在中國古代建筑史上，經(jīng)歷了向高層空間發(fā)展的時期。迎來了高層建筑時代的驚艷時刻。舞臺上有房子叫亭子，也就是我們現(xiàn)在常說的高樓?！墩f文解字》也有解釋：亭，有屋也。高臺建筑是中國古代建筑的重要特色，也是中華民族漢文化中的經(jīng)典。

　　商周以來，高臺建筑成為中國古代建筑的流行因素。其建造技術(shù)在漢代發(fā)展到一個新的高度。漢代的高層建筑非常流行。它不僅是彰顯漢朝威儀的重要建筑形式，也是凝結(jié)漢文化的歷史文化瑰寶。漢代高臺建筑的建造技術(shù)，并不遜色于漢代奇特的斗拱和榫卯。也展現(xiàn)了漢代大型建筑雄偉壯觀的“硬核技術(shù)”。

　　令人驚嘆的漢代高樓歷史。

　　早在商周時期，高層建筑就已經(jīng)成為大型宮殿建筑的典型特征。再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的不斷發(fā)展，迎來了漢代高樓林立的成熟繁榮階段。幸運的是，漢長安城遺址重現(xiàn)于世。以及隨葬的漢代墓葬建筑模型和壁畫的發(fā)現(xiàn)，使歷史文獻中的漢代高樓大廈以最真實的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

　　在漢代高臺建筑中，以長安城規(guī)模宏大、氣勢雄偉的建筑最為典型。當時，長安皇城內(nèi)的未央宮、建章宮等宮殿，以及舉行祭祀活動的“明堂碧涌”，都是高臺建筑。當然，漢長安城外的其他郡縣也有高樓大廈。如崇安漢城遺址中的宮殿建筑群、廣東五華獅雄山漢代城市遺址等。此外，城堡中的漢代亭臺樓閣或碉樓、而大型墓葬“享堂”上的祭祀建筑，均采用高臺基座建筑的建造技術(shù)。

　　從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，漢代高臺建筑具有比較統(tǒng)一的形態(tài)。主要由多層和單層組成，整體框架造型依附在高高的夯土臺基上。漢代高層建筑蘊含著等級尊卑的時代觀念。因此它們具有特殊的建筑藝術(shù)和最高的技術(shù)要求?！案吲_建筑”是漢代大型建筑的靈魂。展現(xiàn)了其瑰麗的魅力，技術(shù)要求高。

　　漢代高層建筑建造的“硬核技術(shù)”

　　“從土中造，把木放在土上”是漢代高層建筑的總體特征。這是由漢代高層建筑的建造技術(shù)決定的。中國古代建筑所用的材料大多是泥土和木頭的混合物，漢代的高臺建筑也是如此。夯土堆的混合建筑形式，土坯或磚墻、木結(jié)構(gòu)成為漢代高層建筑的典型特征。并在施工過程中充分發(fā)揮了這一技術(shù)。

　　1.基礎設施建設的“加法”：以質(zhì)量和規(guī)劃實現(xiàn)“高”

　　“高臺基”的建造是漢代高臺建筑建造的第一階段。也是確定臺基上木構(gòu)建筑規(guī)模和形制的依據(jù)。從某種意義上說，從最初建設“高臺基地”的規(guī)劃中，我們可以看到未來建筑的大致輪廓。為此，漢代的臺基建設可謂“疲于奔命”。從最初的夯土臺基施工到整個建筑的各個施工環(huán)節(jié)的完成，無不彰顯著充滿智慧的創(chuàng)造精神。

　　漢代重視地基的建設，最初的夯土臺基決定了整體建筑的高度和氣勢。在選定高臺建筑的地點后，按照規(guī)劃的高臺建筑整體造型，在地面向下挖一個深約1-2米的坑。然后在坑上填土夯實，形成夯土臺基。李杰在《營造工法》中對夯土建筑技術(shù)的描述是：建設系統(tǒng)的基礎每平方一尺，用土兩盤三色堇，夾層用碎磚石也兩盤三色堇，每布土厚五寸，先打六杵，時間打了四杵，時間打了兩杵。漢代夯土臺基一般高出地面5—6米，為一些大型塔式宮殿建筑。高度可達11-12米左右。

　　漢代高臺基座不僅增加了建筑的整體高度，而且具有實用功能。這關(guān)系到建筑物的正常居住使用。在具有一定高度的夯土臺基上，按照原建筑設計，所需的房間和墻壁應逐層開挖。并對地下柱窩和排水排污管道設施進行開挖。另外，對于夯土臺基的缺點，需要用土坯進行修補?；蛟诒砻嬗么u加固和裝飾。這樣，高臺建筑才有了堅實穩(wěn)定的“高度”。

　　2.夯壁壁柱施工中的“減法”：高層建筑的“骨架”施工

　　漢代高臺建筑的墻體和壁柱都是在整個夯土臺基上做“減法”而成。夯土臺基是高臺建筑的主體，建筑的房墻從夯土臺基的表面自上而下挖出，然后在挖出的夯土墻上設置壁柱。漢代高臺建筑的壁柱橫截面為方形，從三面嵌入夯土墻中。

　　夯土臺基是漢代高層建筑的主要承重結(jié)構(gòu)?？梢员ＷC整體建筑的穩(wěn)定性。用“減法”搭建起高樓的墻體和壁柱，猶如高樓的“骨架”。有效地促進了夯土建筑的完美融合，夯土平臺上的附屬建筑和木構(gòu)件建筑，使其形成穩(wěn)定的整體建筑結(jié)構(gòu)。

　　3.木架的“宮殿”：大下小上的“向內(nèi)”

　　夯土墻上的壁柱安放好后，就可以開始夯土平臺周圍木構(gòu)架體系的施工，也是建筑中房屋部分木構(gòu)架體系施工的核心。夯土層上房屋木構(gòu)架體系的梁、柱應與夯土旁的壁柱相結(jié)合。墻體形成穩(wěn)定的木構(gòu)架，增強了高層建筑的整體性。

　　木構(gòu)架是漢代高臺建筑的重要組成部分，是高臺基座上建筑的核心。從梁、柱、門窗到屋頂，木質(zhì)結(jié)構(gòu)盡顯其獨舞的優(yōu)勢。這也是中國古代建筑的特點。相應地，榫卯、斗拱等木構(gòu)件承托結(jié)構(gòu)也被廣泛而靈活地運用于此。這一時期，高臺建筑逐漸使用鐵釘、銅建筑構(gòu)件等金屬構(gòu)件。

　　高層木構(gòu)件承托結(jié)構(gòu)，使?jié)h代高層建筑在夯土臺基上成為一座“木構(gòu)宮殿”，呈現(xiàn)出“下面大上面小”的整體形態(tài)特征。同時，不斷“向內(nèi)”的高層建筑模式推動了漢代多層建筑的盛行。

　　4.高亭多層建筑

　　漢代不僅有氣勢恢宏、規(guī)模宏大的單層木構(gòu)建筑，也有大量規(guī)模較大、相對較小的多層木結(jié)構(gòu)建筑。在漢代墓葬中，較為常見的陶制建筑，即所謂的陶制“水榭”。最能展現(xiàn)漢代這種高臺建筑的建筑藝術(shù)。在漢代，這些閣樓大多是單開間的房子，四只腳站在“池”中?；蛑卧诘孛嫔?，亭臺樓閣巍然屹立，獨具魅力。

　　與漢代其他大型高層建筑類似，減少了漢代“閣樓”“水閣”木構(gòu)架建筑對夯土的依賴，在建筑物的壁柱頭上有連續(xù)的垂直框架，內(nèi)外柱之間的橫框和豎框形成縱橫連接的框架，并初步形成外槽空間。但漢代的“閣樓”、“水榭”還沒有完全脫離夯土臺基。也沒有形成獨立的框架體系，仍屬于高層建筑的范疇。

　　5.完美的建筑裝飾

　　漢代高層建筑整體追求氣勢的雄偉，對細部裝飾的完美也有要求。根據(jù)已知的考古發(fā)掘資料，漢代建筑的地面處理主要有三種方式：夯筑、方磚和油漆地板。在漢長安城的未央宮里，考古人員發(fā)現(xiàn)，地板上的方磚上雕刻著回紋、小方紋等幾何圖案。在桂工一號基地遺址內(nèi)，在長安城2號樓，甚至還發(fā)現(xiàn)了原來的草泥地，應該就是所謂的“土蒙朱紅”的地面。

　　屋頂裝飾與地面處理一樣，是漢代高臺建筑的重要組成部分。漢代建筑中花紋豐富、造型獨特的陶瓦，往往成為高層建筑的重要裝飾藝術(shù)除了它們的實際功能之外。如蓮紋瓦當、鳳紋瓦當、夔龍紋瓦當?shù)韧弋旑愋?。都是漢代考古遺址中常用的高臺建筑瓦當樣式。此外，一些栩栩如生的動物雕塑也將用于漢代高臺建筑的裝飾。

　　漢代高臺建筑中的禮制文化與世俗觀念

　　高臺建筑在商周時期就已用于大型宮殿建筑的建造。流行于春秋戰(zhàn)國時期。西漢初期，國家剛剛恢復統(tǒng)一。建筑風格和技術(shù)基本沿襲秦代建筑。漢代高臺建筑的傳承，也是漢朝統(tǒng)治者有意以大規(guī)模的建設來顯示權(quán)威，體現(xiàn)輝煌。巍峨的氣勢。漢代流行高臺建筑，建在層層夯土臺基上，木架緊貼夯土臺基。整個建筑墻、柱、磚、瓦都蘊含著獨特的禮制文化和世俗文化理念。

　　中國古代建筑高臺建筑的思想，源于“天人合一”的觀念。高臺樓閣，美麗宮殿，為榮“，也是”帝以四海為家，不威不威“觀念的延伸?！?這也是漢代流行的高臺建筑受到統(tǒng)治者高度重視的原因之一。亭亭高聳的高樓，給人一種居高臨下的威嚴感，又有一種防御的意義。從某種角度來說，漢代高臺建筑是禮樂水平的一種體現(xiàn)。而它的主人往往有著特殊的身份和社會地位。

　　不僅如此，漢代高臺建筑還與當時流行的世俗信仰中的“神仙”有著一定的聯(lián)系。漢代高層建筑常作為祭祀活動的禮儀場所，并作為陵寢之上的祭堂。特別是在漢代統(tǒng)治者所舉行的“明堂辟雍”、“靈臺”、“包括漢代皇帝陵墓上的”享堂“。

　　高臺建筑在祭祀活動中不僅是禮制文化的反映，也是漢代靈魂信仰和神仙追求觀念的反映。似乎在漢代的社會觀念中，祭祀建筑越高，離天越近，離神越近。祭祀祈禱的效果才會有效。據(jù)《漢書·焦氏之夏》記載，它將被用作連接寺廟屋頂?shù)钠脚_，其下將設祠堂招仙?！?/span>

　　漢代高臺建筑非常普及，已經(jīng)具備了很高水平的高臺基座建造技術(shù)。唐宋時期高臺建筑技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響。高層建筑打破了常規(guī)住宅的狹小功能，成為漢代非常流行的一種建筑類型。它不僅反映了漢代的禮制文化，也包含了漢代神仙信仰和玄幻觀念的社會世俗思想。從最基礎的夯土臺基建設，到夯土墻的建造，夯土平臺上的壁柱和木架系統(tǒng)，我們可以清晰地感受到2000多年前中國古人在建筑行業(yè)的創(chuàng)造智慧。展現(xiàn)了中華民族幾千年來的創(chuàng)造精神。