和知識學(xué)問的豐富積累兩方面內(nèi)容。

①玄覽、虛靜的精神境界是指老莊那種虛靜的精神狀態(tài)，它可以使人不受外物和各種雜念干擾，通觀全局，燭照萬物，思慮清明，心神專一。這是針對“意不稱物”而提出來的。

②知識學(xué)問的豐富積累是指“三墳五典”，即書本知識。陸機認(rèn)為書本知識和前人創(chuàng)作經(jīng)驗，是提高自己寫作能力的極重要方面。這是針對“文不逮意”提出來的。有了這兩方面的準(zhǔn)備之后，構(gòu)思活動就能夠順利地展開。

3.《文賦》提出的另一個重要問題，是各類文體的特征及其藝術(shù)風(fēng)格

（1）陸機在《典論·論文》提出文體分四體八科的基礎(chǔ)上，把文體分為十類并具體概括了其風(fēng)格特征。

（2）值得特別研究的是他對詩和賦的特征的論述：

①他說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。對詩和賦的不同作了區(qū)分，但是我們應(yīng)當(dāng)看到這只是就其主要傾向來說的，實際上詩也有“體物”的方面，賦也有“緣情”的方面，并非絕對的不同。

②陸機提出“詩緣情而綺靡”的主張，具有開一代風(fēng)氣的重大意義。他只講緣情而不講言志，起到了時詩歌的抒情不受“止乎禮義”束縛的巨大作用。

三、《文賦》論文學(xué)創(chuàng)作

《文賦》對創(chuàng)作工程的具體表現(xiàn)技巧問題也作了很多分析。

1.在結(jié)構(gòu)和布局方面，他強調(diào)必須恰如其分地安排好意和辭，即“選義按部，考辭就班”。務(wù)必使意和辭都能充分發(fā)揮其作用，使“抱景者咸叩，懷響者畢彈”。

2.在藝術(shù)技巧方面提出了幾個重要的原則，即“其會意也尚巧，其遺言也貴妍。暨銀盛之迭代，若五色之相宣。”

3.構(gòu)思巧妙、辭藻華美、抑揚頓挫的音樂美，這是六朝文學(xué)創(chuàng)作上非常講究的三個問題。

四、《文賦》的美學(xué)思想

1.對文學(xué)作品的藝術(shù)美，陸機提出了五條標(biāo)準(zhǔn)，即應(yīng)、和、悲、雅、艷。

2.從《文賦》所體現(xiàn)的文藝美學(xué)思想來看，雖然它也有若干儒家思想的影響，例如最后關(guān)于文學(xué)的社會功用的論述，以及內(nèi)容與形式關(guān)系等，但主要還是受老莊為代表的道家思想影響比較深，同時也受到當(dāng)時玄學(xué)思想的影響。

五、《文賦》的歷史地位

《文賦》對六朝文學(xué)理論批評發(fā)展影響很大。不僅《文心雕龍》是對他的全面繼承與發(fā)展，而且摯虞、李充的文體論、沈約等人的聲律論、蕭統(tǒng)《文選》中的文學(xué)觀念等，都是在陸機思想影響下，從某一個方面的進一步發(fā)展。

六、《文賦》之外的西晉文學(xué)理論批評

1.西晉的文學(xué)理論批評除陸機外，左思、皇甫謐、摯虞等也有一些值得重視的見解。

2.西晉末年到東晉初年，進一步發(fā)展了曹丕、陸機的文學(xué)思想，比較典型地反映了時代文藝思潮特點的是葛洪。