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1497年，當(dāng)達(dá)·伽馬率領(lǐng)四艘葡萄牙艦船，繞過(guò)非洲南部的好望角到達(dá)印度后。 這位歷經(jīng)磨難的探險(xiǎn)家立即宣稱，自己達(dá)成了與哥倫布一樣的偉業(yè)，成為第一個(gè)有組織到達(dá)印度的外國(guó)人。  達(dá)·伽馬登陸印度畫作 其實(shí)他不知道的是，早在80多年前，明朝的三寶太監(jiān)鄭和，就帶著遠(yuǎn)超葡萄牙人船只數(shù)量的艦隊(duì)踏上了南亞的土地。 并派出使節(jié)訪問(wèn)周邊的國(guó)家，宣傳中華文明的威名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于15世紀(jì)末歐洲各國(guó)支持下的大航海行動(dòng)。 后世的歷史學(xué)家認(rèn)為，鄭和7次下西洋對(duì)東南亞以及南亞周邊地區(qū)各國(guó)的文明進(jìn)程，起到了積極的促進(jìn)作用。  鄭和下西洋路線圖 但后世國(guó)內(nèi)外研究相關(guān)時(shí)代歷史文獻(xiàn)的專家，無(wú)不對(duì)鄭和7次下西洋的真實(shí)目的產(chǎn)生了懷疑。 中國(guó)的遠(yuǎn)洋舉動(dòng)，并未像西方的地理大發(fā)現(xiàn)那樣促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。 反而在下西洋的舉動(dòng)之后，中國(guó)對(duì)于海外利益的探求就如同曇花一現(xiàn)一般，在歷史的進(jìn)程中消失得無(wú)影無(wú)蹤。 這無(wú)不讓人對(duì)其真實(shí)目的，產(chǎn)生各式各樣的論調(diào)，不過(guò)由于史料的缺失，人們對(duì)于鄭和的真實(shí)目的，并沒(méi)有一個(gè)確切的答案。  當(dāng)時(shí)海外華人聚居地點(diǎn) 好在南亞地區(qū)周邊各國(guó)，在于鄭和所在的寶船船隊(duì)相互交流之間留下的諸多文物。 隨著近現(xiàn)代考古學(xué)的逐步發(fā)展，這些深埋于南亞茂密雨林當(dāng)中的文物逐步被發(fā)掘出來(lái)。 其中有一塊出產(chǎn)自斯里蘭卡的石碑上留有的詳細(xì)記錄，居然可以解決這個(gè)，持續(xù)600多年的謎團(tuán)。  鄭和布施錫蘭山佛寺碑拓印 鄭和布施錫蘭山佛寺碑斯里蘭卡中國(guó)古代稱其為錫蘭山，僧迦羅國(guó)。是整個(gè)15世紀(jì)時(shí)，東南亞以及南亞地區(qū)最著名的海洋商貿(mào)中轉(zhuǎn)集散地。 直到葡萄牙于1521年殖民了此地，這里的原生的文明進(jìn)程才被打斷。 經(jīng)過(guò)時(shí)代更替英國(guó)人統(tǒng)治此地后，將其改名為錫蘭。  斯里蘭卡地圖加勒就在東南 由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)寶石，又被稱作印度洋上的明珠與寶石之國(guó)。 進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以后，英國(guó)人為了大肆搜刮當(dāng)?shù)氐恼滟F的礦物，開始在島上大規(guī)模修建道路。 在砍伐加勒地區(qū)茂密雨林時(shí)，一名叫做托姆林的英國(guó)工程師，發(fā)現(xiàn)了一塊刻滿文字的石碑。  英屬印度時(shí)期的斯里蘭卡叫做錫蘭 后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的考證發(fā)現(xiàn)，這塊高約145厘米，寬約76厘米，厚約13厘米，頂部雕刻有中國(guó)龍形圖案的石碑上，有中文，泰米爾語(yǔ)，波斯語(yǔ)三種文字刻下了鄭和下西洋的事跡。 這次發(fā)現(xiàn)也使得西方史學(xué)界承認(rèn)了中國(guó)人早于西方到達(dá)了斯里蘭卡這一事實(shí)。 也從一方面給鄭和下西洋背后的真正推動(dòng)力做出了解釋。  鄭和下西洋畫作 明成祖永樂(lè)三年，鄭和奉命第1次下西洋，艦隊(duì)聲勢(shì)浩大人員破萬(wàn)。 南下的一路上，所過(guò)之處諸多小國(guó)俯首稱臣，但航行到南亞斯里蘭卡當(dāng)?shù)貐s遇到麻煩。 當(dāng)時(shí)的鄭和團(tuán)隊(duì)光水手人數(shù)就27,800人，相當(dāng)于一只中世紀(jì)中等規(guī)模的軍隊(duì)。 再加上當(dāng)時(shí)艦隊(duì)內(nèi)有62艘，長(zhǎng)度超過(guò)130米，高度超過(guò)50米，排水量超過(guò)萬(wàn)噸的風(fēng)帆巨艦。與之相比，哥倫布的風(fēng)帆戰(zhàn)艦簡(jiǎn)直就像一條小舢板。  后世復(fù)原寶船模型 雖然咱們看著鄭和的寶船艦隊(duì)感到十分的驕傲。但當(dāng)時(shí)的斯里蘭卡王國(guó)，舉國(guó)上下將鄭和艦隊(duì)視作一種滅國(guó)的威脅。 再加上當(dāng)時(shí)斯里蘭卡王國(guó)因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，?jīng)常與阿拉伯海盜進(jìn)行交戰(zhàn)。所以使得他們誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)前來(lái)的政和團(tuán)隊(duì)也是一次大規(guī)模的海盜劫掠。 在誤解之下。斯里蘭卡王國(guó)對(duì)于鄭和派來(lái)的使團(tuán)，展現(xiàn)出了冷漠與不友好的態(tài)度。并且勒令鄭和船隊(duì)限期遠(yuǎn)離斯里蘭卡王國(guó)的海域。  鄭和布施錫蘭山佛寺碑 面對(duì)斯里蘭卡王國(guó)的不友好。本身奉命攜帶金銀珠寶與絲綢香料進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的鄭和，也不好對(duì)此發(fā)難，只得默默地啟航離開斯里蘭卡。 等到鄭和第3次再度下西洋前往斯里蘭卡時(shí)。做好心理準(zhǔn)備的鄭和了解到當(dāng)?shù)匦欧罘鸾毯螅蛩銓３倘ギ?dāng)?shù)厮聫R供奉佛祖，以拉近斯里蘭卡與明朝之間的關(guān)系。 為此鄭和專程在出發(fā)前與明成祖朱棣交流一番，求下赦命刻好了一塊兒石碑，打算贈(zèng)予斯里蘭卡王國(guó)，以拉進(jìn)兩國(guó)之間的友誼。除此之外還有遠(yuǎn)超第1次下西洋時(shí)的金銀珠寶以及絲綢香料。  鄭和布施錫蘭山佛寺碑 鄭和相信憑借此等財(cái)力與實(shí)力，以及之前了解到的信息，雖然看王國(guó)，一定會(huì)蟄伏在大明王朝的威勢(shì)之下。 但事情的發(fā)展與鄭和所想完全相反，當(dāng)鄭和的船隊(duì)帶著絲綢瓷器與石碑到達(dá)斯里蘭卡王國(guó)后。 當(dāng)時(shí)認(rèn)為海軍力量很強(qiáng)的斯里蘭卡王國(guó)。因?yàn)榈弥嵑痛?duì)當(dāng)中，存放有那數(shù)不清的金銀珠寶，居然反過(guò)來(lái)想要掠奪鄭和的團(tuán)隊(duì)。  鄭和艦隊(duì)的規(guī)模 結(jié)果自然是被鄭和船隊(duì)打得大敗虧輸，連斯里蘭卡的國(guó)王都被俘虜一并押送回到南京接受大明王朝的審判。 不過(guò)當(dāng)時(shí)的永樂(lè)大帝正值意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，對(duì)于主動(dòng)犯戒的斯里蘭卡國(guó)王，并未做出多少肉體上的懲罰，只是將其的王位剝奪后，另派新君去統(tǒng)治斯里蘭卡。 鄭和船隊(duì)畫作 就這樣鄭和將石碑成功贈(zèng)予新到任的斯里蘭卡國(guó)王，讓后世的英國(guó)人在茂密的雨林當(dāng)中找到。 600多年后，通過(guò)解讀《鄭和布施錫蘭山佛寺碑》，為研究這段歷史的學(xué)者提供了確實(shí)可靠的信息，來(lái)解釋鄭和七次下西洋的緣由。 鄭和下西洋CG影像 鄭和下西洋起因在后世眾說(shuō)紛紜作為封建時(shí)代規(guī)模最大的遠(yuǎn)洋航行行動(dòng)之一。鄭和連續(xù)七次下西洋行為背后的深層原因，一直飽受后世學(xué)者猜測(cè)。 這些說(shuō)法流傳至今可以歸納為三點(diǎn)。 第一點(diǎn)，鄭和下西洋是為了尋找流竄到海外的建文帝，目的是為了給明成祖朱棣解決心頭隱患，此觀點(diǎn)出現(xiàn)最早流傳也最廣。 以至于清朝編撰《明史》時(shí)，就將這種說(shuō)法收錄進(jìn)正史當(dāng)中。 鄭和船隊(duì) 不過(guò)這個(gè)說(shuō)法反駁者居多，認(rèn)為建文帝當(dāng)年火燒皇宮后下落不明，身為一個(gè)文弱的皇帝，他哪里有本事，從龐大且熊熊燃燒的火場(chǎng)中逃脫，并且一路從南京逃亡海外數(shù)十年。 且不說(shuō)當(dāng)時(shí)建文帝是否存活，就算存活他也沒(méi)有足夠的實(shí)力，威脅到掌握軍政大權(quán)為一身的明成祖朱棣。 建文帝朱允炆 當(dāng)時(shí)有學(xué)者調(diào)研過(guò)，論軍力整個(gè)東北亞唯一能跟明軍交手不敗的僅剩下蒙元的遺族瓦賴。 如果建文帝想要逃脫尋求庇護(hù)的話，必然是要北上的，南下那些小國(guó)哪有本事抗拒明朝。 而且隨著鄭和下西洋的次數(shù)逐漸增多，時(shí)日漸久這種出訪搜尋建文帝的舉動(dòng)更說(shuō)不通了。 14世紀(jì)晚期地圖 要知道兵貴神速，最忌諱遲疑拖沓，七次下西洋的舉措推行了數(shù)十年，此時(shí)朱棣的皇位早就穩(wěn)固，而且這個(gè)說(shuō)法除了文字記載外，根本沒(méi)有明確的史料與實(shí)證來(lái)支持這個(gè)說(shuō)法。 尤其是作為重要的證據(jù)，在清朝的修撰下的《明史》字里行間自相矛盾之處較多，所以后世諸多研究明代歷史的學(xué)者，都認(rèn)為這是一個(gè)可信度不高的論調(diào)。 《明史》 第二點(diǎn)，鄭和七次下西洋是一次武裝巡游，為的是震懾盤踞在南亞大陸北部的帖木兒汗國(guó)。 當(dāng)時(shí)東起大馬士革西至南亞德里，帖木兒帝國(guó)無(wú)往不勝。在整個(gè)十五世紀(jì)的歷史當(dāng)中在中亞地區(qū)有著舉足輕重的地位。 其開國(guó)皇帝帖木兒就曾明確拒絕明朝稱臣納貢的命令，并且在南征北戰(zhàn)十多年后，集結(jié)130多萬(wàn)的大軍準(zhǔn)備東征明朝。 帖木兒帝國(guó) 所以后世有學(xué)者認(rèn)為，下西洋的行動(dòng)目的地多為南亞諸國(guó)，是有著聯(lián)系盟友共同抵抗帖木兒帝國(guó)的威脅?？墒沁@個(gè)說(shuō)法無(wú)法與帖木兒帝國(guó)的發(fā)展歷程相印證。 1405年帖木兒就在出征途中去世，其繼承者對(duì)大明十分順從關(guān)系也十分的友善，而且之后的帖木兒帝國(guó)就因?yàn)槔^承人戰(zhàn)爭(zhēng)而陷入分裂，就此陷入紛爭(zhēng)時(shí)期，根本無(wú)法威脅到遠(yuǎn)在東亞地區(qū)的明朝。 加上沒(méi)有明確的史料與實(shí)物印證，所以這種說(shuō)法一般也就流傳于學(xué)者之間，并未得到官方的認(rèn)可。 鄭和下西洋畫作 第三點(diǎn)就是鄭和下西洋完全就是明成祖朱棣最求功績(jī)的產(chǎn)物，耗費(fèi)大量錢財(cái)打造的艦隊(duì)攜帶著絲綢瓷器。 可以壓制南方地區(qū)舊勢(shì)力的不滿，又可以踐行當(dāng)時(shí)儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中的“四夷賓服萬(wàn)邦來(lái)朝”的政治理念。 還可以整合當(dāng)時(shí)混亂的商貿(mào)路線，并且安撫沿海地區(qū)番邦諸國(guó)之間的外交關(guān)系。 鄭和下西洋后世畫作 通過(guò)宣揚(yáng)中華的美德與章服之美教化蠻夷國(guó)家，弘揚(yáng)儒家思想。提升朱棣自身在社會(huì)與歷史中的正統(tǒng)性。 建立對(duì)明朝利益具有好處的朝貢政治體系，有效地將明朝的政治影響力，擴(kuò)散到東南亞與南亞地區(qū)。 這點(diǎn)在斯里蘭卡著名文物，《鄭和布施錫蘭山佛寺碑》中得到體現(xiàn)。 鄭和布施錫蘭山佛寺碑 其碑文記載：
鄭和下西洋導(dǎo)圖 文中體現(xiàn)的是明朝使用和平且正常的外交手段，向南亞周邊贈(zèng)送禮物的情景，更能體現(xiàn)中國(guó)文明與鄰為善的文化內(nèi)涵。 更能體現(xiàn)中國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，哪怕在自身實(shí)力遠(yuǎn)超世界其他文明的時(shí)期，中國(guó)仍然恪守和平發(fā)展的文明道路。 所以推動(dòng)鄭和下西洋的原動(dòng)力，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人以和平手段傳播文明的舉動(dòng)。 這個(gè)舉動(dòng)哪怕放到今天來(lái)看，在人類歷史上都是難能可貴的一幕。 |
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