李聯(lián)琇如果還健在，今年正好200歲。

相傳“好云樓”曾是李氏私章，只是江山風(fēng)物本無固主、圭璧鼎彝自有宿緣，百十年來也不知輾轉(zhuǎn)了幾番，如今到了書法家方放手上，想來也是物遇其人、善緣一樁。

而回頭看這枚閑章的舊主李聯(lián)琇，簡歷并不復(fù)雜，卻是那個時代天下士子夢寐以求的人生路徑：最開始的進(jìn)士及第后，先是以國家后備干部的身份在中央文職部門按程序打卡上班，職務(wù)自然是諸如翰林院編修編撰、侍讀侍講之類的虛職，只等著盼著何處有了開缺，好在意氣風(fēng)發(fā)、壯志凌云中外遷歷練，而此生悲喜沉浮，從此正式開啟……紀(jì)曉嵐、袁枚等人物在風(fēng)生水起前都走過類似的程序。

略有不同的，是李聯(lián)琇外遷前還擔(dān)任過國子監(jiān)祭酒，明、清時的國子監(jiān)，兼有中央大學(xué)與國家教育部的雙重職能，而祭酒就相當(dāng)于校長與部長，雖然此職在實際的權(quán)力上不見得有多大，但對初涉仕途的李聯(lián)琇而言，已經(jīng)是皇恩浩蕩祖墳開花了！

任職期滿后，李聯(lián)琇帶著國子監(jiān)祭酒的光鮮履歷離開京城、在文風(fēng)鼎盛的江南，先后在福建、江蘇兩地做了大半輩子的教育廳長（中途曾回京擔(dān)任過一段時間的大理寺卿。大理寺相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，大理寺卿是其長官。）退休后，擔(dān)任中山、惜陰兩書院的主講。

這是一份以教育為核心的履歷。從金榜題名到光榮退休，李聯(lián)琇的宦海生涯可以說是順風(fēng)順?biāo)缫饧?！尤其是致仕后能出任鐘山書院的主講，足以證明他的地位和名聲。因為一個書院的山長、主講等職務(wù)，既是該書院實際的學(xué)術(shù)主持人，多半也是該時代名重天下的文化領(lǐng)袖，尤其是出任有清代四大書院之首之稱的鐘山書院的山長或主講，除了品性端嚴(yán)、學(xué)養(yǎng)敦厚等基本素養(yǎng)外，更需要的可能是容納四海才俊、涵養(yǎng)天下斯文的胸襟氣度！

盡管成立于雍正元年（公元1723年）的鐘山書院，到李聯(lián)琇出任主講時，也不過150年左右的歷史，但我們不妨先看一份鐘山書院歷任山長或主講的名單，便知鐘山書院何以能成為清代四大書院之首了！他們是楊繩武、夏之容、盧文弨、錢大昕、姚鼐、胡培翚、陶澍、唐鑒、李聯(lián)琇、梁鼎芬、繆荃孫——他們當(dāng)中的任何一個，都是他那個時代的文化大師，甚至是主盟天下文壇的泰山北斗，李聯(lián)琇能忝列其中，足見其地位又是何等尊榮！

李聯(lián)琇一生有如此事功，放在任何時代都是非常了不起、堪稱光宗耀祖的成就。而在被歷代中國文人奉若圭臬、視之為終極性人生目標(biāo)的立德、立功、立言“三不朽”事業(yè)中，立德主要針對的是道德操守層面，其成就高低有賴于外界評價；立功乃指現(xiàn)實層面的事業(yè)功績，而是中國相當(dāng)長的歷史時段中，要實現(xiàn)立功的目標(biāo)，則必須躋身官場，而中國傳統(tǒng)官場固有的特點如高壟斷性、高稀缺性以及高風(fēng)險性等，決定了其門檻極高，絕非普通一介書生的能力所及；而立言，指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說、傳于后世以求不朽。

既然立德有賴于外界評判，立功仰仗于時勢機(jī)緣，那么相對而言可以自主的立言，也在實際上成了文人的第一要務(wù)。事功圓滿的李聯(lián)琇，當(dāng)然是要遵循古訓(xùn)、著書立言傳諸后世的。因此，就有了其《好云樓初集》28卷、《好云樓二集》16卷，以及其余雜說論著若干。到此，即便不是一個文化官僚所能達(dá)到的極致，也該屬于鳳毛麟角的范疇。中國歷代文人皓首窮經(jīng)、孜孜以求的，不就是此等境地么？

李聯(lián)琇將凝結(jié)了自己一生心血的文集取名為“好云樓”，可能就像那個時代很多文人都喜歡給自己的書房取一個雅致的名字如臨風(fēng)閣、聽雨齋一樣，只是遣興之作、并無多少微言大義。但我還是毫無來由地想起幾乎和他生活的同一個時代的曹雪芹，這位有著絕世才情的落拓公子，曾借寶釵之口說：

好風(fēng)憑借力，送我上青云！

一段風(fēng)雅可稱的文物書畫事，在方放不甚經(jīng)意的搙毫動筆間進(jìn)退自如，進(jìn)則可興歷史蒼茫之嘆息，退則可感光陰流逝之幽傷，一進(jìn)一退間所完成的，是一次深具歷史溫情的文化讓渡，中間跨越了中國歷史上最為動蕩的一百五十年。

 一百多年前的人與事，適當(dāng)意會即可，畢竟其中滋味如魚飲水、冷暖自知，我等不必強(qiáng)作解人。煙火紅塵中最有暖意、也最為鮮活生動的，亦不必遠(yuǎn)求，就在當(dāng)下發(fā)生著的一言一語、一顰一笑間，它們是如此的觸手可及。

“好云樓”是一枚舊印章，壽山石老料，是老父親多年前送我的，相傳為清人李聯(lián)琇私印……近年來一直想尋個齋號，看到此章“好云樓”非常喜歡，想到有古詩一句“坐看云起時”，遂用此“好云樓”作齋號。 

寥寥數(shù)語、清清淡淡，與其說是一則雅致的筆記，不如說是一封溫馨的家書，和風(fēng)細(xì)雨般的溫情，像極當(dāng)年的歌詞：工作的事情，跟爸爸談?wù)劊?/span>

想必方放寫完這幾行字，素毫?xí)盒?、新墨未干間，也會驀然想起當(dāng)年父親送印時的模樣吧……那是煙火生活中最動人、最溫暖、也是最私密的片刻，實在不忍驚擾。

書畫篆刻的動人之處， 除了類似于方放與其老父親那種由無間親情所生發(fā)的溫暖、愛與力量以外，還有一種同樣生活化、平民化、也更具普遍性意義的價值——在那里，所有的風(fēng)雅和斯文，不再如人們印象中那樣孤高、驕傲而不近人情，而更像是你的一位陳年老友，從來就沒有離開過你的生活，也從來不會過多地打擾你，它就在離你不遠(yuǎn)的地方安靜地呆著，如古時君子之交，溫潤如玉、不急不躁。

而君子之交，也一定是在經(jīng)歷變遷之后所獲得的、更具人文厚度的恬淡與從容，正如人們常說的真水無香，不也是百味歸一后的溫潤安詳么？故而它的美好，多半萌芽于“行到水窮處”、生長于“坐看云起時”——到那個時候，你就不再是個旁人了，所有對歷史過往的懷念、對當(dāng)下的感悟及對未來的期許，都將在筆下漸次呈現(xiàn)。

一如你在好云樓前，不必刻意緬懷，亦無需顧后瞻前。像拾級而上的方放那樣就好，眼里有云山幾盤、筆下就有江流幾彎……

而一次跨越百年、關(guān)于一方閑章的傳承與酬答，到此可見雜花生樹、萬象莊嚴(yán)！