李白身世行蹤之謎（二）：生于碎葉，長于江油

神龍浪子zxm 2022-06-16 發(fā)布于甘肅

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成紀廣林，講述古成紀秦安的歷史文化

文｜李子偉

生于碎葉

李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說法一致。隋末大亂之時，李白先人是沿著絲綢之路遷徙到西邊去的?！顿Y治通鑒》卷一九八太宗貞觀二十一年(647年)記述：

丁丑，詔以隋末喪亂，邊民多為戎狄所掠，今鐵勒歸化，宜遣使詣燕然等州，與都督相知，訪求沒落之人，贖以貨財，給糧遞還本貫。

玄奘于《大唐西域記》內(nèi)記載曾在碎葉附近見到不少內(nèi)陸去的人。這些人物如何前去，情況可能多種多樣，李白的上第六代祖先當在隋末大亂之時攜家西去碎葉的。

碎葉城遺址

碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)，位于托克馬克城南八公里，約為東經(jīng)75°30′，北緯42°50′。其地的阿克·別希姆古城即是碎葉城故址所在。按武則天于天授元年(690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時她正準備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。

李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：

臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。

此表作于肅宗至德二年(757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當生于武后大足元年，即長安元年(701年)，此時下距中宗神龍元年(705年)，已有四年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時，年已及五歲。這就是說，李白應(yīng)當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉(xiāng)。

長于江油

李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時，于中宗神龍元年(705年)，帶著五歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住?，F(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。江油市政協(xié)文史資料委員會為紀念李白誕生1300周年而編寫的《走近李白》一書中說：

隴西院位于江油市青蓮鎮(zhèn)天寶山之麓，因為李白祖籍隴西而得名。

江油隴西院

可知隴西院是李白在青蓮的故居。原來的隴西院毀于明末兵火，現(xiàn)在的隴西院是清乾隆五十三年(1788年)重建。由此見出，歷史的真實只有一個，不是任人可以涂改的。

昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。

碎葉距昌隆路途遙遠，山水迢迢，李白一家是沿著什么路線進入蜀中的，這一直是個謎案。按唐代的一般情況來說，西域來人大都沿著河西走廊東下，在長安、洛陽等地居留。有關(guān)史料記載，當時居于長安的胡人數(shù)量極多，他們大都以經(jīng)商為主，而李白的父親李客，據(jù)說就是個大商人。按照常理，李白一家肯定同其他的胡人一樣，先從西域碎葉沿河西走廊絲綢之路東下，但他們卻沒有往長安去，而是折向南往蜀中去了。李客不直接?xùn)|去而折向南下，定居昌隆，當有隱情存在。或許真像李陽冰《序》中說的“逃歸于蜀”，范傳正《碑》上說的“潛還廣漢”“父客以逋其邑”。大概是因避仇、避事等復(fù)雜的原因，而選擇居住于較偏僻的昌隆吧。

李白一家自西域遷居昌隆一事，在李白詩文中找不到一絲痕跡，后人只能憑常識猜測了。我以為，李客一家肯定是從陰平道進入昌隆的。早在三國時期，由天水至武都陰平，就是一條行軍大道。這條道，即由現(xiàn)在的天水向南，過隴南西和、成縣至武都，再到文縣(陰平)，從文縣到茂縣、平武，最后至昌隆。對道路的選擇，古代與現(xiàn)代驚人地相似，李吉甫《元和郡縣志》卷三二說：

(茂州汶川縣)故桃關(guān)，在縣南八十里，遠通西域，公私經(jīng)過，惟此一路。

晉常璩《華陽國志》卷三《蜀志》曰：

汶山郡，……東接蜀郡，南接漢嘉，西接涼州酒泉，北接陰平。

《北史·吐谷渾傳》亦言阿豺子慕璝“招集秦、涼亡業(yè)之人及羌戎雜類眾至五六百落，南通蜀、漢，北交涼州”。從許多史書中可以看出，漢魏以來，從天水到陰平，再向東南至昌隆，是一條大道，比之其它通道，此道距離較近，險阻較小，是商旅行客首選之途。李客一家西來入蜀，應(yīng)該是從此道進入。

李白祖籍天水秦安，過天水時是將近五歲之孩童，對天水有無印象，不得而知。但在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：

自此風塵遠，山高月夜寒。

東泉澄沏底，西塔頂連天。

佛座燈常燦，禪房香半燃。

老僧三五眾，古柏幾千年。

天水南郭寺

這是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實際，但詩的格調(diào)與李白詩相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩就是李白五歲時過秦州所作，豈不相匹？以李白神童之才，五歲作此詩當是能夠的，而詩的表述也像一個孩子的口氣。李白在《上安州裴長史書》中說：

少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。

“六甲”之書是深奧的道教典籍，李白五歲即可誦讀，說明其開蒙甚早，而對句做詩是開蒙首功，焉能寫不出《南山寺》這樣的詩。而且，四、五歲早慧的孩子寫詩的事，在今人中亦不少見，郭沫若即在四歲時寫過一首很不錯的詩。

還有一件事，也值得引起我們的注意。詩圣杜甫流寓秦州時，寫過四首懷念李白的詩，杜甫一共寫過六首懷念李白的詩，其中四首就作于秦州，這是偶然的現(xiàn)象嗎？絕對不是。我認為，杜甫因到了李白故里，觸景生情，自然更多地想到了李白其人；也可能見到了李白幼年時所寫的《南山寺》一詩，因而勾起了對李白的思念之情。杜甫在秦州恰恰也寫了一首詠南山寺的詩：

山頭南郭寺，水號北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。

秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風為颯然。

兩首詩皆為五言，押同一韻，所詠物事大體相同，這偶然嗎？