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《夢華錄》大火后，網(wǎng)上興起了一股“宋朝學(xué)”。 宋朝可以算是中國古代經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)發(fā)展的最高峰，學(xué)過歷史的人都知道，開創(chuàng)兩宋三百年國祚的人是宋太祖趙匡胤。 毛澤東曾說“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，點(diǎn)名的就是趙匡胤，缺那么一絲文人墨客的風(fēng)雅。宋太祖趙匡胤這個(gè)人，最大的功績就是統(tǒng)一了中原大地，開創(chuàng)了宋朝數(shù)百年的盛世。但說到底他是個(gè)軍人，“一條桿棒等身齊，打得四百座軍州都姓趙”，還創(chuàng)造了一套拳法叫“太祖長拳”。  說好聽點(diǎn)，趙匡胤是個(gè)威風(fēng)八面的猛將，是個(gè)武林高手，說難聽點(diǎn)，就是一介武夫，但是，就是這樣一個(gè)武夫建立的宋朝，卻造就了千百年來中國文化事業(yè)的巔峰。 后世有學(xué)者這么評價(jià)：“自秦以下，文莫盛于宋?！笨萍碱I(lǐng)域，活字印刷、指南針、火藥、航海技術(shù)都是在宋代發(fā)揚(yáng)光大的；唐宋八大家宋代包攬了六個(gè)；至于其他的什么理學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、字畫、瓷器、教育，那都是全面開花。  網(wǎng)上有人說，文人如果要投胎，哪都別去，就去宋朝。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民文化興盛，最重要的是，宋代是言論控制最不嚴(yán)格的王朝，真真是“滿朝皆紫貴，盡是讀書人”。 為何宋代文人這么好命呢？為什么是宋太祖開創(chuàng)了中國古代的文化高峰朝代呢？ 1.分權(quán)制衡，穩(wěn)定朝政 話說趙匡胤通過“陳橋兵變”“黃袍加身”，成功登基后，一步步平定四方割據(jù)，統(tǒng)一了十國。這大片的天下都打下來了，現(xiàn)在擺在趙匡胤面前的是如何治理天下。 五代十國政權(quán)頻繁更迭，其根源正是武夫當(dāng)國，軍閥們在馬上得天下，同樣是在馬上治天下，結(jié)果就導(dǎo)致短短50年左右的時(shí)間里，換了5個(gè)朝代?，F(xiàn)在登上皇帝寶座的是他趙匡胤，如果不從根本上改變，他的大宋只會(huì)重蹈覆轍。 于是，趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”，將幾個(gè)跟自己打天下的禁軍統(tǒng)領(lǐng)解除軍職，兵權(quán)回歸自己手上。但這并不能代表他的皇位就坐穩(wěn)了，還有地方權(quán)力同樣存在威脅。  怎么解決呢，趙匡胤也想不出辦法，他就找宰相趙普商量。趙普這人，實(shí)際上讀書不多，野史記載說他能拿得出手的就讀了半部書，“半部論語治天下”，不過讀書不多，并不代表他見識(shí)短、政治水平差。 趙普說：“因?yàn)榉?zhèn)勢力強(qiáng)大罷了。說起來就是君王弱小，臣子太強(qiáng)。想要改變這樣的局面，就要削弱藩鎮(zhèn)的權(quán)力，還要把他們的財(cái)權(quán)和兵權(quán)都收起來?！?/span> 趙匡胤一聽，恍然大悟。接下來，一系列限制節(jié)度使權(quán)力的舉措落實(shí)到全國了。  首先，為了防止將帥權(quán)力過大，出臺(tái)了“更戍法“，也就是頻繁調(diào)動(dòng)將領(lǐng)的崗位，今年你駐守河南，明年可能就駐守江西，這么一來，兵就不在是你個(gè)人的嫡系，正所謂，“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”，誰再想造反，連個(gè)鐵桿的親信部隊(duì)都沒有了； 第二，地方財(cái)政稅收轉(zhuǎn)移到文官手中，以前節(jié)度使是一手握著槍桿子，一手握著地方錢袋子，宋太祖的改革措施是，另行委派文官到地方監(jiān)督、執(zhí)行地方財(cái)政稅收； 第三，地方官員都是文官，他們的權(quán)力也被限制了，比如設(shè)置了“通判”一職，作為地方官的副手，這就使得一方大員的權(quán)力被分割開了。 槍械入國庫，錢糧也入國庫，地方上的權(quán)力大大削弱，中央權(quán)力逐步增強(qiáng)，如今，誰再想武裝叛亂也不大可能了。在紛亂了幾百年之后，中華大地終于打下了一個(gè)長治久安、穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，迎來了日后大宋王朝經(jīng)濟(jì)文化全面飛速發(fā)展的幾百年。 2.興文化事業(yè)，重用讀書人 平定了叛亂，穩(wěn)定了朝政，時(shí)間一晃就到了公元963年，也就是宋太祖登基的第3年，他決定改個(gè)年號(hào)。 關(guān)于換年號(hào)的問題，宋太祖征求大臣們的意見，并提出了兩個(gè)要求，一是要有吉祥、大氣的寓意，二是得獨(dú)一無二，不能和前代用過的年號(hào)重合。  沒多久，趙普就跑來獻(xiàn)策了，給出了“乾德”這個(gè)詞。 “乾德”一詞來自《周易》中的“乾龍之德”，寓意大氣磅礴，確實(shí)不錯(cuò)，宋太祖也覺得很好，于是問趙普：“這個(gè)名字之前沒被別人用過吧？”畢竟是皇帝用的，搞個(gè)二手年號(hào)那就不好了。 一千多年前也沒有百度，人們對前代事情的了解幾乎完全取決于讀書多少。趙普當(dāng)官之前有個(gè)外號(hào)，叫“村學(xué)究”?？催@稱呼就能明白，大概是讀書雖然讀過，但水平就很次了。確實(shí)，趙普也就看過半本《論語》，原來雖然勉強(qiáng)算個(gè)文官，但做的都是記賬之類的事。 不過這會(huì)趙普倒是很有底氣，拍著胸脯保證乾德這個(gè)詞之前絕對沒被人用過。于是，大宋朝的第二個(gè)年號(hào)就這樣確定了。 四年以后的一天，宋太祖在后宮休息，注意到一個(gè)嬪妃正在照鏡子，鏡子明晃晃的，宋太祖隨手就拿過來看了下。嬪妃說：“這面鏡子是臣妾五年前在四川買的……”話剛說到這，翻來覆去看鏡子的宋太祖怔住了。原來鏡子上面赫然刻著“乾德四年”。今年是大宋的乾德四年，五年前就有人買到了乾德四年的鏡子，這是怎么回事？ 這下宋太祖也沒心思在后宮休息了，拿起鏡子就上了朝堂，立刻召集大臣：“這面鏡子是別人五年前買的，五年前就有乾德四年了！” 趙普心里咯噔了一下。 沒等趙普咯噔完，宋太祖下令叫兩個(gè)真正的高級知識(shí)分子——翰林學(xué)士進(jìn)殿，讓他們說說還有哪個(gè)王朝用過乾德當(dāng)年號(hào)。很快，翰林學(xué)士就查出，前蜀的王洐用過“乾德”當(dāng)年號(hào)，一共用了六年。趙匡胤拿起一支毛筆，蘸足了墨水走到趙普面前，在他臉上劃了一個(gè)大黑叉。 趙匡胤隨后轉(zhuǎn)過身來，對大臣們說：“看來宰相不是什么人都能當(dāng)?shù)?，?dāng)宰相得先是讀書人！”說完，頭也不回地走了。  這事情說起來的確是趙普的錯(cuò)，挨罰也活該。但宋太祖如此不滿，顯然是另有深意。五代以來，天下大亂，文化教育全都廢弛。宋太祖心里盤算的是扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，不僅要讓宰相讀書，更要讓天下人一起讀書。也正是在宋太祖的親自督促下，晚唐以來荒廢已久的文化再度繁榮了起來。 今天我們所熟知的“書中自有顏如玉”“書中自有黃金屋”，這是宋真宗趙恒親自寫的《勸學(xué)詩》。還有“萬般皆下品，惟有讀書高”這樣的句子，也是從宋朝開始流傳的。 除了“宰相當(dāng)用讀書人”，宋太祖還有一條影響宋朝更為深遠(yuǎn)的圣諭，那就是“不得殺士大夫與上書言事人”。在太祖皇帝鐵律的保護(hù)下，讀書不僅成了最有效的進(jìn)步階梯，也成了受人尊敬的最有效法寶。宋朝的文化大輝煌也正是由此打開。 3.科舉取士，重用人才 宰相既然已經(jīng)被確定是讀書人了，其實(shí)某種程度上就是當(dāng)時(shí)的頂級人才。但光憑宰相一個(gè)人有才還不夠，如果別的官員都武夫，治理天下也會(huì)亂糟糟的。宋太祖深知，新生的大宋政權(quán)要想穩(wěn)固，就必須從中央到地方，有一大批杰出且忠誠的人才能為之服務(wù)。但這幾十年來天下大亂，留給宋朝一個(gè)爛攤子，又應(yīng)該怎樣從這個(gè)爛攤子中選拔人才呢？ 中國古代，選拔人才其實(shí)就是選拔官員，所以政府非常重視這件事。春秋時(shí)期秦國商鞅變法，其中一條核心就是有軍功才能有官位。到了漢代，選拔方式有了變化，被稱為“察舉制度”，由地方長官向朝廷推薦優(yōu)秀的人才，這種方法固然擴(kuò)大了選拔面，但也有顯著的問題，很容易出現(xiàn)任人唯親的狀況。 于是到了三國時(shí)期，求賢若渴的曹操改變了過去的方法，在地方州郡新設(shè)了名為“中正”的官員，專門負(fù)責(zé)尋找本地的人才，根據(jù)家世、道德、才能三方面，將人才分為九個(gè)品級，推薦給朝廷，被稱為“九品中正制”。這看上去不錯(cuò)，但發(fā)展到后來，只有世家大族才能被推舉得官，貧寒出身者即便再優(yōu)秀，也無人推舉，這就是所謂的“上品無寒門，下品無士族”。 到了隋唐時(shí)代，新的變化發(fā)生了，科舉制度開始走上歷史的舞臺(tái)。但科舉制度并非唐代唯一的選官方法，距離制度的成熟還有一定的距離。  在宋朝成立后，面對如何選官的問題，宋太祖睿智地選擇了科舉制度，將其作為宋代選拔人才最主要的機(jī)制。為什么說宋太祖睿智，因?yàn)橹挥锌婆e制度，才能實(shí)現(xiàn)最大限度的公平。要想在科舉考試中脫穎而出，只能是在考卷上下功夫，展其他的家世、門第、財(cái)富都沒有用。 宋太祖一面開科舉，一面終止了長期以來高官舉薦的選官模式。為了確?？婆e制的有效，宋太祖還加強(qiáng)了中間環(huán)節(jié)的管理。首先是增加了復(fù)試的環(huán)節(jié)，進(jìn)士要在宰相面前進(jìn)行復(fù)試；其次是嚴(yán)格管理“官二代”，為了防止官員以權(quán)謀私，官員子弟們參加科舉，都要另外單獨(dú)考試；到最后，宋太祖還要親自當(dāng)考官，在大殿上當(dāng)堂測試，親自閱卷，任你關(guān)系再硬、財(cái)力再足，也沒本事行賄到皇帝那里。 考上進(jìn)士的人，名字按照成績高低張榜公布，昭示天下，公平、公正、公開，一個(gè)都不能少。這就是所謂的金榜題名了。  毫無疑問，這樣的科舉考試獲勝者中，會(huì)有一些缺少實(shí)際能力，只會(huì)死讀書的書呆子。但從宏觀上看，正是因?yàn)槲ǔ煽兪钦?，才徹底擺脫了其他因素的影響。即便家族有權(quán)有勢，子弟如果沒有才學(xué)、考不出好成績，照樣不能做官。 反之，即便出身貧寒，但若勤學(xué)苦讀、滿腹經(jīng)綸，通過科舉考試可一舉翻身，躋身上層社會(huì)。比如一代名臣范仲淹，小時(shí)候家里非常窮，一天的飯就是一小鍋摻著野菜的粥。但憑借刻苦讀書，范仲淹高中進(jìn)士，從此擺脫了貧困的生活。 科舉制對于中國歷史的影響有著重大的影響，這種公平、公正的人才選拔機(jī)制，將人才輸送給朝廷，真正地實(shí)現(xiàn)了國家的長治久安。誰要是在考試中作弊，無論是考生還是考官，都要受到重罰。  之后的朝代都沿襲了宋朝的做法，到了明清兩代，科舉幾乎成為唯一的正途。這樣的人才選拔方式，保證了社會(huì)的流動(dòng)性，即便官居極品，兒孫想要延續(xù)家業(yè)輝煌，還是得勤學(xué)苦讀，否則過不了兩代，就成了平民百姓。這使得宋代以后的官二代、官三代、官四代顯著減少，即便有，也都是著名的書香門第，而不是驕橫跋扈的官宦子弟。 自古以來，公平、公正、公開就是選拔人才的核心要義，經(jīng)過宋太祖的努力，科舉制度最終最大可能的具備了這些特質(zhì)，為大宋源源不斷地輸送人才，也綿延不絕地影響著后世。直到現(xiàn)在，考試仍然是選拔人才的最關(guān)鍵途徑。 此外，史上還有一個(gè)太祖遺訓(xùn)的傳說。據(jù)說，趙匡胤生前曾找石匠刻了一塊石碑，存放在太廟之中，并對周圍人說，以后不管誰當(dāng)皇帝，都得先到太廟中把這段文字默記于心，這道太祖遺訓(xùn)是什么呢？不得殺柴氏子孫！不得殺士大夫與上書言事人！子孫有違此誓者，皇天不佑！ 據(jù)說，繼位的趙光義謹(jǐn)遵哥哥遺訓(xùn)，而且死后還把這一代代相傳。
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