【注釋】

鄉(xiāng)人：指同鄉(xiāng)的人；也指鄉(xiāng)下人。

好（hào）：喜好、喜歡。

惡（wù）：討厭、憎恨。

【翻譯】

子貢問道：“鄉(xiāng)里人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。”“鄉(xiāng)里人都厭惡他，這個人怎么樣？”孔子說：“也不行。最好是鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都厭惡他?！?/p>

這一章，可以理解為做人。孔子認(rèn)為，做個“老好人”或者“大惡人”都不行，要做個讓好人說你好、壞人說你壞的善惡分明的人。

我覺得也可以理解為為政。真正的好官，不是讓所有的人都說你好，更不能讓所有的人都罵你壞，而應(yīng)該讓好人說你好，親你愛你敢于親近你，能夠得到你的愛護和裨益；讓壞人說你壞，罵你怕你到處躲著你，不敢為非作歹、胡作非為，被你逮到就會受到懲罰。

從另一個角度來看，讓所有的人都說你好，或者讓所有的人都說你壞，也是根本做不到的。

即使你想做個“老好人”，對所有的人、所有的事都好好好、是是是，你對壞人的仁慈就是對好人的殘暴，你的不分青紅皂白的好只能令親者痛、仇者快，好人是會慢慢地遠離你的，做“老好人”是會沒有朋友、也是做不長久的；

另外，壞人也是喜怒無常的，在沒有利益沖突的時候，你對他們?nèi)蚀人麄儾粫f你壞，一旦有一丁點不順?biāo)麄兊囊?，壞人也就不會說你好了；

想做“老好人”，很可能里外不是人。

即使你是個像唐山暴力事件中的那個打人者一樣的“壞人”，全網(wǎng)幾乎異口同聲地要求嚴(yán)懲，現(xiàn)實中仍有人在為他辯解、為他洗白；秦檜再壞，也有三個好朋友。

所以，我們還是應(yīng)該做一個讓善者好之、不善者惡之的是非清楚、善惡分明的人。

我們不妨再換一個角度來看：孔子在判斷一個人善與不善的時候，為什么先把鄉(xiāng)人分出善者和不善者呢？

唯物論的觀點告訴我們，“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識的，認(rèn)識是不斷發(fā)展變化的”、“運動是絕對的；對運動的描述是相對的”；

孔子對于人的認(rèn)識可能是：“人是分善惡的，善惡也是會變化的，變化是有規(guī)律的。”善惡變化的規(guī)律就是善人里面有惡人，惡人里面也會有善人；善人可能會變成惡人，惡人也可能會變成善人；有的人，善人可能覺得是善人，惡人就可能覺得是惡人。人有善惡是絕對的，但是人對善惡的認(rèn)識是相對的。

或許，孔子正是基于這樣的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)并充分尊重人與人之間的差異 ，才說，所有人都覺得你好，你未必是真好，只有好人說你好、壞人說你不好，你才是真的好！