辦公室窗口外，隔著條馬路正對(duì)著懷柔三小的大門，那里有三株古槐，枝繁葉茂，綠蔭匝地。早晚間，那些上下學(xué)的小學(xué)生排著隊(duì)伍在家長(zhǎng)和老師的帶領(lǐng)下，熙熙攘攘，穿行于此。上課時(shí)的瑯瑯讀書聲和課間學(xué)生的歡樂嬉戲之聲透過門窗不絕于耳。這所學(xué)校所在之地頗為有名，追溯其淵源，早在明代洪武年間即為懷柔的文廟。

文廟是懷柔首批建筑

在古代，文廟是文人墨士祭祀?yún)荨按蟪芍潦ハ葞煛钡膱?chǎng)所，一方面發(fā)揮著禮制的作用，一方面發(fā)揮著教化的作用。清康熙《懷柔縣志》記載：“懷柔縣舊有土城，甚大，創(chuàng)自洪武十四年(1381年)?！蔽膹R和縣署是明初同時(shí)修建的首批建筑，距今已有641年。又載：“文廟在察院東，大成殿三間，東西廡各三間，戟門三間，欞星門一座，泮池周圍七丈，上跨一橋。啟圣祠三間在大成殿后。”

文廟選址很重要。懷柔的文廟位于縣署東側(cè)，即縣城的中心位置，可見當(dāng)時(shí)對(duì)儒學(xué)的重視。按照地方文廟規(guī)制，懷柔文廟建有三進(jìn)院落。文廟正門為牌樓式的“欞星門”，彩畫鮮艷，大門中上方書“欞星門”三字。稍后就是泮池，建有漢白玉兩孔小石橋，清末民初，橋兩側(cè)仍有蓮花池，池水里有紅色的鯉魚。池后是3間“戟門”，中間為門道。

二進(jìn)院大殿前的東西兩側(cè)各有廂房6間，內(nèi)設(shè)72賢人的牌位。大成殿是文廟的主體建筑，殿內(nèi)正中供奉著孔子畫像，上方高懸“萬(wàn)世師表”金匾；殿下為石條臺(tái)基，三尺多高，殿前大院寬敞，用于春、秋兩祭活動(dòng)。大成殿前有古柏三株，殿后為啟圣祠，院左右的石碑上刻有古代教育家的事跡。

文廟東側(cè)院是文昌祠、明倫堂。明倫堂是縣學(xué)的主體，有正殿5間，儀門一座，大門3間，存心、養(yǎng)性齋5間，敬一亭在文昌祠后，亭北建有木制兩層戲樓一座，兩側(cè)有耳房各1間。

名宦祠在文廟門內(nèi)東側(cè)，始建于明萬(wàn)歷三十一年，有房3間。祠內(nèi)祭祀著包括西漢時(shí)期的李廣和東漢時(shí)期的吳漢、郭伋、張堪，以及清代于成龍等30多位著名官宦。鄉(xiāng)賢祠在文廟門內(nèi)西側(cè)，祠中奉祀著蓋延、王梁、成德等數(shù)十位出自懷柔及周邊的賢良官宦。

懷柔文廟、縣學(xué)自建成后，曾多次修繕。明成化六年，重修明倫堂；萬(wàn)歷二十一年，增建泮池，天啟三年重修；崇禎二年重修欞星門、龍鳳壁；崇禎四年又大規(guī)模修葺，擴(kuò)建了東西廂、戟門，重修了啟圣祠、明倫堂、敬一亭、儀門等設(shè)施；康熙六十年，再次重建了明倫堂。

本屬于文廟重要設(shè)施的“魁星樓”在明代一直未建，直至清康熙中期才建好。各地文廟的魁星樓一般都建在欞星門的對(duì)面，不會(huì)遠(yuǎn)離文廟大門。可懷柔文廟的魁星樓卻建在了位于城東南角的城墻上，魁星樓門朝西北方向，與欞星門遙遙相望。另一處與文廟相關(guān)的建筑，是與欞星門隔路相對(duì)的“桂杏連云坊”，此牌樓3間，橫跨街口，瓦木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，絢麗多彩，以此鼓勵(lì)學(xué)子平步青云。

文廟是傳統(tǒng)社會(huì)的禮制性建筑，是儒家思想文化的產(chǎn)物。明代之時(shí)，懷柔的文廟與縣學(xué)分設(shè)，至清代合二為一。清代以后，懷柔的文廟就是縣學(xué)的代稱。

試想當(dāng)年，懷柔文廟建筑宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為懷柔古城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?？上У氖牵瑧讶嵛膹R建筑群從民國(guó)開始，逐漸毀棄。

三株古槐飽經(jīng)滄桑

每當(dāng)人們?cè)趹讶岣敖致?，見到軀干蒼勁的三株古槐時(shí)，都不禁放慢腳步，感慨于它的悠久歷史和與眾不同。三株古槐歷盡600多年的風(fēng)雨滄桑，其中最大的一棵高8.5米，胸徑1.2米，依舊葉茂枝繁。仔細(xì)閱讀樹下石上的銘文，可知古槐是懷柔文廟故址的唯一遺存。它是古城的標(biāo)志，是歷史的記憶。

懷柔文廟舊址的槐樹 攝影：于書文

600年前的明代，官民在創(chuàng)建文廟時(shí)，刻意在大門外手植了三株槐樹。為什么栽植的是槐樹？為什么僅栽植三株？這里面蘊(yùn)涵著深刻的寓意，飽含著美好的心愿?！吨芏Y·秋官·朝士》載:“面三槐，三公位焉?！?000年前的周代，周天子宮廷外種有三棵槐樹，太師、太傅、太保在朝拜天子時(shí)，面向三槐而立。后人便以三槐比喻三公之官位。在文廟栽植槐樹，預(yù)示著學(xué)生可以在科考中金榜題名。所以，當(dāng)人們?cè)灾蚕禄睒鋾r(shí)，也就把美好的希望寄托于此。

與三槐的意蘊(yùn)相似，懷柔文廟的泮池也有一段故事。泮池是學(xué)宮前的水池，狀如半月形。池中養(yǎng)鯉，池上有橋，寓意鯉魚跳龍門。泮池是文廟學(xué)宮所特有的標(biāo)志性建筑。但懷柔文廟自建成后至明萬(wàn)歷初的200多年間，一直未建泮池。萬(wàn)歷二十一年（1593年），新任知縣蔣守浩上任后，驚訝于文廟設(shè)施的不完善，于是捐俸集資，在欞星門與戟門之間，修建了周長(zhǎng)約20米、深約3米的泮池。泮池上建有三座兩孔石拱橋，漢白玉欄桿，十分精美。可巧，當(dāng)年秋天，懷柔在秋闈科考時(shí)就考中一位舉人，這位舉人就是見諸于《懷柔縣志》的鐘大相。

由此，古槐綠蔭下的文廟“泮池”，被認(rèn)為充滿靈氣。特別是其精美的設(shè)計(jì)與美好的寓意，廣為稱道。

“三槐只許三公面，作記名堂有幾家?！睉汛е篮孟Ｍ娜眽?mèng)，作為廟學(xué)合一的懷柔文廟，從創(chuàng)辦之日起，就設(shè)儒學(xué)，辦學(xué)堂，直至明末清初，文脈澎湃不息。清康熙六十年（1721年），時(shí)任知縣吳景果曾在縣署前創(chuàng)辦義學(xué)，名為“溫陽(yáng)書院”。

乾隆十九年（1754）六月，殿試二甲進(jìn)士萬(wàn)廷蘭被選為順天府懷柔縣知縣。當(dāng)時(shí)懷柔乃一山城小縣，歷任官員創(chuàng)辦官學(xué)不成。萬(wàn)廷蘭上任后，先墊俸金300兩，延招老成士紳主事。5個(gè)月后，官學(xué)終于辦成。清宣統(tǒng)三年（1911年）春，清末廩生、懷柔本地人張贊臣艱苦勸學(xué)、募捐，用文廟、明倫堂、文昌祠等辦起文廟小學(xué)。后來(lái)，隨著學(xué)生的增多，原有殿堂不夠用，就被拆掉，在原址蓋成排子房當(dāng)教室。

石碑折射“大禮議”之爭(zhēng)

三槐之外，文廟是否還留有其他遺跡？文廟故址現(xiàn)為懷柔三小，校內(nèi)西側(cè)教學(xué)樓前有一大一小兩通石碑，是當(dāng)年文廟的遺物。

右面的石碑碑身高大，高約180厘米，寬70厘米；石質(zhì)細(xì)膩，白中泛青。碑首雕刻著卷首龍紋，龍騰云涌，極為生動(dòng)，且雕刻精致，瑰麗莊嚴(yán)。碑首正中楷書題額“圣諭”，碑身正面的碑文雖漫漶不清，但仔細(xì)辨認(rèn)，仍能看出落款標(biāo)注“嘉靖九年十一月”，此碑當(dāng)為嘉靖圣諭碑。

嘉靖圣諭碑

這通石碑是在前些年整修街道時(shí)，從院墻外的地里挖掘出來(lái)的。對(duì)于碑文中的內(nèi)容，真正知道其來(lái)歷的人并不多。何新華的《嘉靖圣御碑——“大禮儀之爭(zhēng)”下的一個(gè)縮影》對(duì)這通石碑有詳細(xì)介紹?！笆ブI碑”中記載的嘉靖皇帝關(guān)于是否改孔子名號(hào)的言語(yǔ)，竟與嘉靖朝著名的歷史事件——“大禮議”之爭(zhēng)密切相關(guān)。

所謂“大禮議”之爭(zhēng)，指正德十六年（1521年），明武宗死后，因無(wú)子嗣而由其堂弟朱厚熜即位，即明世宗嘉靖皇帝。即位伊始，嘉靖皇帝即令禮官集議崇祀已故父王興獻(xiàn)王的典禮。而朝中以楊廷和為首的群臣認(rèn)為嘉靖皇帝應(yīng)該尊明孝宗為父，尊自己親生父親為叔父，君臣間圍繞嘉靖帝生父、生母的尊崇典禮及修正禮議典籍等進(jìn)行的論爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)持續(xù)多年。

“圣諭碑”立碑之年為明嘉靖九年（1530年），這一年《祀儀成典》奉敕而修，總裁官?gòu)堣紊鲜?，認(rèn)為孔子祀典過于紊亂，并提出全面改革的方案。要求改稱孔子為至圣先師，不稱王，改大成殿為先師廟。嘉靖皇帝也認(rèn)為“教天下，故祀孔子，孔子加封，自漢平帝始也，王拜于帝，僭也”。孔子作為師表，稱王不合適，是僭越。群臣則認(rèn)為改革違背了歷朝歷代祭祀孔子的固有禮制。這也就是《嘉靖圣諭碑》中嘉靖皇帝責(zé)備群臣的原因。

嘉靖帝是明朝的第十一位皇帝，他在位45年，早期嚴(yán)以馭官、寬以治民，整頓朝綱、減輕賦役，是明朝中后期頗有作為的一位中興之主。嘉靖皇帝為了證明“我爹是我爹”，和群臣展開“大禮議”之爭(zhēng)，并大刀闊斧地修訂禮法，不厭其煩地修改、制定各種制度。

一通石碑的背后，竟隱藏著明代錯(cuò)綜復(fù)雜的一段歷史。

“嘉靖圣諭碑”旁邊豎立著另一通石碑，俗稱“下馬碑”，寬約30厘米，高約1.5米，上有文字“奉旨文武官員軍民人等至此下馬”，雕刻技藝十分精湛，字體深峻，線條有力。

下馬碑原在欞星門旁。古代孔子地位極高，文廟外設(shè)立此碑，以示對(duì)文化、知識(shí)和教育的尊重，當(dāng)然也是表示對(duì)文圣孔子的尊重。

一般的下馬碑只是鐫刻“文武官員軍民人等至此下馬”，而懷柔文廟下馬碑上的文字卻多了“奉旨”二字，是否顯得繁冗多余呢？其實(shí)不然。當(dāng)時(shí)，懷柔知縣僅僅是個(gè)七品官，城內(nèi)卻駐守有六部所屬的品級(jí)很高的官員?！胺钪肌笔欠罨实鄣闹家庑惺拢瑳]有了下對(duì)上指手畫腳的意思。