明宣德 銅鎏金觀音菩薩像 成交價：HKD 14,160,000

觀世音菩薩可以說是在眾多菩薩之中最受歡迎的一位，觀音菩薩具備六根大圓通智，能變現(xiàn)三十二種化身，為眾生解救各種苦難；同時她還是西方極樂世界的上首菩薩，能為眾生來世安排美好的歸宿。

此件莊嚴的宣德雕像，以細膩的手勢傳達了菩薩的慈悲關懷，象征著慈悲與安慰的含意。這一造型在永宣宮廷造像中最為典型，19-22厘米的永樂宮廷造像最為常見，宣德宮廷造像并不多見。查遍資料僅見四件，除本尊造像之外，其中一件與本件拍品非常類似的宣德觀世音雕像目前存放于拉薩的布達拉宮；另一件曾在北京翰海2006秋拍拍出，編號2291，尺寸、造型與本尊相似，然品相不及本尊完美；另外一件與本尊造像尺寸、造型相似的宣德觀音造像見于香港蘇富比2006年秋拍，編號813，當年以885.6萬港元（合921萬人民幣）成交，惜金水保存不及本尊造像完美。

這類完美的漢藏融合風格的造像自出明代永樂和宣德宮廷御用監(jiān)「佛作」，主要賞賜給西藏上層僧侶，為朝廷推行的宗教籠絡政策服務，具有重要的歷史、藝術、工藝和宗教價值，見證了明朝漢藏民族之間的友好關系和深度的文化藝術交流，體現(xiàn)了明朝藏式佛像和宮廷藝術的極大成就。在馮.施羅德（Ulrich von Schroeder）上世紀對西藏廟宇藏品作大規(guī)模的探查過程中，只發(fā)現(xiàn)三件屬宣德時期的銅像，相對于五十四件永樂時期的觀世音菩薩銅像，宣德雕像的數(shù)量顯得格外稀有。這個數(shù)量似乎與明初官方文獻鮮有提及宣德年間饋贈佛像給西藏寺廟高僧的狀況吻合，亦與永樂頻繁和大量的饋贈大異。盡管饋贈數(shù)量激減，但宣德銅像華麗卓越的特質(zhì)證明了藝術成就的延續(xù)性。永樂與宣德銅像的相似度，從比對這件宣德觀世音菩薩像與存放在拉薩布達拉宮的一件永樂文殊銅像可窺一二。無論是項鏈、寶冠乃至于耳環(huán)的設計，或是寬松衣袍的形式的幾乎同出一轍。這兩件雕像蓮花底座的寬闊花瓣也非常相似。宣德銅像與永樂銅像在風格上極為相近，但外觀上常有明顯差異，就是前者體積比絕大多數(shù)永樂雕像都來得更大。此外，永樂時期蓮花底座的蓮瓣作織細修長者，僅見于體形較小的雕像。它們的平均高度約為19-22厘米，似是較切合皇帝作賜贈用途。此類小巧雕像不曾于宣德一朝得見，蓋該朝的塑像高度平均多介乎25-27厘米之間，甚或更大。所以大多數(shù)的永樂作品擁有較為孅細雅致的外觀，是因其體型遠比宣德雕像來得小的緣故。至于大型的永樂雕像，在風格上往往幾乎無法與宣德者區(qū)分開來。此類大型的佛像應似為作廟宇供奉朝拜而鑄作，多于作私人禪定修行的用途。

本尊菩薩造像異常華麗，束發(fā)高髻，頭戴寶冠，面相方正，臉頰豐圓，眉眼上挑，下視云云眾生，眉間飾白毫，面容秀美，神態(tài)安詳，完美的表現(xiàn)了觀音菩薩善男子形象。寬肩細腰，腰部柔軟而有動感，細部刻畫精細入微，生動傳神。菩薩身著天衣綢裙，上身胸前飾項圈和長鏈，項圈下綴U字形連珠式瓔珞，下身著長裙，腰間束帶，腰帶下前并左右亦有U字形連珠瓔珞裝飾。雙肩披帔帛，帔帛從肩部垂于手臂內(nèi)側，然并從內(nèi)側折回向外搭在手腕上，極富裝飾意味。裙子與帔帛采取寫實手法表現(xiàn)，衣紋流暢，質(zhì)感較強。菩薩手和足皆飾釧躅，左手當胸結三寶印，右手置膝作施與印，舒坐于雙層仰覆蓮臺上。上下各飾有一道連珠紋。仰覆蓮瓣秀長飽滿有力，內(nèi)緣尖端呈卷草狀，主瓣間露出下層蓮瓣的一角，微微上翹。蓮座正前方臺面之上鐫刻有「大明宣德年施」楷書款，字跡清晰遒勁，具有書法的韻味。表明此像是明代宣德朝宮廷御用監(jiān)佛作所造，為宣德皇帝的賞賜施供之物。整像造型優(yōu)美，工藝細膩考究，像身比例舒適，手、腳等細部極具寫實性，既符合西藏佛像的相好標準，又融匯了漢地的審美觀念和傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，堪稱明代佛教金銅造像的巔峰之作。

藝術品經(jīng)紀人：18575567397

此精致罕見的宣德觀世音菩薩像面容端麗祥和、姿態(tài)舉止莊嚴優(yōu)雅、溢發(fā)尊貴氣度。雕像最引人注目的是富麗而細致的鎏金色彩，顯然數(shù)個世紀以來一直被細心善護，除表面僅有細致的鎏金磨損外，跡近其原始完美狀態(tài)。雕像內(nèi)的裝藏物與封印的金屬箔層原封未動，封存裝藏物的銅合金箔片依舊留有紅色的朱砂漆，此箔片上刻有十字金剛杵的圖案，代表此基座不可動搖的特質(zhì)。

來源：

1. Stephen Markbreiter伉儷重要舊藏

2. 香港蘇富比，2010年10月7日，編號2145