冉氏乃少昊之裔，曹國(guó)開(kāi)國(guó)之君振鐸之后，世居“菏澤之陽(yáng)”。時(shí)至今日，每年農(nóng)歷的三月，冉氏后人都要參與到仿山祭祖活動(dòng)中。到孔子時(shí)期，冉氏已非常貧困，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。故孔子有“犁牛之子且角，雖欲無(wú)用，山川豈舍諸”之說(shuō)。有一種說(shuō)法，三冉（冉耕、冉雍、冉求）為親弟兄，世居定陶東的冉堌。冉耕的父親冉離娶妻顏氏，生長(zhǎng)子耕、次子雍。顏氏死，離又娶公西氏，生三子求。后公西氏聽(tīng)說(shuō)孔子設(shè)教闕里，便命三個(gè)兒子前往求學(xué)。三兄弟承母命從學(xué)孔子，雖寒暑易節(jié)，學(xué)習(xí)不輟。歸各成器，名揚(yáng)后世，被稱為“一門(mén)三賢”。另一說(shuō)法，三冉乃同一族人，并非一家人?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》在記載冉雍的情況時(shí)說(shuō)：“冉雍，字仲弓，伯牛之宗族?！本褪钦f(shuō)，冉耕和冉雍是同一家族?！妒酚洝份d：“仲耕父，賤人”，那么，冉耕當(dāng)然就是“賤人”出身了。《孔子家語(yǔ)》載“冉求……仲弓之宗族”，冉求和冉雍也是同族，出身于微賤的家族。冉氏三賢皆名列“孔門(mén)十哲”，是孔子弟子中的佼佼者。曾子曾與“三冉”在成武云亭山弘儒會(huì)文，留下了文亭山遺跡，“文山夕照”是成武八大勝景之一。
冉耕，字伯牛。據(jù)《圣門(mén)志》和《闕里廣志》記載，冉耕（伯牛）比孔子小七歲，系孔子學(xué)生中年齡較大的一個(gè)?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d：“冉耕，字伯牛，孔子以為有德行?！薄睹献印す珜O丑上》：“宰我、子貢善于講話，冉牛、閔子、顏淵善于闡述道德”。這里更把冉耕放在顏淵、閔子騫的前邊，可見(jiàn)他在道德修養(yǎng)方面的造詣。又據(jù)《白虎通奉命》載：“冉伯牛危言正行?！薄尽拔！奔炊苏囊馑?，是說(shuō)冉耕說(shuō)話做事都很端莊正派。因此，冉耕不論在大的道德修養(yǎng)方面，還是在待人接物方面，都能做得恰到好處，所以他和顏淵一樣，以“善行”而出名?！段墨I(xiàn)通考》記載，孔子為魯司寇時(shí)，冉耕曾為中都宰?？鬃又苡瘟袊?guó)之后，回到魯國(guó)時(shí)說(shuō)：“德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓?！笨梢?jiàn)，冉耕在孔子七十歲左右時(shí)還活著。不久冉耕患“惡疾”先于孔子而死?！?/p>

冉耕在德智方面給后人留下深刻的印象，受到歷代官府的祭祀。唐開(kāi)元二十七年（739年），贈(zèng)冉耕為“鄆侯”，宋代大中祥符二年（1009年），又追封為“東平公”，咸淳三年（1267年）又改封為“鄆公”。

【冉雍，字仲弓。冉雍能忍受清貧、不遷怒，不善巧言令色和諂媚，曾虛心地向孔子問(wèn)“仁”和“政”。孔子對(duì)其有“雍也可使南面”之譽(yù)，這是孔子對(duì)其他弟子從來(lái)沒(méi)有過(guò)的最高評(píng)價(jià)。】孔子還在臨死時(shí)在弟子們面前夸獎(jiǎng)他說(shuō):“賢哉雍也，過(guò)人遠(yuǎn)也?！彼裕笫缹?duì)冉雍的評(píng)價(jià)甚高。荀子在他的《效篇》中，就把冉雍與孔子相提并論，說(shuō)：“通則一天下，窮則獨(dú)立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也?！笨鬃铀篮?，他與閔子諸賢，共著《論語(yǔ)》二十篇。又獨(dú)著書(shū)六篇，成《敬簡(jiǎn)集》?，F(xiàn)書(shū)已不存。冉雍死后，葬于定陶城東的冉堌集，《通志》記載“冉子墓在定陶東三十里?！苯窈蕽墒卸ㄌ諙|冉堌鎮(zhèn)有冉陵，以前有冉子廟。與伯牛、子有合祠，在其故里曹州（今菏澤市東張什店）建祠專祀。漢高祖過(guò)魯以太牢祀孔子，祀奉冉雍為陶子，元帝加封為陶侯；唐太宗貞觀二十二年（648年）封魯候，玄宗開(kāi)元十七年封薛侯；宋真宗大中祥符二年增封下邳公，咸淳三年封薛公；明嘉靖九年（1530年）改稱先賢冉子。

【冉求，字子有。冉求精通六藝，長(zhǎng)于政事?？鬃雍芸粗厝角蟮恼尾拍?，把他列入“政事”科的第一名，并稱贊他“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦?！奔究底影殉拄攪?guó)國(guó)政，欲招冉求輔政?？鬃有廊辉唬骸棒斎苏星蠓切∮弥瑢⒋笥弥??！比角笏旎貒?guó)為季氏宰。從冉求的一些言行看，他視乎在處事方面比較善于討好貴人，如公西赤被派到齊國(guó)，他就擅自給公西赤增加糧食供給。公西赤也是孔門(mén)弟子之一，因?yàn)榧矣袡?quán)勢(shì)，冉求就討好他。孔子對(duì)此不高興。至于聲勢(shì)顯赫的季氏，冉求因?yàn)槭羌臼显祝偣埽潜M心效力。如《論語(yǔ)·子路》載：冉求總是退朝很晚，孔子問(wèn)他：為什么回來(lái)得這么晚呢？冉求說(shuō)有國(guó)家大事要辦。其實(shí)也不是什么國(guó)之大事，而僅僅是季氏的私事?？鬃赢?dāng)面指出，這僅僅是私事而已，如果是國(guó)家大事，我也在大夫之列，總得知道的?？鬃訉?duì)冉求幫助季氏剝削百姓非常不滿，曾批評(píng)他根本不努力學(xué)習(xí)有關(guān)“仁”的學(xué)說(shuō)?！睹献与x婁上》記載：冉求做季康子的總管，把田賦增加了一倍?？鬃诱f(shuō)：“冉求不是我的學(xué)生，你們大張旗鼓地攻擊他都可以?！比角笫艿搅瞬蝗什恢堑呐険?，后來(lái)的儒家著作都引以為戒。冉求不重視“德”的修養(yǎng)，從來(lái)沒(méi)發(fā)表過(guò)關(guān)于仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法，也沒(méi)向孔子請(qǐng)教過(guò)這方面的問(wèn)題。他不重禮樂(lè)修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂(lè)教化之事，要等待賢人君子去做。他對(duì)孔子尊重但不是絕對(duì)服從，具有一定的思想自主獨(dú)立精神?？鬃油砟臧残挠趥鞯朗軜I(yè)，多賴于冉求的大力支持。冉求受到過(guò)孔子的肯定也受到過(guò)孔子的嚴(yán)厲指責(zé)，所以后世對(duì)他的評(píng)論各有不同。唐代開(kāi)元二十七年冉求被追封為“徐侯”，宋代大中樣符二年被封為“彭城公”（后改稱徐公）?！?/p>

注作者：（榮海生，男，1968年10月生，山東菏澤牡丹區(qū)人，青島大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)為菏澤市社科聯(lián)黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)，青島大學(xué)校外導(dǎo)師、歷史學(xué)院客座教授，菏澤學(xué)院客座教授，市政協(xié)委員，曹州歷史文化研究所所長(zhǎng)）