◎　畢彥雄

　　彥雄，開元十三年官正字。

　　　　◇　大唐龍興大德香積寺主凈業(yè)法師靈塔銘（并序）　

　禪月西隱，戒燈東照，談?wù)胬?，稀代稱賢，智炬增輝，法師一人矣。法師諱象，字凈業(yè)，趙姓。族著天水，代家南陽，冠冕相輝，才名繼美。因官徙屬，今為京兆人也。父《廴山》，天馬監(jiān)，沈默攸博，安畀適務(wù)。時英閑出，奕棄於儒門；從法化生，獨鍾於釋子。法師即監(jiān)之仲子也，器宇恢嶷，風(fēng)儀宏偉。長河毓量，汪然括地之姿；秀岳標形，峻矣干天之氣。髫年慕法，弱冠辭榮。高宗忌辰，方階落彩，帔緇七日，旋登法座。觀經(jīng)疑論，剖析元微，念定生因，抑揚理要。法師夙棹元津，早開靈鍵，入如來之密藏，踐菩薩之空門。凡所闡揚，無不悅可，嘆未曾有，發(fā)菩提心。稟其歸戒者，日逾千計。法師博濟冥懷，沖用利物，嘗以大雄既沒，法僧為本。每至元正，創(chuàng)啟周飾凈場，廣延高僧，轉(zhuǎn)讀真誥。氵存興勝會，法服精鮮，受用道資，出於百品，預(yù)茲位者，應(yīng)其成數(shù)。所施之物，各發(fā)一愿，愿力宏博，量其志焉。風(fēng)雨不已廿馀載，菩薩以定慧力而大舍法財，此之謂也。無適非可，住必營建，厥功居多，思力如竭。粵延和元年龍集壬子，而身見微疾，心清志凝。夫依風(fēng)以興，隨煙而散，來既無所，去復(fù)何歸？夏六月十五日，誡誨門賢，端坐瞪視，念佛告滅。嗚呼！生歷五十有八。即以其年十月廿五日，陪窆於神禾原大善導(dǎo)黎域內(nèi)，崇靈塔也。道俗闐湊，號惋盈衢，不可制止者，億百千矣。門人思頊等，乃追芳舊簡，摭美遺編，永言風(fēng)軌，思崇前跡?？樟翩i骨之形，敢勒銖衣之石。其銘曰：

　　佛日既隱，賢乃生。傳持正法，必寄時英。時英伊何？猗嗟上人！捐軀利物，愛道忘身。磨而不磷，涅而不緇。博濟群有，是真法師。定慧通悟，檀那上施。愿力宏廣，成無住義。應(yīng)真而來，代謝而往。哀哀門人，撫膺何仰？靈德若在，休風(fēng)可想。敢勒遺塵，銘徽泉壤。

　　◎　衛(wèi)憑

　　憑，官左威衛(wèi)錄事參軍。

　　　　◇　唐王屋山中巖臺正一先生廟碣　　古之所謂列仙者，執(zhí)大全以御於自然，游無有以至於不死，旁午眾妙，而登夫太元。蓋著自元元，成於天師，備諸簡寂，而詳乎貞白。得貞白之道者曰元，元以授於體元。自三真在天，群學(xué)無主，主道之柄，必將有人。天以司馬真人為木鐸歟？不然，元標靈符，駿若是。尊師族司馬氏，世居溫。晉彭城王權(quán)之後，隋親侍都督晟之孫，皇代襄、滑二長史仁最之子。夫軒冕奕代，是謂令緒；忠賢繼出，必生異人。故子阿推惠，許真於以降跡；初成行慈，茅君所以升道，抑有由也。宗師諱承禎，字子微，法號道隱。生而能言，幼而知道，天錫奇表，神仙正性。老莊大旨也，引而伸之；楊許內(nèi)學(xué)也，默而存之。潔其行，聳其德，識窮精微，思入虛極。議者謂冥冥之翮，不可屈而致。年二十一，始服巾褐入道，師體元先生；先生中岳之隱幾者也。尊師神凝用簡，情汰事落，其秉操不可瀆，其執(zhí)勤不知倦，體元乃灑然異之。他日，以金根上經(jīng)、三洞秘、許真行事、陶公微旨盡授於我尊師。高悟獨得，虛融大通，發(fā)揮道真，出入元奧。嘗夢有鳳鳥銜璽，置於法案，刻曰「授君東華上清真人」。由是寶其壽，神其行，聽於氣，息於踵，則七日而外物，三月而遺形，一年而游於無有矣。且鑿坯而遁，其隱跡。非應(yīng)物也；狂歌而游，其內(nèi)修，非教人也；吐騰奇術(shù)，其眩愚，非保真也；偃仰下位，其容身，非高代也。尊師是以務(wù)宏道不滯其用，方善救不寧其居。入覲圣上，九重肅廣成之謁；出應(yīng)時賢，群公交子訓(xùn)之請。故行而無跡，事而無傳，虛受以曲成，廣照以吹萬?；蛲夥芄钠鋭樱騼?nèi)楗善閉其關(guān)，或燕處而潛偶群真，或冥升而密行上界，斯則不可測已。而後游句曲步華陽之天，棲桐柏入靈墟之洞，尋大霍采金瓶之寶，登衡山窺石廩之秘。皆山鬼貢藥，天真授經(jīng)，猛獸護門，野禽繞座，若此又不可備論也。開元十二年，天子修明庭之礻冀，思接萬靈；動水之駕，獎邀四子。乃徵尊師入內(nèi)殿，受上清經(jīng)法。仍於王屋山置陽臺觀以居之，師以王屋小有之天、總真之府，景氣幽炊，神祗會昌，矧吾道茍行，奚適不可？翻飛投足，遂有終焉之志。更於觀之乾維，高邱之午，窮極絕界，得中巖臺。上直大壇，下繚大阜，巨木圓抱，鳴溪中落。每養(yǎng)龍大谷，相鶴中峰，燎金洞之眾香，吸石窗之鮮氣，有日矣。初隱居抄撰道書，為《證真隱訣》，其存修之道，率多闕文。尊師乃著《修真秘旨》十二篇，見行於世。至如發(fā)晨蘊以陳咒，步宵壇以飛章；回冥威於三官，走故氣於百鬼；一以皇極增峻，息金革水旱之虞；一以人寰載清，無流庸疵癘之儆，亦尊師之力也。抱一守寂，反道歸根之理既盡，洎煉景回元，乘飆蹈氣之術(shù)又備。可以逶迤造物，保合大均，觀變化而沖和其心，撫陰陽而寥廓其氐。豈兩儀之細，而同其濁質(zhì)；萬化之雜，而拘其清神哉！歲乙亥夏六月十八日，顧謂近侍曰：「吾已受職元都，不復(fù)得住。」遂部署封檢，將若遠適。迨昏有赤繚繞，摩地而來，簫聲泠然，乘空而去。眾咸驚駭，謂必上，遽戶而入，已蛻形矣。越二十一日，群弟子相與瘞杖舄於西北之松臺。制贈銀青光祿大夫，謚曰貞一，并上自制碑，申寵章也。門人曰：尊師之生也，五百年甲子矣。常見體如寒松，心若明鑒，居絕憂喜，生無嗜欲。昔住嵩嶂，則後阜松生；及移臺嶺，則東壁泉涌。幽居於南岳，則元鶴蔽野；坐忘於茲山，則彩滿室。若乃高姿逸軌，近類華陽；俄聞偉，遠齊抱樸。其善誨善誘，則常以為已任，若性與天道，亦不可得而聞。宜其馳轅於妙門，游刃於真宰，邁元德而同世恤，宣至理而障群偽。及揮斥萬仞，翱翔四空，凝冰者理順，捕影者心伏。於戲！豈古登天游霧而不死者夫？河?xùn)|郡寶鼎縣主簿司馬綱，師之猶子也。餐味密訓(xùn)，倘佯精廬御侮道門，翹足仙事。乃恢張遺寢，制造新廟，將謂靈仙不妄，且以虔奉有所?？际乙玻薅笾?；立主也，尸而祝之。徒見反宇蘧蘧，高松杳翠，靈響虛應(yīng)，圓光夜燭，亦神異也。僉惟昔之得道者，智有如江如海惟深也，我?guī)焺t無不在；德有如邱如陵其高也，我?guī)焺t不可升。故塞於瀛縣，馨於圖史，豈游其門者，能象其跡而綴其美乎？誠以立祠者表靈之道，刻石者宏教之端；思存乎阜鄉(xiāng)之遺風(fēng)，景行乎雷平之故事。若述作之奇?zhèn)?，見於萃集；感?yīng)之幽微，存乎內(nèi)傳云爾。乃作頌曰：

　　大元混茫，上境遼廓。沖用斯應(yīng)，翰飛是托。道其深微，人孰營度？不有真匠，疇能系作？偉哉真匠，乘運挺生。超乎長存，隱乎無名。元退首出，道再演成。潤色大象，猗那之精。至精伊何？能修體妙。大象伊何？能勤廣照。周麾後學(xué)，緣飾垂教。弱喪知歸，光胥效。從道於中，以克大道。終處其厚，奄荒無有。七域昭賁，百靈奔走。夫生在命，此身能久。且曰無待，著名列仙。嗣武貞白，齊明稚川。解玉何地？回旌幾年？靈廟之下，空瞻洞天。