它不是書評……

書   名：《金錢的智慧》

作   者：【法】帕斯卡爾 - 布呂克內(nèi)

翻   譯：張葉  陳雪喬

出版社：三聯(lián)書店

作為一本500字之內(nèi)、必有金句的書，《金錢的智慧》很容易使人沉湎于過分瑣屑的閱讀快感中，這在碎片化才是常態(tài)的現(xiàn)代閱讀語境中，也沒什么大不了的。畢竟這年頭能讀點(diǎn)書就已經(jīng)很了不起了，又何必搬出私塾先生的戒尺嚇唬人？

所以，這也不是一篇正經(jīng)的書評。

《金錢的智慧》并不是一本關(guān)于金錢的雞湯文集，盡管其內(nèi)在的行文結(jié)構(gòu)頗為隨意，但并非一盤散沙。或許法國人的天性里就帶著一股子——在別的國家、尤其的以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國人或硬是以死板縱橫四海的日本人看來是——不著調(diào)的脾性，所以在帕斯卡爾那憋不住的不正經(jīng)的背后，并不一定有你預(yù)設(shè)好的人生答案，但一定有你意想不到的啟示隱藏其中——沒準(zhǔn)那才是你真正需要的。

是的，在一個凡事都有現(xiàn)成答案，連做愛都有標(biāo)準(zhǔn)模板的時代里，啟示、尤其是那些能充分激活我們的想象力的啟示，才是最寶貴的、也是我們最需要的。所以在閱讀本書的某一個發(fā)愣的瞬間，我會覺得這本書也可命名為《金錢的啟示》、或者干脆就叫《法國人在金錢方面充滿智慧的啟示》。

法國人在金錢面前，近乎天然地具有一份萬花叢中過、片葉不沾衣的智慧，它直接對抗的是美國人的見錢眼開和以色列人的唯利是圖（至少在法國人眼中是這樣的）。甚至凡事都愛用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維去衡量、盤算的所謂現(xiàn)代人，在法國人的眼中都是極其野蠻的——體面而偉大的法蘭西公民怎么可能把金錢看成是一個純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題呢？

不，不不，從來都不！那種該死的誤會與偏見直接造就了隨處可見的貧窮與罪惡。今天的世界在金錢面前的表現(xiàn)，之所以是如此的糟糕而不堪，完全是俗不可耐的美國人把它給搞亂了！金錢應(yīng)該是公平的，它從一開始就只是一種觀念、一種思維，甚至可以是一種生活方式，但它永遠(yuǎn)替代不了生活本身。

書   名：《一個偶像的黃昏：弗洛伊德的謊言》

作   者：【法】米歇爾 - 翁福雷

翻   譯：王甦

出版社：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 - 甲骨文工作室（分社）

不以重構(gòu)為目的的顛覆，純屬耍流氓。

譬如本書作者在毫不留情、也毫無風(fēng)險地將弗洛伊德的底褲給扒下、并由此獲得了一份在別處無法獲得的眩暈感的同時，我卻從其小人得志般的興奮中，仿佛看到了某個技術(shù)精湛的外科大夫正在信心百倍地操作著一臺生死攸關(guān)的手術(shù)，也想到了缺少陽光照耀、習(xí)慣在陰郁中思考妄想癥患者的拉康……

法國人總是不放過任何一個調(diào)侃、擠兌、攻擊乃至中傷老派精神分析專家的機(jī)會，尤其是當(dāng)這位專家是外國人、名氣又足夠大的時候，如果遇上的是宗師級的人物如本書靶心弗洛伊德，他們更是不遺余力毫不手軟，他們習(xí)慣于將比自己優(yōu)秀的人看成是不要臉的騙子并十分愿意在無人授權(quán)的情況下替天行道。

相比于漸進(jìn)式的改良與完善，顛覆或革命是需要足夠的勇氣與智慧的，它也隱藏著一個天大的陷阱——可以輕而易舉地讓你陷入自以為是的境地，如癮君子般陶醉于某種難于描述的迷幻中無法自拔，而這恰好就是一門學(xué)科最需要警惕的地方，它無時不刻都在提醒著任何一個試圖進(jìn)入其殿堂的人們：你在大部分的時候并不比前人更具智慧，而在前人的基礎(chǔ)上哪怕是推進(jìn)一厘米，也可能比不分青紅皂白的顛覆來得更重要、更艱難、當(dāng)然也更性感！

然而，我還是想以最大的誠意推薦這本超過500頁的書，因為它的存在對很多人而言，可能是一次及時的、也不無辛辣的鞭策。

是的，比大學(xué)心理學(xué)專業(yè)的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)（如果有的話）更接近真相的是：在心理學(xué)已然成為一門顯學(xué)的當(dāng)下，在多如過江之鯽的自詡熟悉弗洛伊德、了解精神分析的心理學(xué)研究者、從業(yè)者及愛好者中，沒有幾個人能輕易讀懂弗洛伊德的原典如《精神分析引論（含新論）》，甚至連真正讀完過《夢的解析》的人都不多，他們更愿意在《性學(xué)三論》中獵奇……

如此想來，這個出生于1959年、有著一大推嚇唬人的學(xué)術(shù)頭銜、名叫翁福雷的法國老流氓，又到底在扒著誰的底褲呢？