熟悉古典詩詞的朋友應(yīng)該都知道，在中國古典詩詞中，經(jīng)常可以見到類似“一、二、三”，以及“千、百、萬”這樣的數(shù)字。

單純的數(shù)字，本來沒有什么特殊的含義。但是一旦與詩句中的特定詞匯結(jié)合，頓時令作品變得生動傳神，而又富于細(xì)節(jié)。唐詩、宋詞、元曲，也因此而大增光彩。

宋代的著名哲學(xué)家邵雍，有感于數(shù)字的神奇，曾經(jīng)用從一至十的數(shù)字，寫了一首詩，內(nèi)容如下：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

毛主席堪稱中國近代以來，最杰出的浪漫主義詩人之一。他的詩詞作品脫胎于中國古詩詞，因此在他超過八成的作品中，都帶有“一、二、三、四、五”乃至“百、千、萬、億”這樣的數(shù)字。

那么，毛主席的詩詞中，用到的這些數(shù)字，到底起到了怎樣的作用呢？下面，就讓我們一起來欣賞一下吧。

《易經(jīng)》中說：天一地二。數(shù)字“一”就是太極的符號，它代表了“開始”。所以“一”在中國的文學(xué)作品中，使用的頻率也非常高。

毛主席的《七律·和郭沫若同志》中的第一句：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆?！?/span>這里面的“一”，就是“自從……開始”的意思。

只用一個“一”字，就把“時間的久遠(yuǎn)”表達(dá)出來了。但是假如在詩中直接用“自從……開始”，就會顯得用詞累贅。

除了上面這種用法，毛主席詩詞中的“一”，大多數(shù)時候還是當(dāng)副詞用的，比如《浣溪沙·和柳亞子先生》中“一唱雄雞天下白”的“一”，和《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》中“一枕黃粱再相見”的“一”。

到了《沁園春·雪》里面，“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”的“一”和“代”，又組合成了數(shù)量詞了。

在《采桑子·重陽》中，“一年一度秋風(fēng)盡”的“一”，用法又不一樣了。這里的兩個“一”，反復(fù)出現(xiàn)，是為了強調(diào)時間過得慢而久。

在《賀新郎·別友》中，“汽笛一聲腸已斷”的“一”，則是在強調(diào)后面對汽笛聲音的比喻，用法又與前面大不相同。

數(shù)字中的“二”，代表著“地”。俗話說得好，“沒有人會記住第二名”。所以“二”在詩中用到的頻率，的確沒那么高。

毛主席詩詞中用到“二”的地方，印象當(dāng)中就以《清平樂·六盤山》中的“屈指行程二萬”最為有名。那還是托了前半句“不到長城非好漢”的福。在這首詞中，“二”是寫實的用法。

數(shù)字中的“三”，代表萬物。老子在《道德經(jīng)》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以“三”在毛主席的詩詞里，也有比較好的表現(xiàn)。

比如《五律·看山》中的第一聯(lián)：“三上北高峰，杭城一望空?！比f物，所以這里的“三”并不是指毛主席曾經(jīng)三次登上過北高峰，而是說他曾經(jīng)“多次”登上過北高峰。

毛主席的《十六字令三首》，其一中還有一句：“驚回首，離天三尺三?！泵飨谶@里換了一個用法，和前面《采桑子·重陽》中“一年一度秋風(fēng)盡”看著結(jié)構(gòu)相同，但是意思不同。

這里的“三尺三”，不是說多，也不是說久，更不是說遠(yuǎn)。反而是夸張地比喻，說自己離天已經(jīng)非?！敖绷恕?/span>

另外，還有《七律·長征》中“三軍過后盡開顏”里的“三”。這里的“三”和“軍”，組成了一個固定的詞組，是對部隊里面所有兵種的統(tǒng)稱，屬于習(xí)慣用語。

數(shù)字“四”，今人認(rèn)為是非常不吉利的，但是古人反而認(rèn)為是吉數(shù)，而且在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)在對偶句里。

在《滿江紅·和郭沫若同志》中，有“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”一句。“四”與“五”互見，意思是：四海五洲翻騰云水怒；五洲四海震蕩風(fēng)雷激。這是數(shù)字“四”，最經(jīng)典的用法。

“五”在古代文化中象征著“正中”，它在中國古代經(jīng)常和“九”聯(lián)系到一起，叫做“九五”，是至尊之象。

在《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”一句，就是對偶的用法。除此以外，也有單用“五”作虛數(shù)的，比如《七律·長征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪”。

那么，在毛主席的詩詞中，有沒有用到數(shù)字“六”呢？答案自然是有的。不過用到的地方不多，只是作為地名出現(xiàn)過“六盤山”，就是著名的《清平樂·六盤山》。

毛主席詩詞中，用得最多的數(shù)字，還是“百、千、萬”。這三個數(shù)字在詩詞中運用時，事實上并沒有明顯的區(qū)別，多數(shù)時候只是在表達(dá)時間的久遠(yuǎn)、空間的廣闊、數(shù)量的眾多。

例如《卜算子·詠梅》中的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，這里的“百”和“丈”，組成了一個詞組，是以夸張的手法來歌頌寒梅。

在《念奴嬌·昆侖》中的“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，這里的“三百萬”，也是夸張的寫法，描寫想象中昆侖山上的大雪。

除此以外，還有《沁園春·長沙》中的“百舸爭流”、“攜來百侶曾游”，這里的“百舸”和“百侶”都是“虛指”，代表人數(shù)眾多。

毛主席詩詞中用到“千”和“萬”的地方，更是多不勝數(shù)。有單獨與量詞、名詞組合起來用的，例如《念奴嬌·鳥兒問答》中的“鯤鵬展翅，九萬里”，以及《減字木蘭花·廣昌路上》中的“十萬工農(nóng)下吉安”。

同樣也有和“萬”字配合，做成對偶句的，比如《七律二首·送瘟神·其一》中的“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”等等。之所以百、千、萬使用得最多，是和詞本身的豪放風(fēng)格有關(guān)。

毛主席喜歡李白、李賀、李商隱，在這“三李”當(dāng)中，李白的詩是最具夸張想象力的，因此李白的詩中用到、百、千、萬的地方也非常多。

比如《秋浦歌十七首》中的“白發(fā)三千丈”，《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺”，以及《關(guān)山月》中那句“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”。

因為創(chuàng)作時的取象和格局非常大，所以詩人腦海中事先搭建出來的空間場景就非常大，非千萬里不足以形容。

漢語博大精深，同樣是一個從“一”到“十”、“百”、“千”、“萬”這幾個數(shù)字，只是要把它加在不同的名詞、動詞前面，就可以表達(dá)出各種各樣的情緒。

毛主席對于這些數(shù)字運用，可謂是登峰造極。所以我們看到，毛主席在自己的詩詞中，既能使用數(shù)詞原始的含義，又能用到它們在中國哲學(xué)當(dāng)中的含義。

同時，毛主席還能游刃有余地將這些數(shù)字自由組合，拿來打造出經(jīng)典的對偶句，為詩詞添加時空感與氛圍感。

如《沁園春·雪》中“一代天驕，成吉思汗”的“一”，只是作數(shù)字的本義講?！镀呗伞ず凸敉尽分小耙粡拇蟮仄痫L(fēng)雷，便有精生白骨堆”的“一”，就是易學(xué)中的用法。

因為用得非常巧妙，所以亙古久遠(yuǎn)的時空感，頓時就被打造出來了。聯(lián)系到后一句，竟然讓人產(chǎn)生一種悚然的感覺。

而《減字木蘭花·廣昌路上》中“十萬工農(nóng)下吉安”的“十萬”，雖然是虛數(shù)，但是卻不算夸張的用法。因為使用“十萬”以后，立刻就把工農(nóng)紅軍浩浩蕩蕩下吉安的氣勢寫了出來。

這些數(shù)字在毛主席的筆下，既可寫實，又可寫虛；既能抒情，又能造勢。因為對它們的深刻理解與靈活運用，毛主席創(chuàng)作出來的詩詞，細(xì)節(jié)就變得更加豐富，情感也變得更加細(xì)膩。