按：奸臣秦檜，一個千年不絕的人文話題；秦檜何以巨奸，一宗深藏玄機(jī)的風(fēng)水懸案。桐源居士堪輿九書，系統(tǒng)總結(jié)、全面破解了古今中國風(fēng)水理論與實踐的諸般重大問題，其中《千年堪輿——金玉滿堂》一書，就此專辟章節(jié)，抽絲剝繭，細(xì)細(xì)道來。本公微將數(shù)篇連載，以饗讀者。

秦檜（1091——1155），字會之，生于黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。政和五年（1115）進(jìn)士，南宋初年宰相，主和派代表人物。一生二次拜相，前后執(zhí)政19年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信，位極人臣。

發(fā)生在秦檜身上的奸相紛爭，千年無期。

關(guān)于秦檜祖上風(fēng)水，言其迷霧深鎖，亦不為過。

秦檜父親秦敏學(xué)，做過玉山縣令、靜江府古縣（今廣西永福縣）縣令。

史籍記載，元祐五年十二月二十三日（1091年1月17日），秦檜生于湖北黃州（今湖北黃岡黃州區(qū)）江邊舟中，先居住在常州，后徙居江寧，遂為江寧人。

（宋）岳珂《桯史?牧牛亭》：“金陵牧牛亭，秦氏之丘垅在焉?！?/span>

現(xiàn)版《南京市志》：“秦檜家族墓，在江寧縣銅井鄉(xiāng)牧龍村?！?/span>

蔭澤秦檜的祖上風(fēng)水，不在玉山、古縣，不在黃州江邊舟中，也不在銅井鄉(xiāng)牧龍村，而是位于今江蘇省南京市棲霞區(qū)西崗街道樺墅村的秦檜祖籍地。

樺墅村東南山上，赫然建有秦檜父親及其三祖（祖父、曾祖、高祖）墳（一說為其父親及祖父、曾祖父二祖地），墓地基石等至今尚存。

樺墅村周沖水庫旁，山水相依，林密草深，便于鳥禽生活的條件一流，一只雌天鵝飛越長江，來到這里營巢、孵卵。湖塘邊，淺水盈盈，雌天鵝無憂無慮地生養(yǎng)、繁殖，雄天鵝就在北面環(huán)衛(wèi)看護(hù)。

深藏射烏山西麓山坳里的秦檜祖地，前面水天一色，風(fēng)光旖旎，有的是去留自如、機(jī)會無限的水陸環(huán)境，以及令人傾羨、象征財寶無數(shù)的谷粟、蘆葦?shù)拇罅慷诜e、叢集，不可勝數(shù)。

這是秦檜祖地的真實寫照。

適者生存的法則在此得到淋漓盡致的展現(xiàn)，五星造化的鐵律應(yīng)驗無疑。人物生平與風(fēng)水景象似是相異，實又不離其宗。

“其事體莫須有”，《宋史?岳飛傳》中的一句話，就像是施了定身術(shù)似的，從此成了秦檜的專有名詞，與其難割難分。此話秦檜緣何而說，所指為何，其中有啥苦衷，這是一個謎。

秦檜生前身后，給后世留下了許多疑團(tuán)，迷霧重重。以致其家族下落、祖墳祖居，仍莫衷一是。

《萬歷重修江寧縣志》記載，秦檜墓于明成化二十一年（1485）被掘，“去石數(shù)重，有水池浮巨段木”，盜墓者“獲金銀器具鉅萬”。

司寇滑浩、大理蔡昂作詩云：

“權(quán)奸勾陷孤忠殘，二帝中原不復(fù)還。恨無英主即顯戮，至今遺臭江皋間。當(dāng)時殉葬多奇寶，玉簟金繩恣工巧?；拈粺o主野人畊，孤兔為群石羊倒。一朝被發(fā)無全軀，若假盜手行天誅。嗚呼浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱?！?/span>

秦檜后代對自己的祖宗諱莫如深，“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。與現(xiàn)版《南京市志》的敘述相一致，考古確認(rèn)，秦檜后代、狀元秦大士便葬在牧龍村。

意料之外、情理之中，關(guān)乎秦檜一生的秦檜祖墳，遠(yuǎn)在牧龍村東北百里開外的樺墅村。

歷經(jīng)近千年變遷，樺墅村秦檜祖籍地、秦檜祖墳如今已少為人知。

樺墅村東南約2公里的射烏山上，秦檜祖墳猶然在目。公元1949年前，每年的正月初三，秦氏家族的人都會去祭祖，場面壯觀。后來去的人漸漸少了，墳也平了，現(xiàn)僅留墓址和殘破的碑石。

《乾隆句容縣志》卷第四古跡志載，“秦鉅宅在縣北寶華山西”，“今山下樺樹村，鉅祖居也”。

樺樹即今樺墅，秦鉅為秦檜養(yǎng)子秦?zé)缰畬O?？h志屢提秦鉅而不言秦檜，原因是秦鉅乃秦氏家族中受人尊敬的英雄人物。在抵抗金兵入侵時，秦鉅率二子抗敵不屈，高呼“我為國死，汝輩可自求生”，毅然以身殉國，制衣就焚而死，與其祖賣國求榮、茍延乞和有天淵之隔。

縣志重點提到的寶華山，正是秦檜祖墳的關(guān)鍵之山，亦是南京風(fēng)水龍脈的中繼。

關(guān)于南京風(fēng)水，拙著《千年堪輿——月泛金甌》第三章“金陵興廢”作了詳盡闡述。秦檜祖墳龍脈走勢，適用其過程鋪陳。

東龍西水，逆龍側(cè)勢，是南京龍脈走向的基本特征。

秦檜祖墳龍脈，與南京城同時來自瓦屋山北上之脈，茅山是秦檜祖墳太祖山。

茅山位于江蘇省句容市與金壇區(qū)交界處，主峰大茅峰海拔372.5米，似蒼龍之首。大茅峰、二茅峰、三茅峰高低起伏，承前啟后，長驅(qū)北上。

大茅峰位于句容市東南21公里。原名句曲山，因山形如“已”字，勾曲而有所容，故名句曲，又名勾容，為句容市名的起源。

漢景帝時期，有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人自陜西咸陽到茅山，修煉得道登仙，后人便稱此山為茅山。

據(jù)《句容縣志》，茅山丘陵的形成，始于印支運動和燕山運動，兩次大的造山運動，使地層褶皺，斷裂發(fā)展，并伴有火山噴發(fā)，巖漿入侵。

寧鎮(zhèn)山區(qū)褶皺特點即北翼地層傾角較陡，而南翼地層傾角較緩，其原因是地殼運動時力的方向由南而北所致。

茅山丘陵區(qū)地層走向雖然也是東北南西，但山的現(xiàn)狀卻是南北向的，其構(gòu)造非常復(fù)雜，褶皺一般都向北倒轉(zhuǎn)，斷層也很多，褶皺的軸向一般都為東北西南，但也有東西和南北向的。

《江寧區(qū)志》認(rèn)為，區(qū)東北部是寧鎮(zhèn)山脈西段，西南部為茅山山脈向西延伸部分的北緣，茅山山脈自北向南延伸，至句容、溧水交界處分為二支，其中一支向西經(jīng)至小茅山西與橫山山脈相接。這一觀點，亦暗合李思聰?shù)热岁P(guān)于南京龍脈走向一說。其認(rèn)為，南京的龍首在城西南牛首山，龍身沿著翠屏山、將軍山往北，龍尾則在雨花臺附近。

應(yīng)當(dāng)說，《江寧區(qū)志》對于寧鎮(zhèn)山脈西段的描述是正確的，但對茅山山脈走向的分析則是錯誤的。

其一支確是小茅山與橫山山脈相接，茅山山脈的主體卻是自南向北而非自北向南延伸。

地層內(nèi)部構(gòu)造并不等同于山脈的外在走向，這是南京地質(zhì)地貌的特殊性使然，也是該地風(fēng)水的一大特征。

茅山丘陵區(qū)地層走向與山體現(xiàn)狀方向上的矛盾，是南京龍脈、秦檜祖墳龍脈在該地區(qū)行度上的一個縮影。

山脈不等于龍脈，地層走向不等于龍脈走向。

秦檜祖墳龍脈先南而北，然后自東向西，除此再無他途。

中國四大干龍中，南龍最為曲折和生動，秦檜祖墳是一個典型。

逆龍側(cè)勢的基本特征，在秦檜祖墳行龍中得到充分的體現(xiàn)。

以上內(nèi)容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪輿——金玉滿堂》。

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