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暢璀 於是英髦畢集，弓矢皆持。望其審固，定以妍媸。驗(yàn)體正心平之方，取其類(lèi)者；設(shè)周旋進(jìn)退之度，用以觀之。茍三侯之不失，在五善而奚疑？ 當(dāng)其立德有容，凝神多暇。弦開(kāi)而滿月初生，箭發(fā)而飛星共借。推高於眾人之上，所謂簡(jiǎn)能；定準(zhǔn)於百中之先，斯為善射。 始則干時(shí)上國(guó)，貢藝澤宮。念登科之有望，冀舍矢而成功。蘊(yùn)破的之心，每期於度內(nèi)；致穿楊之用，終在於彀中。 是故節(jié)以采蘩之詩(shī)，尊於在公之道。謂得失之可驗(yàn)，故否臧而盡考。為仁在我，助祭之事固宜；有慶於君，益地之期可保。 今也時(shí)在推公，人皆獻(xiàn)藝。思呈妍於揖讓之表，愿騁志於操?gòu)堉H。動(dòng)而有節(jié)，君子之爭(zhēng)不為；發(fā)必循聲，長(zhǎng)者之容是繼。 必以蘊(yùn)才思妙，用古為難。則當(dāng)追軒后弦木之功，於是取驗(yàn)；法仲由執(zhí)弓之道，庶或可觀。 然後以射為規(guī)，以仁為則。冀大道必公於取，希有司不愆其職。夫如是，則天下蘊(yùn)藝之徒，莫不望君門(mén)而效德。
鹽池賦（以天造靈物資人食為韻） 坤之美兮，焉可以測(cè)？鹽之池漭沆兮，劃開(kāi)於郇瑕之側(cè)；廓平陸而無(wú)際，浸長(zhǎng)天之一色。前對(duì)條山，照峰巒之截[QCDC]；卻鄰安邑，對(duì)城樓之嶷岌，其出形鹽也，狀雄虎之蹲於長(zhǎng)野，攫兮布；其吐精光也，如白日之谷，照爛兮翕。既似乎鏡湖之不遠(yuǎn)，又似乎渤之在即。是以我良牧宣風(fēng)千里，褰帷憑軾；睹茲池兮荷上天之報(bào)，睹茲鹽兮恤下人之食。意者以為季布鎮(zhèn)乎股肱，黃霸蘊(yùn)其輔翊。不爾，何魚(yú)鹽川澤之用饒，土潤(rùn)咸鹺之利飭？天人之ム列，則有典有孚；百姓之攸迷，而不知不識(shí)。粲矣郊甸，丕哉庾億。且觀其皎池濱，皚峨嶙峋；仿佛璧，依稀Й珉。入澤遐窺，喜晴天之速曙；隔林斜望，訝瓊樹(shù)之驚春。餌之者若茹膏之客，捧之者疑獻(xiàn)玉之人。況生殊播植，動(dòng)必合時(shí)；為諸侯之賞愛(ài)，入嘉賓之賦詩(shī)。嗟乎！其皎皎兮于川之湄，其郁郁兮于川之坻。有美玉之價(jià)，沈之而不；有君子之德，涅之而不緇。利入桓公之論，名留謝氏之詩(shī)；充郡國(guó)之珍產(chǎn)，實(shí)亭育之攸資。就言沈郁，必由光拂；可取於人，況鑒於物。懿夫天不秘寶，地不藏靈?？梢院兔犯{(diào)鼎，致君於堯舜；可以偶居肅之入薦，效祉於勛名。爾河汾之寶，信同天造。豈若分溝塍之綺錯(cuò)，則萬(wàn)頃花明；市井田之周環(huán)，則千里雪皓？由斯言旃，有美自天；幸無(wú)委於泥淖，將以報(bào)於陶甄。 尚書(shū)省梧桐賦（以托根得地藏器待時(shí)為韻） 惟皇立極，建都河洛；會(huì)府疏庭，珍木咸若。偉梧桐之嘉遇，竟因人以勝托；傾鳳翼於朝陽(yáng)，偶行於秘閣。貴有常尊，靜為躁君；花繁翼子，直謀孫。履素至潔，體柔常存；揭日月以曜穎，含雨露以流根。豈與夫龍門(mén)半死，嶧陽(yáng)孤植；齊萬(wàn)籟而混吹，合千巖以共色？勁質(zhì)冰摧，而杼人莫識(shí)；高標(biāo)風(fēng)折，為樵人所得。求知音於爨燃，論分理於繩墨；且問(wèn)之以死生，又焉議夫通塞？故至人以全身遠(yuǎn)害，君子以自強(qiáng)不息。失其理，山林不足以攝生；順其道，朝市何妨乎育德？梧桐生矣，自遠(yuǎn)而至；輕去無(wú)何之鄉(xiāng)，不居有過(guò)之地。謂繁華兮國(guó)人服媚，吾獨(dú)後春而翠；謂搖落兮物情共棄，吾亦先秋以悴。不改節(jié)以邀利，不立名而自異；必居常以待終，將百慮而一致。大年椿，捎豫章；貞勁，桂椒信芳。百果甲坼於金谷，千林花發(fā)於河陽(yáng)。實(shí)繁者皆折，材用者先亡；我異於是，于何不臧？布清陰?kù)断墒穑瑮嘴兜坂l(xiāng)。旁連杞梓，俯接琳瑯；蔚金蟬之氣色，耀錦帳之輝光。我封我樹(shù)，無(wú)臭無(wú)香；後天年於社櫟，用當(dāng)代於某棠。得喪齊致，語(yǔ)默兩忘。吾不知夫支離之德，何獨(dú)攘而自出？蘧瑗之智，何獨(dú)卷而自藏？復(fù)有翦刻為圭，琢磨成器；龍章鳳軫，金符玉瑞。平君子之心，戒王者之戲。晉侯得之，諸侯麇至；子野得之，元鶴來(lái)暨。雖信美於疇日，未若茲辰之佩仁履義。我求懿德，於是乎在。疏相比，遠(yuǎn)相待；以其匯征，成而不宰。譬諸草木，生植有時(shí)；除惡務(wù)本，樹(shù)善務(wù)滋。引之斯至，摧之斯離。角弓兮有什，大杜兮陳詩(shī)；敢告在位，如何不思？念茲在茲，順事恕施；茍求夏陰與秋實(shí)，無(wú)拔楊以樹(shù)茨。 北斗城賦（以池塘生春草為韻） 昔炎漢之開(kāi)國(guó)，宅咸陽(yáng)而設(shè)規(guī)；辟都邑之壯麗，紛制作而多儀。象蓬島以疏岳，擬天河而鑿池。館倚南山，扌致霞而上出；城侔北斗，仰星漢而曾披。何爽鳩之代謝，驗(yàn)驪原之運(yùn)虧？是以作之者不處，居之者不為。祚我神唐，丹青煌。峻址矗，層譙錦章；幕壤以疊形，凝皓粉以飛光。門(mén)結(jié)黃金之石，檐施白璧之；堞盤(pán)紆於曲檻，池徑復(fù)於圓塘。城勢(shì)逶迤，若臺(tái)岑之隱映；樓形宛轉(zhuǎn)，似昆侖之相望。接千門(mén)之官闕，通八達(dá)之康莊。既而鸞駕西巡，嚴(yán)扃啟晨；羽衛(wèi)咸集，聲明克陳。登睥睨以清夜，聽(tīng)畢逋而候春；儼雄戟以耀武，振行而拱辰。夕沈煙之色，曉流車(chē)馬之塵；引祥暉之爛漫，吐佳氣而輪。於是歲發(fā)青道，池隍煦早；堞霧縈林，岸風(fēng)柔草。暖懸竇以彌藹，飾崇隅之增好；映春水之澄澄，納朝陽(yáng)之杲杲。惟壯勢(shì)之崢嶸，達(dá)洪規(guī)而鎮(zhèn)京。望浮之黑水，對(duì)翔鳳之丹楹；配宗子之永固，等皇家之不傾。俯賓庭而贊義，終自惡其輕生。 張甫 甫，開(kāi)元二十三年進(jìn)士?！?/span> 花萼樓賦（以花萼樓賦一首并序?yàn)轫崳?/span> 奧若帝業(yè)，盛惟皇家；宅秦都雍，枕梁通巴。開(kāi)別館以對(duì)赫，飾離宮而再華；敘溫恭之深?lèi)?ài)，沐棠棣之榮花。當(dāng)其代邸初構(gòu)，華池方鑿；鴻雁新來(lái)，潛龍未躍。磐石利建，維城固作；授車(chē)東華之門(mén)，飛蓋西園之樂(lè)。升降五位，周環(huán)四托；維梓維匠，爰謀爰度。建彩樓，規(guī)層閣；欒櫨翼以攢斗，枝掌義牙而相搏。凌兢垂，で岌星錯(cuò)；風(fēng)恬氣隱，雨霽煙廓。中坐平望，數(shù)香街之往來(lái)；馮檻下觀，盡天京之郊郭。厲丹鳳，陵白鶴；浮綱玲瓏，流光灼爍。陰移翠仗，影碧潭之清泠；日上金題，照錦林之花萼。帝曰惟休，順豫而游；躋攀初極，眺覽還周。登萬(wàn)樂(lè)或歌或舞，列千品乃公乃侯。莫不傾赤縣，竭神州；士女都集，衣冠盡留；悉觀圣旨，共仰皇猷。掩宮扉則聞簫聲之下漢，卷珠箔則睹天人之在樓。至若乃趨，是求立喻；政有光於聽(tīng)覽，事無(wú)妨於農(nóng)賦。邈以迥出，花容玉質(zhì)。綺樹(shù)紛映，類(lèi)仙臺(tái)之下空；天光照臨，若秦樓之上日。列眾窗以啟扉，疏重門(mén)而夾室。紅塵晝斂，則數(shù)之疑千；綠暮屯，則望之如一。理孝光大，敦敬則友。撫安戎狄，調(diào)六合以為家；敦睦友于，冠百王而為首?；喾叫?，土無(wú)不并；演湯禹之仁惠，灑唐虞之頌聲。士庶從而言曰：觀其壯則知至尊之攸處，察其功則知萬(wàn)人之是與；欽其號(hào)則知昆弟之相穆，見(jiàn)其儀則知之有序。此圣情方在於元邈，豈小人之賦能舉？ 陶舉， 舉，開(kāi)元二十三年進(jìn)士。 花萼樓賦（以花萼樓賦一首并序?yàn)轫崳?/span> 粵若稽古，大哉皇家。葉聰明於六圣，敦孝友於四遐；睦親親以相及，樂(lè)кк以同華。漢后龍宮，建邸園之水樹(shù)；梁王雁沼，通禁夜之煙花。仍峻隅以立制，葺重樓之可嘉。嘉其謂何？感物而作，取諸棠棣，目以花萼；既揆日而爰謀，亦占星而是度。奢必去泰，儉而匪蒲；素璧照耀以霜高，丹桂翕而霞錯(cuò)。疊欒櫨之天矯，繞軒楹之周流；雖麗萼之不足，實(shí)規(guī)模而寡仇。秦王祈年之觀，漢武井之樓；在縱驕而彼得，豈興奇而我儔？若乃百寮望幸，一人流煦；君御下而觀風(fēng)，臣登高而獻(xiàn)賦。信布澤而昭德，豈徒樂(lè)而是務(wù)？術(shù)徑且千，ㄩ如一；察遠(yuǎn)近而皆盡，指纖微而匪失。前卷珠簾，後卻疏牖；分渭北之川光，別終南之峰首。千門(mén)迥霽，百陌微明。翠幄凝煙，暖青軒以靄映；紅荷浸水，嬌綠浦以縈盈。咨謀景暇，游務(wù)晨并，爰居爰處，載笈載語(yǔ)；萬(wàn)人是察，九族惟敘。猶側(cè)聽(tīng)於輿言，或敢揚(yáng)於君舉。 高蓋 蓋，開(kāi)元二十三年進(jìn)士。 花萼樓賦（以花萼樓賦一首并序?yàn)轫崳?/span> 開(kāi)元中歲，天子筑宮於長(zhǎng)安東郛，有以眷夫代邸之義。舊者中宮起樓，臨瞰於外，乃以花萼相輝為名，蓋所以敦友悌之義也。銀榜天題，金扉御闕，俯盡一國(guó)，旁分萬(wàn)里，崇崇乎實(shí)帝城之壯觀也。是時(shí)海內(nèi)賓薦之士，咸游仙署，馳神累日，以待問(wèn)於有司。有司盛稱茲樓，并命賦之。小子庸蔽，敢同頌美，辭曰： 惟唐六代，盛德被於幽遐。彌元都暨丹穴，掩扶海與流沙。莫不推福祚之攸永，極威靈之所加；敦本既同夫羲軒之日，睦親又比乎棠棣之花。裂土苴茅以表慶，錫分瑞以聯(lián)華；信可以受無(wú)窮之祉，而保我皇家者哉！乃命有司，池隍，繕城郭；將崇大壯之義，載考方中之作。繚垣墻周乎舊宮，設(shè)井而為新閣；既準(zhǔn)既繩，以揆以度。望馳道而通禁林，走建章而抵長(zhǎng)樂(lè)。攢畫(huà)ㄆ以交映，列綺窗以相?。唤痄亾u，吹以玲瓏，珠綴含煙而錯(cuò)落。飾以粉繪，涂之丹ぬ；飛梁回繞於虹光，藻井倒垂乎蓮萼。信神明之保護(hù)，亦列仙之憑托。於是乘輿乃登夫翠輦而建華旒，鉤陳警道兮環(huán)衛(wèi)周。命期門(mén)使按蹕，將有事乎娛游；六龍?bào)J首以啟路，八駿騰光而夾。且肅肅以穆穆，幸夫花萼之樓。然後層軒四敞，圣情周顧；遙窺函谷之，近識(shí)昆池之樹(shù)。綠野初霽，分渭北之川原；青門(mén)洞開(kāi)，覽山東之貢賦。亦以崇友悌之德，勸農(nóng)桑之務(wù)；豈止唯臨杜之郊，空指邯鄲之路而已哉！且壯麗難匹，光華匪一。馮禁掖以孤明，隱垂楊而半出；赫戶々以宏敞，肅隱隱而靜謐。非匠氏之奇工，梓人之妙術(shù)，孰能至於是哉？歲如何其歲之首，花萼樓兮對(duì)仙酒，愿比華封兮祝我圣君千萬(wàn)壽。歲如何其歲始正，花萼樓兮開(kāi)御營(yíng)，愿同吉甫兮頌我圣君億載聲。蓋圣人去有欲，反無(wú)名；深宮皓素，高居穆清。觀群材之樂(lè)業(yè)，朝諸侯而響明。即知華夷欣慶，冠帶混并；均五氣之善，葉三光之精。嗟乎！時(shí)難再得，歲不我與；跡已混於沈滯，心未齊於出處。此小子之所以瞻梁棟以自非，仰霄而失序。 王契 契字佐卿。桔槔賦 智者濟(jì)時(shí)以設(shè)功，強(qiáng)名之曰桔槔。何樸斬之太簡(jiǎn)，俾役力兮不勞。作固兮為我之身，臨深兮是我之理。若虞機(jī)張，如鳥(niǎo)斯企。山有木，因工見(jiàn)汲引之能；巽乎水，自我成潤(rùn)物之美。不瓶而上出，何抱甕之勤止。執(zhí)虛趨下，雖自屈於勞形；持滿因高，終見(jiàn)伸於知已。鄭圃之側(cè)，潘園之旁，溝塍綺錯(cuò)，畝畝相望。帶嘉蔬兮映芳草，背古岸兮面垂揚(yáng)。欲建標(biāo)以取別，能舉直而自強(qiáng)。若垂竿兮匪釣，象火兮無(wú)光。不忘機(jī)以棄俗，乃習(xí)坎而為常。隨用舍而俯仰，應(yīng)淺深而短長(zhǎng)。重泉之水兮不滯，九畹之蘭兮益芳。雖欲絕學(xué)以棄智，其若得存而失亡。歌曰：大道隱兮世人薄，無(wú)為守拙空寂寞。老輔之道可行，何恥見(jiàn)機(jī)而作?！?/span> 崔伯陽(yáng) 伯陽(yáng)，肅宗朝御史中丞，坐鞫天興令謝夷甫誅盜，為侍御 史毛若虛所構(gòu)，貶高要尉。 珠賦（并序） 高郵西北有湖名甓社，近歲夜見(jiàn)大珠，其光屬天。嘗問(wèn)諸漁者，言或遇於他湖中，有竊謀之者，則風(fēng)輒引船而去，終莫能至。賦曰： 鑠高郵之經(jīng)治，裂揚(yáng)州之故部，有湖隸旁，將三十所。大或萬(wàn)頃，小亦千畝。穹山大野，溪谷郊藪。晝夜走險(xiǎn)，越千里而來(lái)赴者，莽不知其幾千百處。壓東南之氵炭漫，勢(shì)膠葛而無(wú)涯。溉灌乎民田，漕引乎國(guó)家。閑乃省貢書(shū)，考圖編，所陳者特盤(pán)餐之微。固不聞?dòng)邪盐罩F，為當(dāng)世之所傳，發(fā)詠乎川珍，翱翔乎水邊。爰有{艸虎}人漁子，相語(yǔ)而來(lái)前曰：先生之念者貨也。若夫川澤之精理則不然，不寶於人，獨(dú)寶於天。今此有夜光之珠，產(chǎn)於深淵。其始也，天和景晴，湖波夜平，煙冉冉以四收，萬(wàn)籟息而無(wú)聲。則知珠也凜氣將之，若海月之升，含彩吐耀，周隅皆明。呀紺石而為宮，被綠苔以垂纓，挹奔星這光芒，吸沆瀣之精英。木散景兮扶疏，草露實(shí)兮紅青。林鳥(niǎo)驚而移枝，群犬愕兮爭(zhēng)嗚。於是邛人徐來(lái)，上流俱起，撫鴻量以先趁，領(lǐng)罾笱之已試。連徽挺扌叉，灑綱持紲。嗟雖鑒其眉睫，疑未曉其機(jī)器方詭置之漸張，果造形而已逝。而況伏見(jiàn)靡時(shí)，倏彼倏此。與蛟龍之為朋，曾風(fēng)雨而作衛(wèi)。彼能三足而在御，鱉九肋而充饋，漢蛟之青骨，鄭黿美之異味。牛悅水而黃奪，澤馬玩繩而足躓。犀狎偶而解角，翠因媒而折翅。江使被執(zhí)於行役，巨魚(yú)為臘於貪餌。文貝玳瑁，出禍其腸腹；金華玉英，坐窮於淘縋。{庳蟲(chóng)}蜃胎寒，熠自喜；忄太絕意於遐引，適足殺其軀而已矣。是故數(shù)者我固謂之貨也，能不為珠之笑耶？子曰：?jiǎn)韬羿嫖?，信子言也。既明且哲，則大雅君子者耶！不常所居，擇利害而去就者耶！用以晦明，知在已者耶！色斯舉矣，學(xué)孔子之徒者耶！薄泥涂而不辱，不恥下賤者耶！川不涸，岸不枯，有德鄉(xiāng)里者耶！久而不聞，其遁世者耶，！既而復(fù)曰：?jiǎn)韬羿嫖?，照魏王之乘耶，燭隋侯之室耶！謂上幣耶，飾冠冕而佩耶！客有聞?wù)?，亦矍然而興曰：?jiǎn)韬羿嫖崧勚T石室之書(shū)曰，王者得之，長(zhǎng)有天下，四夷賓服。然則得之者或非其心，獨(dú)王者之心也。 孫鎣 鎣，肅宗朝監(jiān)察御史。七馬坊押官盜掠人，天興令謝夷甫殺之，鎣鞫其獄，直夷甫。帝怒，流播州。 罔兩賦（以「道德希夷仁美」為韻） 南華真人立元古，恣探討，折罔兩之喻，明希夷之道，將欲侔三光之懸，為百代之寶。其始也，若乃天清氣明，長(zhǎng)如埽。呈纖微之虛質(zhì)，揚(yáng)太陽(yáng)之杲杲。莫不以影為典，以形為則。動(dòng)靜委任，濃纖合德。欣御寇之輕盈，恥壽陵之匍匐。遇夫明也，有似夫亨通；遇夫陰也，何異於否塞。罔兩責(zé)於影曰：「子實(shí)傷躁，吾之甚微。謂為無(wú)也，雖微而必有；謂為有也，雖可名曰希。吾將舍子而去，子復(fù)何所歸？」影乃假詞而諭曰：「夫鴻鈞造物，其道大夷。至精者不思而立得，懵昏者役慮而不知，則吾之與爾，皆形之陰也，焉得以自頤？亦可以含天地之大德，承日月之無(wú)私，幸文明之宣照，故纖毫而不遣?！关鑳伸妒切廊欢鴳?yīng)曰：「此乃邇其身，居其神，靜躁匪肅，吉兇由人。雖讒構(gòu)不能以相閑，安繩墨之竟?fàn)栂嘁颉＼卜蛐懈叩罎?，煦然慈仁，?guī)行矩步，和光同塵，志存禮義，上奉君親。是以吾這與爾，俱得其真，無(wú)終日之見(jiàn)舍，同不孤之有鄰。豈比夫共體囂頑，本枝險(xiǎn)讠皮。隨夸競(jìng)以馳騁，靡道德之浸漬，務(wù)占囁之委曲，疲趑趄之巧偽。騰浮薄崦為名，竟顛蹶以俱累，豈與盛明之光燭，希薦能而比義?！?/span> 邢宇 宇字紹宗，河間人。肅宗朝官戶部員外郎。 握槊賦（并序） 握槊今人謂之長(zhǎng)行，斯博奕之徒與。觀其進(jìn)退遲速，雖存於大體；因時(shí)適變，必務(wù)於權(quán)輿。施之於人，可以義存。賦曰： 夫何一枰之內(nèi)兮，而取之多端。六藝之外兮，其為功平實(shí)難。張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不可飾於丹漆，寧假貴於瑯。物以群分，故元黃而不雜；斗必遇敵，惟蚌鷸其何歡？彼千變之奚準(zhǔn)？任雙頭之所安。遂使象牙在手，駿骨登盤(pán)，為無(wú)竅之須鑿，故非黽而見(jiàn)鉆。且其廣凡幾分，數(shù)不過(guò)六；參差宛軒，循環(huán)反覆。不能者敗而成患，故能者養(yǎng)之取福。則犄角相持，首尾俱蹙；形同楚漢，氣陵賁育。收七縱之奇功，在一擲於馀掬?；驌岍投@盼，或聳身而助速。似臨敵之旗鼓，同在師之耳目；率成是而敗非，類(lèi)吉兇之倚伏。多回君子之慮，以實(shí)小人之腹。爾乃啟行前指，要然自能，經(jīng)彼策之無(wú)算，謂我謀之足徵。豈知夫否終則傾，道非假易。持不競(jìng)之微力，乘驟勝之遺累。閉六關(guān)而不通，因一子而為質(zhì)。乃欲速而賈害，翻後時(shí)而獲利。無(wú)以憑陵而憔悴，無(wú)以往蹇而自棄，實(shí)反掌而變生，亦隨手而時(shí)異。至若幽人欲寡，智士謀深，不蕩其志，以平其心。非獨(dú)巧於往，遂移情於今，是知行必有恒，事思不久。經(jīng)略，循循善誘。或欲退而徑前，或謀疾而居後。雖有敵而必應(yīng)，固無(wú)險(xiǎn)而不走。或用壯而可攻，或示羸而難扣。不幸災(zāi)以矜伐，每終吉而何咎？雖小道而可觀，彼多詐而焉有？其故柔非及懦，勇必兼斷，聚或一旅，分為數(shù)段。始霧委而云集，忽風(fēng)解以冰泮，皆應(yīng)物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸類(lèi)而則長(zhǎng)，維吾道之攸貫。足明夫正而不譎，取又非貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘？雖小失其奚爽，亦大來(lái)而莫慚。然則終多喪志，吁嗟士兮不耽。 李覲 覲，壽州刺史規(guī)之弟。 咸陽(yáng)獲寶符賦 君生人者，在乎寶位；守寶位者，在乎靈符。鎮(zhèn)四海而攸重。臨萬(wàn)方而作孚。時(shí)或遘暫渝精於甸邑；道將昭泰，旋應(yīng)德於皇衢。日者兇師犯順，賊臣附進(jìn)，隨黃鉞以外遷，與翠華而西幸。茍遇運(yùn)之云否，將隨時(shí)而匿影。忽影脫於金繩，遂沈埋於土梗。既而寇盡天府，駕旋京師，衣冠再朝於紫殿，文物重布於丹墀。圣上愍茲符之闕遺，恒寤寐以求之，結(jié)精誠(chéng)而仰望，契幽昧以思惟?；市耐诵?，已聞於其政；神器大集，又葉於其期。其形欲呈，其氣先覿。何五色之可愛(ài)？與三光而相射。光凝渭濱之苑，宜玉樹(shù)之青青；媚貫王都之川，狀銀河之奕奕。載求載索，甸人斯獲；捧之而片月下來(lái)，懷處而長(zhǎng)虹上格。臨宸同舜德之文明，照階墀葉堯心之光宅。玉鈕惟舊，芝泥尚新，螭文外發(fā)，鳥(niǎo)篆中陳。題為天子之寶，實(shí)撫遠(yuǎn)方之人。彼之近縣，俯接城。我唐既斬虜將於橋上，漢氏亦拜單于於渭濱。不然者，曷不呈於異境，而見(jiàn)於他辰者也？當(dāng)基大君出令，布蠻夷之政，匪我無(wú)以重其成命。遠(yuǎn)人底寧，執(zhí)玉帛於庭，匪我無(wú)以闡其威靈。足知寶符之復(fù)，光我昭代。唐雖舊邦，共命惟再。頌聲作於外，喜氣溢於內(nèi)。藏之王府，將神鼎以俱崇；列彼帝庭，與寶圭而相對(duì)。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配?！ ±ヌ锘癁榻鹳x（以「祭祀明潔，神化之金」為韻） 地有百瑞，美者惟金。其見(jiàn)寡，其應(yīng)深。故因神而呈，足表至誠(chéng)之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭則那？我皇所致。始馨香以享德，終潔敬而展意。向清漢以式瞻，庶嘉祥於一至。於是乎神報(bào)以福，帝受以。昆田之上，金化於茲?？汲龅刂危瑫r(shí)則亡也；觀從革之狀，維其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其價(jià)。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥於代，雖得神而生；入息於時(shí)亦時(shí)，神而化。及其變也，倏忽而成，爛然而明。初比粟而散點(diǎn)，竟如螢以亂呈。昔混丹砂，南面之虔誠(chéng)始答；今輝徭草，四方之正色遂生。山下熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入螟而天星共列。祥風(fēng)拂而逾麗，瑞露濡而更潔。至若隨車(chē)表舜，還雨來(lái)秦?；蛞虺跻猿觯驈谋径?。未有遷移以禮，變化從神，以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而不見(jiàn)其詳，神非寶而莫臨其祭。訪古而昆田宛在，閱史而清風(fēng)不替。別有泥沙久沈，光影常翳。顧茲神之所開(kāi)，亦化形而表帝。 紫玉見(jiàn)南山賦（以「由德通祥，至如影響」為韻） 南山之陽(yáng)，何珍不藏？昭皇家之至德，發(fā)紫玉之禎祥。熒熒兮千巖動(dòng)色，炯炯兮萬(wàn)壑生光。映於林謂群鳳之集上，據(jù)於石辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂薦臻於我皇?；蛩?，無(wú)脛而至。每隱曜而不欺，曷招攜之可致？所以瑞於有道，將委質(zhì)而式孚；出非其時(shí)，則韜光而自棄。南眺穹崇，玉見(jiàn)於中，貞姿豈琢，勁質(zhì)非礱。遠(yuǎn)而望焉，與彩云而搖曳；即而察也，雜嘉氣之蔥蘢。對(duì)白璧而即異，配元而攸同。故瑞無(wú)應(yīng)而不至，事有感而遂通。通人莫測(cè)，孰知其色？由是王者憑之而致理，君子觀之而比德。明琬玉之在茲，豈瑕瑜之有匿？原乎玉之處幽，儉德是修；德表玉而應(yīng)瑞，玉用德而降休。蓋真宰之潛運(yùn)，知神功之所由。不然，安得挹至寶於潛谷，闡皇風(fēng)於大猷而已哉。若乃外徹中朗，冷然如響。佩服之處，雖貴乎山元；抵鵲之時(shí)，罔懷於土壤。大矣哉！瑞無(wú)常居，因化所如。惟德是依，彼自彰於符契；不貪為寶，我何待而沽諸。故客有觀光而歌曰：歸太素兮遠(yuǎn)蠻屏，有瑞玉兮見(jiàn)霄嶺。浮紫色於云際，混清輝於水影。庶南山之不騫，期我皇之惟永。 鮑防 防字子慎，襄州襄陽(yáng)人。第進(jìn)士，歷佐幕府，入為職方員外郎。代宗朝拜左散騎常侍，從德宗幸奉天，進(jìn)禮部侍郎，封東海郡公，授工部尚書(shū)。卒年六十九，贈(zèng)太子少保，謚曰宣。 問(wèn)津臺(tái)賦 惟歲臨乎甲午，余經(jīng)蔡以游陳，見(jiàn)巋然之故臺(tái)，沒(méi)路隅之荒榛。側(cè)聞夫子，於此問(wèn)津；敢問(wèn)夫子，何負(fù)於人？棲棲夫子，魯不容身，乃泫然而出涕，聊托辭以自申。元黃之初，萬(wàn)物為銅，形象既著，造化無(wú)功。匪伊無(wú)功，不宰其中。禮樂(lè)之初，崩壞未正，詩(shī)書(shū)既出，夫子無(wú)命。匪伊無(wú)命，不耀其圣。向使魯同季氏，（一作季孟）齊等田常。貪浮之不義，忘夕露之。豈無(wú)十室之邑，亦有三家之堂。奚自衛(wèi)而反魯？每困窮於路旁。浩浩其天，茫茫其野。近不見(jiàn)於文武，遠(yuǎn)不逮於虞夏。彼通津與直道，故無(wú)得而知者。已矣夫子，時(shí)乎時(shí)乎！進(jìn)皆鳥(niǎo)獸之群，退異沮溺之徒。霜雪昏其大澤，荊棘穢其通衢。撫川陸之難險(xiǎn)，憫人世之崎嶇。方太公迷殷遇文王，伊尹迷莘遇成湯。何夫子不遇？處昏濁而遂亡。永追想於遺跡，遂投於寒荒。 歌響遏行云賦 與元?dú)庀嗪?，與太虛相雜，此之所吐納。巖奇峰，蜿真龍，此云之為形容。其有含商咀徵，節(jié)其行止，以乖刺於天理。然而天無(wú)情，道無(wú)營(yíng)，四時(shí)感而運(yùn)行，萬(wàn)物感而發(fā)生。茍吾人之感激，遂凝思於至精，彼天地猶見(jiàn)應(yīng)，況白之英英。繇是溉盥心術(shù)混和天倪，權(quán)機(jī)不發(fā)，正性不攜。息真氣以足踵，激清聲於瓠犀。四氣既交，五聲大戛。以咽喉為管磬，以唇吻為控揭。忽頓挫而高歌，遂盤(pán)跚於央北。上如抗，下如墜；極高天，蟠厚地；魚(yú)奮，鳥(niǎo)勝翅?；烀於邈?，入虛無(wú)而密致。彼云澶漫萬(wàn)族，連延一空。出虛無(wú)以布，淹寂寥而鴻。既如藎而如馬，亦自西而自東。歌者於是噬嗑其頤，吮吐塤篪，氣調(diào)萬(wàn)象，口運(yùn)四時(shí)。奏羽商而寒光冽冽，動(dòng)角徵而春色熙熙。聲欲斷而復(fù)續(xù)，若貫珠之累累。一成而芳?xì)獬跽瘢L(fēng)篁未韻；彼云尚徘徊希微，出入無(wú)依。若往未定，將行不飛。再成而逸思奔?jí)?，正聲寥亮；彼云漸應(yīng)曲往來(lái)，從風(fēng)下上。三成而充塞人寰，洋溢無(wú)間。在水遍水，在山滿山。彼云忽應(yīng)聲赴節(jié)，雷奔霧集，前者山立，後者山岌。力大不可以動(dòng)搖，噫氣不可以噓吸。風(fēng)北不北，風(fēng)東不東。輪杳影，泱漭長(zhǎng)空。矗如河漢，屹若華嵩。天輪轉(zhuǎn)而不動(dòng)，地籟寂而不窮。沈悠悠之寒水，浮習(xí)習(xí)之涼風(fēng)。浮沈異勢(shì)，高下萬(wàn)里。愿一致於青，亦何階而望此？及其調(diào)苦聲切，歌長(zhǎng)意深。天乎有耳，云也無(wú)心。果凝影而不散，為歌者之知音。是知志同則千里而應(yīng)，不同則造膝而悖。谷為律而成暄，日因戈而不沒(méi)。茍精誠(chéng)之激厲，信感應(yīng)於倏忽。則有花裝ㄚ服，楚艷陳娥；妖姿膩理，慢臉橫波；珊珊佩玉，粲粲垂羅。務(wù)淫哇之巧笑，詫激楚之?huà)筛?。曲未離於咫尺，云已邈於山河。假使勢(shì)雖回天，力雖拔山；影則可望，云不可攀。思欲騁庸音之靡曼，遏仙云之往還，亦何難哉？向使善亦遏，否亦遏。妍媸一貫，邪正不分。則善歌者望風(fēng)而結(jié)舌，肯茸於哀哇之群哉！ 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來(lái)自： 耕讀洛陽(yáng) > 《古賦收藏》
