【原】《夢(mèng)華錄》惹爭(zhēng)議，官妓當(dāng)真賣(mài)藝不賣(mài)身？
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《夢(mèng)華錄》給死氣沉沉的內(nèi)娛注入了一劑強(qiáng)心劑，“顧盼生輝”CP更是成為了古偶的CP標(biāo)桿。但劇情里的雙潔設(shè)定卻引發(fā)了大家的不滿。張好好憑借著歌喉娛人，宋引章憑著琵琶享譽(yù)京城，趙盼兒靠著管賬跳舞謀生，大家都有一技之長(zhǎng)，都不需要賣(mài)身媚俗。
樂(lè)妓歌妓們真的能兩耳不聞窗外事，只負(fù)責(zé)吹拉彈唱嗎？即便是歌舞出眾的月妓，也要出賣(mài)色相，樂(lè)妓同樣具備商業(yè)性質(zhì)。如果光憑才藝就可屹立不倒的話，《琵琶行》中五陵年少爭(zhēng)纏頭的琵琶女為何年老色衰后就門(mén)前冷落鞍馬稀了呢。在宋代，樂(lè)妓們有了一個(gè)新稱(chēng)呼叫“伎藝人”，在《宋代伎藝人的社會(huì)地位》一書(shū)中就寫(xiě)到伎藝人同時(shí)兼賣(mài)色相。她們的本職雖然從事歌舞表演，但官員是可以要求樂(lè)伎使之執(zhí)技薦寢以自?shī)省?/span>自薦枕席的樂(lè)妓們有幾個(gè)是自愿出賣(mài)色相的，又有多大的可能性能夠拒絕出賣(mài)色相呢？夢(mèng)華錄中為自己身份自豪的張好好，是杜牧《張好好》詩(shī)中的原型，她十六歲被沈述師看中，十八歲就慘遭拋棄，淪落到酒店當(dāng)壚賣(mài)酒。即便是擁有一技之長(zhǎng)的歌舞樂(lè)伎，想在青樓之中獨(dú)善其身，也是難于上青天，歌舞才藝不過(guò)是給自己賣(mài)身的道路上增加一絲籌碼罷了，想要靠它安身立命，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。官妓是一門(mén)職業(yè)，任務(wù)就是陪酒賣(mài)身表演歌舞。雖然手捧“鐵飯碗”，是國(guó)家創(chuàng)收的重要來(lái)源，但這卻像五指山一樣壓得她們喘不過(guò)氣來(lái)。《三言?xún)膳摹分袑?xiě)道：“凡在籍娼戶(hù)，謂之官妓；官府有公私宴席，聽(tīng)?wèi){點(diǎn)名，換來(lái)祗應(yīng)”，官妓在日常接客外，還要聽(tīng)?wèi){官府的調(diào)遣?！?br> 宋代王安石的改革變法中，為了響應(yīng)“不加賦而國(guó)足用”的治國(guó)理念，增加了官妓的工作內(nèi)容，要求官妓擔(dān)負(fù)起銷(xiāo)售酒水的任務(wù)。宋代王怺的《燕翼詒謀錄》寫(xiě)道“則命娟女坐肆作樂(lè)，以蠱惑之，稱(chēng)其為設(shè)法買(mǎi)酒。”這就開(kāi)創(chuàng)了酒館與妓院合營(yíng)的新途徑，讓官妓既賣(mài)酒又賣(mài)身，政府靠著酒水行業(yè)大賺特賺。漢武帝曾設(shè)立營(yíng)妓制度，給士兵服務(wù)，這一舉措在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)贊是皇帝的善解人意，關(guān)心士卒的仁慈心腸，但這與慰安婦又有什么兩樣呢。這一措施一直延續(xù)到了宋朝，并且宋代地方政府劃分為路州縣，隸屬于州縣的官妓還要按照時(shí)間輪流服務(wù)軍營(yíng)，也就是說(shuō)官妓與營(yíng)妓是沒(méi)有區(qū)別的。官妓們要承擔(dān)著繁重的工作，那她們的待遇呢？根據(jù)北宋史料記載：“官妓歲選十人，各給身資十千”，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的宋代，官妓們的工資每年只有兩貫錢(qián)。《紅樓夢(mèng)》中的一等丫頭每月一兩銀子，二等丫頭每月一貫錢(qián)。擁有鐵飯碗、吃皇糧的官妓們，連一個(gè)大戶(hù)人家的丫鬟都不如。“妓用五更起，赴衙參約。一夕五鼓，方酣寢，姑父呼于外曰：判官誕日起賀，倉(cāng)黃而出。”《皇刺通考.食貨略五》中記載“樂(lè)籍，世世不得為良者?！?br>蘇軾任地方長(zhǎng)官時(shí)曾判過(guò)官妓從良的案件：
年邁的營(yíng)妓想要從良，蘇軾同意了；一個(gè)官妓也像脫籍從良，被蘇軾以“色藝為一州之最”拒絕了。因?yàn)槟贻p的官妓從良會(huì)讓政府要損失一大筆錢(qián)，身為賣(mài)家的政府又怎會(huì)輕易放走一棵搖錢(qián)樹(shù)呢。官妓的飯碗確實(shí)夠鐵，她們是靠國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)，但她們賺的錢(qián)每一分都要上交給國(guó)家。本質(zhì)上還是被性剝削和性壓迫的可憐人，哪有幸福可言，大家可不要被電視劇給騙了。
宋元妓女大不同？《夢(mèng)華錄》改編自關(guān)漢卿的元雜劇《風(fēng)月救風(fēng)塵》，二者處于不同的時(shí)代背景下，那么妓女們的處境會(huì)因此而有所改變嗎？宋朝禁止官員狎妓，當(dāng)時(shí)的說(shuō)法叫“不得赴妓樂(lè)”，規(guī)定官妓只許陪酒賣(mài)唱，不得發(fā)生關(guān)系，但執(zhí)行起來(lái)猶如一紙空文。官妓薛希濤娛杭州知府祖無(wú)擇私通，被發(fā)現(xiàn)后，王安石將薛希濤棒打而死，而祖無(wú)擇沒(méi)有得到任何處罰。
即便官妓真的被迫賣(mài)身，也是有苦難說(shuō)，因?yàn)閳?zhí)政者不會(huì)處罰他們的同僚，最后的犧牲品只有自己。而元代則是來(lái)了一個(gè)制度大創(chuàng)新。實(shí)行義務(wù)制度和買(mǎi)賣(mài)制度并行的經(jīng)營(yíng)方式：義務(wù)制度向政府賣(mài)身，沒(méi)有錢(qián)賺，買(mǎi)賣(mài)制度向民間賣(mài)身，賺錢(qián)納稅。家妓在郊外賣(mài)身，官妓要應(yīng)官身，去侍奉官員和各國(guó)使臣，剩余時(shí)間面向社會(huì)，對(duì)外賣(mài)身。所以元代和宋朝的妓女有一點(diǎn)不同，那就是宋朝對(duì)于官妓對(duì)外賣(mài)身睜一只眼閉一只眼，而元代則是明令要求官妓在閑暇時(shí)間對(duì)外賣(mài)身。所以王朝更替，不會(huì)給妓女的處境帶來(lái)一絲一毫的變化，因?yàn)榧伺拇嬖诰褪菫榱舜龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)。《夢(mèng)華錄》中張好好憑借著動(dòng)人的歌喉得到了皇上的贊許，不需要賣(mài)身媚俗，整日穿金戴銀，呼奴攜婢，日子過(guò)的好不快活，言談舉止間全是對(duì)市妓、私妓女的鄙視。
古代階級(jí)劃分等級(jí)，難道妓女也分為三六九等？在古代，妓女分為官妓、家妓、營(yíng)妓和私妓。這四種類(lèi)型的妓女，在本質(zhì)上沒(méi)有任何的區(qū)別，唯一的區(qū)別就是她們的主人不同。古代的妓女也要學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，妓女中也不乏出類(lèi)拔萃之人，但出類(lèi)拔萃的才華能讓她們活得堂堂正正成為獨(dú)立女性嗎？秦淮八艷之一的馬湘蘭畫(huà)技超群，她的《墨蘭圖》被東京博物館收藏。她所住的幽蘭館，也是靠著客人們的饋贈(zèng)所得，而非賣(mài)畫(huà)所得。馬湘蘭也在華顏日衰老后，門(mén)上賓客稀少。在《紅樓夢(mèng)》第二十八回中寫(xiě)道：“馮紫英先命唱曲兒的小廝過(guò)來(lái)讓酒，然后命云兒也來(lái)敬?！?br>薛蟠在宴席上也是對(duì)著云兒大放厥詞，動(dòng)手動(dòng)腳，言語(yǔ)艷俗淺薄，毫無(wú)尊重可言。如果真能活得堂堂正正的話，對(duì)于嫖客們的輕視侮辱早就義正嚴(yán)詞的拒絕了。
就算妓女們有著一技之長(zhǎng)名譽(yù)天下，也依舊是嫖客們眼中呼之則來(lái)?yè)]之則去的萬(wàn)玩物。
只要是妓女，不管你有沒(méi)有一技之長(zhǎng)，都無(wú)法逃脫賣(mài)身的命運(yùn)。在世人眼中，官妓與私妓都是一樣的，不過(guò)是以色侍人、娛人耳目的商品，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)會(huì)唱歌誰(shuí)會(huì)彈琴就能高人一等，活得正大光明。要說(shuō)劃分三六九等，那也只是妓女們的心理安慰和老鴇為了斂財(cái)?shù)恼f(shuō)辭罷了，畢竟等級(jí)越高的妓女賣(mài)身錢(qián)就越貴。
政府不收保護(hù)費(fèi)，一心只為呵護(hù)她？
總有觀眾認(rèn)為，身為官妓她們的權(quán)利是得到保障的。我們前面提到過(guò)，政府設(shè)立官妓制度的目的就是為了斂財(cái)，不存在保護(hù)一說(shuō)。
宋代的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，同時(shí)也把妓女的商業(yè)化程度做到了頂峰。《夢(mèng)梁錄》中寫(xiě)道：“下庫(kù)所售之資“聽(tīng)充本府贍軍，激賞公支，則朝家無(wú)一毫取解耳，激賞公支，則朝家無(wú)一毫取解耳”，由此可見(jiàn)，文官薪酬與邊防軍費(fèi)的主要開(kāi)支都源于酒稅。宋代依靠農(nóng)業(yè)賦稅已經(jīng)無(wú)力償還賠款和巨額的軍費(fèi)開(kāi)支，只能依靠妓女們的賣(mài)酒錢(qián)充實(shí)國(guó)庫(kù)。官妓與政府建立的是不平等的奴隸制契約，宋代政府充分利用了契約關(guān)系，將利益發(fā)展到了最大化。
而元代，不光要求妓女賣(mài)身，還要妓女們還要依法納稅，領(lǐng)取憑證，以便清查。為了更好的壓榨妓女，還要求官妓入籍在冊(cè)，一旦官方傳召，就要無(wú)條件為官方服務(wù)，侍奉官員與外國(guó)使臣。《馬可波羅游記》中記載：“每當(dāng)外國(guó)專(zhuān)使來(lái)到北京，并負(fù)有關(guān)系大汗利益的使命，照例由皇家接待。為了表示對(duì)外客的盛情款待，特別命令總管給使節(jié)團(tuán)的每個(gè)人每夜送去一個(gè)高等妓女，每夜換一個(gè)人，妓女們也把這種差役看成是對(duì)皇帝應(yīng)盡的義務(wù)，所以不收取任何報(bào)酬?！?/span>在妓女商業(yè)化高度成熟的宋元時(shí)期，政府的存在對(duì)于官妓來(lái)說(shuō)只是為了剝削她們，根本不存在保護(hù)一說(shuō)。妓女作為封建社會(huì)下最被壓迫的女性群體，她們被迫出賣(mài)身體，但女性的貞潔從不在羅裙之下，她們一樣擁有著善良的品質(zhì)和偉大的人格，請(qǐng)正視她們的苦難與偉大。參考文獻(xiàn)：話說(shuō)古代官員之嫖妓，道客巴巴
作者：居小肉
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