  “ 人生在世，有身之勞，有心之累。 種種奔波，是身之勞；多愁多患，是心之累。 婚姻，家庭，工作，父母，戀人，朋友，同事…… 各種事務(wù)，各種人際，各種繁忙。 身體疲憊，每多有疾病之患；靈田受壓，于是生滯郁之疾。 《古詩十九首》寫：“生年不滿百，常懷千歲憂?！?/p> 何以解憂？ 不過“修心”二字而已。 養(yǎng)生，是為了更好的生活；修心，也是為了更好地生活。 心若安然，生也安然。 常修有四心，得大自在。   身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，莫使惹塵埃。 身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，莫使惹塵埃。  ? 今日用典 【原典】 惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！币槐婑斎?。 ——《壇經(jīng)·行由品第一》 【賞析】 達(dá)摩渡江后，為禪宗始祖；傳衣缽于慧可，為二祖；依次經(jīng)三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，而至六祖慧能?；勰苁菑V東人，早年喪父，賣柴為生，偶然聽路人誦《金剛經(jīng)》，回到家中便轉(zhuǎn)托鄰居照顧母親，自己長途跋涉，去湖北黃梅山向弘忍學(xué)佛。 眾僧徒看不起慧能，弘忍為避免慧能身遭迫害，命他在后院碾米。八個月后，有佛偈一事；慧能帶弘忍衣缽南去，為避免迫害，又隱居十五年，然后在法性寺有辯風(fēng)、幡、心一幕。 記釋迦牟尼所傳言教的，稱為“經(jīng)”；僧人所傳，都只稱“論”，唯獨(dú)記六祖慧能之言教的而稱“經(jīng)”，可見六祖影響之廣大。風(fēng)、幡、心之辯，又是慧能眾說中的經(jīng)典言論，很好體現(xiàn)了他的禪機(jī)。 風(fēng)、幡之動，本是客觀的動；反映進(jìn)人心之中，也不過少頃之間；與人關(guān)聯(lián)不深、關(guān)涉不大；二僧之爭，是表象之爭，落入是非之辯；而稱風(fēng)幡之動是心動，是以心論有，反觀于虛無。心一旦有，才強(qiáng)分動靜；心一旦無，則動靜無別。 這是佛家“直指人心”的闡釋。 |
|
|
