我們總用扶不起的阿斗來(lái)形容一個(gè)人毫無(wú)進(jìn)取之心，分不清形勢(shì)，只知享樂(lè)等等。阿斗的人物原型是三國(guó)時(shí)期，劉備的兒子劉禪，所謂龍生龍鳳生鳳，劉備作為三國(guó)鼎立時(shí)蜀國(guó)國(guó)王，怎么會(huì)教育出如此不堪的兒子呢？

事實(shí)上，歷史上真正的劉禪，一直被人們誤解，他不僅不傻，且城府很深，這一點(diǎn)，諸葛亮直到臨死之前才明白過(guò)來(lái)。

悲慘童年造就謹(jǐn)慎之心

如果說(shuō)劉禪城府很深，那么為何小時(shí)候的他，在諸葛亮，甚至在父親劉備眼里，一點(diǎn)也不受待見(jiàn)呢？這其中，不得不提到的便是劉禪悲慘的童年經(jīng)歷了，是他的童年經(jīng)歷，使得他十分謹(jǐn)慎。

劉禪于公元二零七年出生，他的父親是劉備，母親乃甘夫人。劉禪出生時(shí)，劉備政權(quán)還未穩(wěn)定，局勢(shì)十分動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。公元二零八年，劉禪一歲那年，曹操派曹純帶領(lǐng)五千虎豹騎，在長(zhǎng)坂坡與劉備對(duì)峙，結(jié)果劉備戰(zhàn)敗，落荒而逃。

眾所周知，劉備在拋妻棄子方面，一直十分優(yōu)秀。這次戰(zhàn)敗，劉備為避免被殺，帶領(lǐng)張飛趙云等主要軍事力量逃跑，甘夫人與劉禪則被拋棄。幸好劉禪福大命大，在常山趙子龍趙云的保護(hù)下，劉禪才得以幸存。

公元二一二年，五歲的劉禪，被繼母孫夫人裹挾，想要將他帶領(lǐng)到東吳當(dāng)做人質(zhì)，好在被趙云和張飛及時(shí)發(fā)現(xiàn)并成功攔截。由此可見(jiàn)，趙云乃劉禪救命恩人，救過(guò)他兩次性命。公元二一九年，劉備在漢中自立為王，這一年劉禪被立為王太子。

十二歲的劉禪，經(jīng)歷過(guò)包括上述兩件事在內(nèi)的許多事件，這些悲慘的童年遭遇，使得他比同年人成熟更早，也更加沉穩(wěn)懂事。他知道槍打出頭鳥(niǎo)的道理，于是便把才華通通隱藏起來(lái)，讓世人誤以為他只知享樂(lè)，除此之外一竅不通。

從事實(shí)上看，這種說(shuō)法是站得住腳的。公元二二一年，也就是劉備在漢中稱王之后第二年，劉備成功建立蜀漢政權(quán)并在蜀漢稱帝，水漲船高，劉禪成為皇太子。在這之后，劉備找來(lái)教書(shū)先生，讓劉禪學(xué)習(xí)《申子》、《韓非子》、《六韜》等書(shū)籍，還讓諸葛亮親自教授他軍事能力，不僅如此，還讓他拜師伊籍學(xué)習(xí)《左傳》等書(shū)。

劉禪在文學(xué)上接受過(guò)的教育，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱得上頂級(jí)，放到現(xiàn)在恐怕只有清華北大的學(xué)子才能與他相提并論。如此一來(lái)，劉禪如此不堪，顯然是世人誤解。

諸葛亮臨終前才明白過(guò)來(lái)

劉備在世時(shí)，諸葛亮作為劉備軍師，一直輔佐劉備，教育劉禪只是順帶之事，諸葛亮與劉禪的關(guān)系只能說(shuō)一般。因此，諸葛亮對(duì)于劉禪不了解，看不出劉禪面具之下的真面目也情有可原。

劉備去世過(guò)后，劉備自然想要把蜀漢政權(quán)交給兒子劉禪，但他也認(rèn)為劉禪不適合做皇帝，于是在白帝城托孤之時(shí)，說(shuō)出過(guò)這樣一番話：“若子嗣可輔，輔之；如其不才，君可取之?！?/strong>

意思是說(shuō)，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪有能耐，那就輔佐他，助他稱帝，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪沒(méi)有能耐，諸葛亮就可以取代劉禪稱帝。這句話一方面展現(xiàn)出劉備對(duì)諸葛亮的信任，另一方面也體現(xiàn)出劉備對(duì)劉禪的失望。

在這之后，劉禪與諸葛亮都選擇遵循先帝遺愿，諸葛亮掌權(quán)，劉禪做甩手掌柜，將政務(wù)全部交給諸葛亮處理，而他只需要頂著一個(gè)皇帝名號(hào)，做做面子工作即可。

在諸葛亮掌權(quán)過(guò)程中，劉禪并未表現(xiàn)出任何不滿，也并未展現(xiàn)出對(duì)權(quán)力有任何渴望，因此在諸葛亮看來(lái)，劉禪就仿佛活在溫室中，什么都不懂得二世祖一般。

可劉禪真的什么都不懂嗎？《資治通鑒》當(dāng)中有這樣一段記載，說(shuō)諸葛亮后期一病不起，劉禪便派李福前往諸葛亮住處咨詢國(guó)家大事。

臨走之前，李福還問(wèn)了諸葛亮這樣一個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為，在你百年之后，誰(shuí)能夠擔(dān)當(dāng)輔佐之任？”這句話表面上看是在咨詢諸葛亮意見(jiàn)，實(shí)際上是在試探諸葛亮是否有讓兒子繼位的野心。

此時(shí)的諸葛亮這才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)劉禪并非對(duì)政權(quán)毫無(wú)欲望。他之所以將其隱藏，是因?yàn)閯⒍U深知自己能力有限，白帝城托孤之后，蜀國(guó)陷入困境，此時(shí)急需有扭轉(zhuǎn)能力之人主政大權(quán)，諸葛亮便是最好的選擇。

因此他才敢于放權(quán)，做甩手掌柜。所以表面上看劉禪毫無(wú)欲望，實(shí)際上他只是在利用諸葛亮幫自己做事，事成之后圖窮畢現(xiàn)。諸葛亮直到臨死之前才明白過(guò)來(lái)。

大智若愚

從另一個(gè)角度，也能看出劉禪并非愚蠢之人。三國(guó)時(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩，任何一個(gè)皇帝繼位都有被推翻的風(fēng)險(xiǎn)，如果劉禪真乃愚笨之人，即便他有皇帝之名，也有人甘愿冒風(fēng)險(xiǎn)將其推翻。

然而事實(shí)上，劉禪在位總共四十一年，前十二年有諸葛亮輔助暫且不談，后二十九年劉禪獨(dú)掌蜀漢軍政大權(quán)，一直未被人推翻。這也使得他成為三國(guó)十一位君主中，在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。

公元二六三年，曹魏陣營(yíng)司馬昭派遣鐘會(huì)、諸葛緒等大將討伐蜀國(guó)，最終蜀國(guó)不敵，劉禪投降，蜀漢徹底滅亡。劉禪作為俘虜，由于其身份地位特殊，受到司馬昭特殊優(yōu)待，可司馬昭對(duì)劉禪十分不放心，害怕他假意投降，實(shí)則有謀反之心，于是乎“樂(lè)不思蜀”由此而來(lái)。

一次司馬昭想試探劉禪，便在宴會(huì)上問(wèn)他是否思念蜀國(guó)，劉禪不假思索，直接回答：“此間樂(lè)，不思蜀也”，意思是這里比蜀國(guó)更快樂(lè)，他根本不思念蜀國(guó)。于是后世之人便常常用樂(lè)不思蜀來(lái)形容一個(gè)人沒(méi)有上進(jìn)心，只知享樂(lè)。然而事實(shí)上劉禪真的沒(méi)有上進(jìn)心嗎？非也，他只是大智若愚罷了。

縱觀三國(guó)歷史，能夠善始善終的帝王又有幾個(gè)，劉禪便是其中之一。蜀漢滅亡后，劉禪移居魏國(guó)都城洛陽(yáng)，司馬昭封他為安樂(lè)縣公，他就這樣在洛陽(yáng)，安度余生?；蛟S他一直都有恢復(fù)蜀國(guó)之心，但他清楚的知道，蜀國(guó)大勢(shì)已去，憑借自己一己之力，絕無(wú)復(fù)國(guó)可能，因此，倒不如向司馬昭，表明決心，快快樂(lè)樂(lè)度過(guò)余生。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，劉禪并非人們想象中的愚昧，相反他十分聰明，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，在無(wú)數(shù)局面中找到最優(yōu)解，如果真的要用一個(gè)詞去形容他，恐怕“大智若愚”最合適不過(guò)了。