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“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！边@句話出自司馬遷的《史記》，這說明在古代，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大部分人的一生，都是為了利益而奔波。 當(dāng)人們置身于復(fù)雜的社會當(dāng)中，最不可避免的就是人際交往，良好的人際交往圈子不僅能夠讓自己獲得更多的社會資源，還能夠及時地與圈內(nèi)好友，分享自己的看法和想法。在遇到困難的時候，還能夠得到相應(yīng)的支持和幫助。 每個人的交友圈子都是不一樣的，每個人對于朋友的定義也是不一樣的，有些人擁有許多朋友，但是真正關(guān)系密切的卻屈指可數(shù)。  心理學(xué)家認(rèn)為，如果有一天你失去了本身原有的價值，你會突然發(fā)現(xiàn)自己的身邊一個朋友都沒有。 很多人對于這個觀點(diǎn)表示不認(rèn)同，他們認(rèn)為朋友之間的感情是無法用利益來衡量的，真正的朋友能夠做到雪中送炭。而那些會因?yàn)槟阋粫r落敗而離開的朋友，實(shí)際上根本就算不上是真心朋友，沒有也罷。 資源稀缺狀態(tài) 美國一個跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，曾經(jīng)對于資源稀缺狀況下，個體的思維方式進(jìn)行了專項(xiàng)考察。研究結(jié)果顯示，當(dāng)一個人的注意力被某種稀缺資源過分占據(jù)之后，其認(rèn)知和判斷能力將會全面下降。  當(dāng)個體處于資源稀缺的情況之下，會容易忽視許多真正有價值的因素，從而造成內(nèi)心的焦慮，以及資源管理方面的困難。 在人際交往當(dāng)中，不可避免的將會涉及到利益關(guān)系，這種利益關(guān)系實(shí)際上只的并不僅僅是物質(zhì)方面，還包括精神方面，例如關(guān)心、陪伴、愛等等。 例如在職場當(dāng)中，你們之間能夠從彼此身上獲得一些資源，并且相互交流對自身有益的工作信息。例如在生活當(dāng)中，你與關(guān)系親密的朋友之間，能夠得到支持、理解等等。 但是，如果你身邊的朋友只想讓你一味的付出，卻不會耐心聽取你的想法，不會真正關(guān)心你的生活狀況，那么這種資源的交換就會失調(diào)，久而久之，你們之間的關(guān)系就會破裂。  實(shí)際上在這項(xiàng)規(guī)律的背后，隱藏著一個人際交往當(dāng)中的潛規(guī)則，那就是相互獲取，相互利用。 在稀缺資源的情況之下，你的朋友將無法從你身上獲得任何好處，那么，你便失去了本身的價值，時間久了，朋友自然會選擇離你而去。 社會心理學(xué) 美國著名社會心理學(xué)家戴維·邁爾斯指出，不平等的社會地位滋生了各種各樣的偏見。 當(dāng)人與人之間存在一定差距，而這種差距又是由于必然的條件，例如學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)、智力等原因?qū)е聲r，這種差距將無法避免。而雙方在這種不平等的交往當(dāng)中，也會感受到痛苦。  人們在生活當(dāng)中總是會刻意避免擁有過多的負(fù)面情緒，而這些正處于生活低谷的人，通常存在著墮落現(xiàn)象。換句話講，在他人失去原有價值的時候，人們?yōu)榱耸棺约翰皇芷溆绊?，會自然而然地選擇遠(yuǎn)離這些人。 刻板印象 在生活當(dāng)中，所有人都希望能夠?qū)⒆陨砝孀畲蠡?，那么，為什么有些人打心底里不喜歡出生底層的人呢？這實(shí)際上主要源于雙方心里的不平等。 總體來講，社會中的人際關(guān)系實(shí)際上就是一種無形的網(wǎng)，它本身就會不斷產(chǎn)生不平等，這種不平等又會通過道德以及文明來合法化，以此來達(dá)成雙方的默契。  站在社會建構(gòu)理論的角度上來講，人與人之間的聯(lián)系，實(shí)際上主要是通過語言以及發(fā)生場合建造自我身份，并且形成秩序和利用關(guān)系的社會生態(tài)。 人類的本性當(dāng)中始終存在著惡劣的一面，人們討厭無法幫助自身的人，而這種想法實(shí)際上來源于人類的本性。 著名心理學(xué)家約瑟夫·康拉德曾經(jīng)指出，將那些邪惡歸結(jié)于超自然的因素，實(shí)際上是沒有意義的事情，因?yàn)槿祟愖陨砭妥阋詫?shí)施每一種惡行。 大多數(shù)人在社會當(dāng)中生活，心理都很難維持平衡，并且大多數(shù)人都是自以為是的，他們對于社會資源存在危機(jī)感，因此很容易對他人造成傷害。  綜上所述，自私是每個人本性當(dāng)中不可缺少的因素之一，適當(dāng)?shù)淖运绞强梢员辉彽?，但是卻不可以作惡，而這條警戒線就在于個體的行為是否會傷及他人，一旦傷及到他人，這種自私就是不可被原諒的。
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